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35 求贈《朝聖者祈禱手冊》一書
記不清，總之，已有幾個月了，我們曾做徵文贈書的廣告。當時我們手頭所有可以贈送的，主要是《朝聖者祈禱手冊》一則一書。不知是由於徵文或另有緣故，那次廣告沒有產生預期的效果。來信索取書的，不怎麼多。今天看到台灣輔大神學院禮儀研究中心電子報介紹《朝聖者祈禱手冊》，抄下來，再讓我們的聽眾約略知道這書的究竟。禮儀研究中心介紹，說：
這本「朝聖者祈禱手冊」，是梵蒂岡二千禧年中央委員會編著，由羅國輝及李子忠弟兄編譯成中文，希望能使羅馬朝聖之旅成為一件難忘的屬靈經驗。
本書；列舉出與禧年有關的重要聖經章節和神學思想，並包括在歷史悠久的羅馬各大聖殿適用的禮儀、禱詞和歌曲，也選輯別具意義的聖像，以幫助朝聖者祈禱。本手冊適用於本地教會作朝聖之旅。
藉此二千禧年，中華殉道榮列聖品之時，香港教區禮儀委員會出版此朝聖者祈禱手冊，以表示與普世教會之共融，並分享中華教會的虔敬。願天國來臨，人間成為聖域。
雖然說，我們的廣告沒有產生預期的效果，因為來信索取書者不像以前在類同情況那麼多，但是我們還是有些收成，那就是我們多少收到了幾封很有意義的來信。今天介紹以下兩封。一封來自內蒙古，談到寫信人祖父母的皈依和善終。
主內的兄弟姊妹你們好：
我是梵蒂岡電台華語廣播的忠實聽眾，也是忠誠的天主教徒，獲悉本台要贈兩本寶書，我的心情很激動，我們全家人非常渴望願意得到分享，希望給我這次機會。
我祖居河北省，出生後父母親給我領聖洗。祖父母都是屬於新奉教教徒，喊著"耶穌、瑪利亞、若瑟"聖名去見天主了；外祖父生前是本村天主教會會長，一生愛天主萬有之上，為我們留下很多美德：外祖母年過九旬高齡，精神很好，每天念經為自己、為他人、為煉靈等不計其數，是老信徒，他的德行值得我們效仿。我的父母是出生後領洗的老信徒，父親是天主教本村會長，也是年過七旬的人了。我的弟兄姐妹共九個，都是虔誠的忠貞天主教徒。我本人全家移居內蒙自治區已有幾年了。我們這裡沒有天主教堂，沒有神父，只有去呼和浩特市望彌撒，我們時刻不敢忘了救靈大事，如今我一兒一女，都是屬於天主的，我的妻子是在我們結婚前領聖洗進教的。只有我們四口人是一個小教會，早晚祈禱，所有一切都奉獻天主，感謝天主，讚美天主，依靠天主！依靠華語廣播增長信、望、愛三德，使我們收益非淺，希望梵蒂岡華語廣播越辦越好！
以上簡單介紹了我們的家庭狀況，一個主要目的是讓主內的兄弟姊妹們對我有點了解，贈給我"聖伯多祿廣場與大殿指南"和"朝聖者祈禱手冊"，如果可能請偏愛我多郵幾套，把你們的心意轉送給其他教友分享。
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另一封信談到寫信人本人的悔改或皈依。
尊敬的梵台的各位兄弟姊妹們：您們好！
我是一個三十年忘了天主，於84年朋友朝聖，我跟著去看熱鬧去，當天晚上在一個農民大院裡，很多教友排隊告解，因為我當時身體也很好，小時也學過要理，我想等我將來病了再辦告解，當晚回住地，第二天早晨五點起床後，馬上有一股力量催促我辦告解，我去排了第二名，在告解中我把三十年所犯過的大小罪想起來的都一一告明，我在痛悔中大哭一場，老神父也哭了，連聲道奇蹟，奇蹟，日後我感謝天主從罪惡中救拔了我，從此我就過上了信仰生活。我的老伴賴著信友們的轉求，臨終前三天同意代了洗。現在我的女兒們三家九口還沒有回頭，請諸位多為我們中國家庭祈禱。
於86年開始我斷斷續續收聽你們電台的節目，自97年開始至今，我每天晚上八點半收聽，一直堅持到今天，而且每周六晚上都望彌撒。據我了解很多的信友在收聽，還有一些外教人也收聽，在農村有些教友省吃檢用，買一台收音機，為了聽你們的播音。
