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梵蒂岡電台
發射台報訊天使銅像
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9 華僑子弟
東南亞各國都有中國僑民。一九四九年中國人民共和國成立，這些國家的華僑青年成群結隊回國求學或服務。後來，在五十和六十年代，中國和東南亞各國的政治都起了極大的變化，許多回國的華僑子弟便無法順利再會再回僑居地。
在東南亞各國中，菲律賓是天主教國家，印度尼西亞和馬來西亞的國民多半信奉伊斯蘭教。在這些國家的中國僑民，前輩一般信奉佛教，年輕一代則由於就讀僑居地的天主教或基督教開辦的學校，有的信奉了天主教或基督教，有的雖然不信奉，卻對基督教會持有好感。
八十年代初，我們接到當時仍留居國內的華僑子弟的來信。他們也向我們索取國外風景畫篇，但同時也表示對我們的教會和教宗的關心。
尊敬的各位先生，女士們，您們好。
提筆之際，首先，請允許我借此良好機會首次向年各位先生、女士們表示親切的問候；并對於各位先生、女士們為世界聽眾在宣傳主耶穌基督的偉大形象，在各方面，所取得的日益出色成績，表示衷心的熱烈祝賀。 |
這是我們收到的第一封信的開端。作者是一個印尼華僑。他從亞洲真理電台的華語廣播中得知本台慶祝開播五十週年，特意寫信向我們祝賀。在同一信中，他告訴我們中國已放棄閉關自守的錯誤政策。他說：
| 今天，我必須珍惜這美好的局勢，把時間除了用於建設四化之外，更用來關心中國的前途。我也要努力去暸解主耶穌基督給對全人類所帶來的無窮恩德。 |
接著他也向我們提出他的請求，說：
| 為了使我更認識耶穌，暸解意大利，擴展對世界的視野，請你們寄給我一些羅馬和意大利的風景像片，好嗎？請也寄給我幾張耶穌、聖母和保羅二世的畫像，行嗎？為的不致失落，千萬請掛號寄來。 |
因為這是我們第一次收到華僑聽眾的信，而且信中又表示了他的信仰，我們立刻回信滿足他的請求。他也快又來信感謝我們，並且告訴我們他在一個華僑農場工作，同農場的朋友們看見他接到的禮物，十分羨慕。有一個信天主教的朋友竟從他的手中強硬奪去教宗若望保祿二世的像片。
親愛的各位先生、女士們：您們好！
您們四月二日寫來的信，四月二十日收到。您們用掛號將信和印刷品奉送給我，表示您們很重視并很暸解我的心情。我感到十分喜悅，終生懷念您們的恩德。
我同農場的朋友們都欣賞了您們寄來的九張意大利風光畫片和兩張敬愛的保羅二世的珍貴照片。看了，我們都有同一的感想。意大利人民不僅是勤勞、勇敢，而且更是富有智慧的民族；意大利人用辛勤的勞動與智慧創造了意大利的美好今日；。意大利人的一切成就，在於天主的力量所帶給。 |
他的好友奪去了他手中的教宗照相。
| 我們從照片上幸福地見到世界天主教著名而偉大的領袖－約翰保羅二世時，激動不已。他慈祥地好像站在我們的面前，向我們講話，訓導我們應該怎樣成為好人。我本想將保羅二世的珍貴照片自己留作紀念，但已被我的好友硬拿去了，他的一家是信仰天主教的。我無奈，只好奉送給他，他簡直高興的拍起手來。希望今後還有保羅二世的照片，包括聖母和耶穌基督的像片，再送幾張，好嗎？ |
他和他的朋友共同生活的華僑農場人口眾多。其中極小部分信奉天主教，但是在不信教的大部分人中也有許多渴望認識基督。他這樣繼續，說：
| 絕大部分不信教的華僑也強烈渴望暸解耶穌基督的故事，想知道聖經的訓導。有不少年輕人托人到中國南方大城市－廣州去購買十字架，掛在胸前，表示對主耶穌的思念。可惜，廣州零售的十字架供不應求。我的意思，意大利如有出售，是否可以寄一枚來？ |
最後他便結論，說：
| 現在中國政府已公開頒發信仰自由的憲法，所以才出現了上述的情況。農場收聽您們貴台的聽眾極少，多數人，包括我在內，收聽澳廣，英國電台，美國之聲，菲律賓的亞洲真理電台，良友電台，加拿大的環球電台等，也寫信給這些電台。我也這樣做。您們是否也收到中國大陸的大量信件？不妨來信告知，好嗎？ |
總之，中國大陸渴望認識耶穌基督。對宗教信仰的追求是人力所無法阻擋的。
10 若望保祿二世早日康復
一九八一年五月十三日，星期三，天氣晴朗，教宗保祿二世循例在聖伯多祿廣場舉行公開接見活動。活動才開始，教宗的敞篷車徐徐駛入廣場，教宗站立在車上，頻頻舉手降福群眾，群眾報以熱烈的鼓掌。正在這時，幾聲槍響，教宗便栽倒了。教宗遇險的消息傳開不久，我們接到華僑農場寄來祝教宗早日康復的信。
尊敬的各位先生、女士們，您們好！
願上主保佑敬愛的保羅二世早日康復，為世界和平作出更大的卓越貢獻！
最近，據外電報導，尊敬的保羅二世在羅馬受到土耳其恐怖分子的殘酷暗殺。本人和世界愛好和平人民一樣，對此感覺萬分傷心，並對恐怖分子強烈的憤慨。
我堅決相信，天皇保羅二世對世界的貢獻是巨大的，眾所周知的，意大利羅馬高級良醫們將會醫治好他的傷口，早日恢復健康。為世界和平作出更大的貢獻，而恐怖分子理應受到無情的懲罰。 |
國內僑胞的來信引起我們許多感想。中國人，不論在國內國外，都關心祖國，希望它富庶、強盛、發達、太平。近幾十年來，由於國內的天主教徒飽受欺侮和迫害，在中國和普世天主教徒間不期而然，產生了反對我們國家的心情。這是不合理、不健康的感情，與基督的福音相悖逆。有人自辯說：我不反對國家，我反對政府。其實，這是一種遁詞，至多表示個人的政治立場，並不代表教會的社會訓導。教會訓導信友愛自己的國家，服從自己國家的合法政府。擅自把國家和政府對立起來，是不對的。近年來，教宗若望保祿二世，在寫給在中國的教會的信函中，曾再三聲明，中國天主教徒可以同時是忠實的基督信徒和地道的國家公民。
教會的社會訓導，在教會中，還是一種新的學問，有些虔誠的信友還不太明白，所以不知道國家、政府、政府的法令之間的關係。舉一個例子來說，我們所居住的意大利，曾經有過右傾的政府，現在的政府則偏向左傾。在意大利的天主教會，從來不曾以教會的名義，要求信友反對這個或那個政府。但是，意大利政府在最近一段時間中，屢次提出允許離婚、墮胎之類的法案。教會認為，這是不合理的法律，要求信友表示反對。從這個例子看來，教會雖然并不擅自分別國家與政府，但卻在政府與政府的法令之間，劃定界線。合法的政府可能訂立不合法的法律。教會無權要求信友反對合法的政府，卻有本分訓導信友抵制政府不合法的法令。正如一般本堂神父都知道的，子女應該服從父母，但不可遵行父母不合理的要求。這才是從前聖伯多祿和若望宗徒在猶太議會中所說的"聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理"這句話的真正意義。