您們的聲音親切感人，我們很熟悉，遺憾的是我們不知道你們的姓名，如果有條件到你們那裡，一定要和你們諸位合個影帶回中國，讓中國教友看看你們。
在慶祝貴台五十週年之際，我們懷著崇敬和感恩的心情，向你們致以最崇高的敬意，多年來華語節目對中國教會起到了指導作用，指明了方向，使我們認識到人與天主的共融是當信的道理，引導我們全方位的成長壯大，你們言語不衝動，不指責，不傷人，仁愛慈祥，和靄可親，言辭不譁眾取寵，而是質樸誠懇，所言所行都是真理，句句引入入勝，有使人傾倒的魅力。使聽眾達到信仰與工作，接物與生活，敬主與愛人的完全結合，使我們認識到罪惡的醜陋，和德行的寶貴。
你們滿懷豪情的播撒了福音的良種，使追求信仰的人越來越多。人們認識到依賴上主是唯一正確的路。
依我的水平說不盡對你們全台的感激，感謝上主賜給你們需要的恩寵，讓天主的風采出現在你們身上。
最後我想請你們寄給我朝聖祈禱手冊，和聖伯多祿大殿的圖文並茂的書冊 我沒錢寄給你們，多謝賜書。我會讓很多朋友們閱讀和欣賞。 |
徵文贈書的事，是別人向我們提議的。我們接受這提議，原來並不是為藉著贈書，希望聽眾寫信給我們。對我們來說，希望聽眾寫信給我們和願意贈書給聽眾，是兩件事，彼此不必相關。我們願意聽眾寫信給我們，是我們能與聽眾溝通，便利傳達我們的訊息。我們願意贈《朝聖者祈禱手冊》給聽眾，因為我們覺得這書為他們有益。他們既然不像我們那樣有福，在聖京羅馬過大禧年，藉著《朝聖者祈禱手冊》一書，也能在本地獲得羅馬朝聖的實在好處。只是因為我們人力財力有限，我們才採取徵文贈書方式來進行了。
我們很感激寫上面兩封信的聽眾，他們幫助我們認識聽眾對象，能對聽眾提出實際有效的服務。
36 收音機前參與彌撒，能否得到彌撒神益
又有一封信，也是徵文贈書廣告的回應。這封信，除了告訴我們收聽我們廣播時的感受之外，也提出了X個問題。同樣問題我們也曾在別的聽眾來信裡讀到過。乘此機會，一併回答。
尊敬的主內兄弟姊妹，您們好！
願天主的恩寵充滿你們每個人的心！
我家在海邊，由於生活的需要，來到內地工作。現在相對來說還有比較充足的時間來渡自己的信仰生活。所以幾乎每天我都收聽您們的節目。我敢肯定的說：這事已成為我信仰中的一部份。因為在我心靈空虛而又不便向別人傾吐的時候，我唯有在你們所播的節目中，才能找到心靈的平安與寧靜。
另外我覺得每當我聽到有關教宗的活動時，我總是特別的激動。我深深地感受到您們對大陸"受苦的肢體"所懷有的愛心，在此我代表大陸同胞向您們道聲"謝謝"！
從收聽過程中，得知今年舉行聖體大會和在10月一日將冊封那些中華真福者為聖人，我們都感到很高興，只可惜人在江湖，身不由己，不能去參加，但願這封信能帶走我的心和我所有的祝福和懷念！
對了，請您們寄張教宗的相片給我好嗎，若還有"朝聖者祈禱手冊"和"聖伯多祿廣場與大殿指南"也請您們寄給我謝謝！
另外想向您們請教幾個問題：
1） 在寬恕別人後，但在心靈還是留下那道傷痕，所以每當回想起那事，總還有那種怒氣，您們說這算真心的寬恕嗎？
2）
若在收音機前"參與彌撒"能否得到神益？
3） 是否對世上任何一種人都要付出我們的愛心？我總覺對那些道德敗壞的人總會有另眼相看的感覺。
4） 怎麼樣才算真正愛天主？請您們回信告訴我好嗎？
最後我衷心的祝福您們永遠平安、喜樂！ |
我們也衷心祝福來信著者永遠平安、喜樂！
現在，約略回答上列問題。
第一，意志和情感是兩回事。寬恕屬於意志，是有意識的自主行為；回想時的怒氣，往往不由自主，嚴格而論，並無礙於寬恕。不過，我們基督信徒的寬恕別人，歸根結底，是由於愛：愛天主的愛，對天主的知恩的愛，因為天主先寬恕了我們。愛有陶冶心情的作用。所以，衷心寬恕別人，久而久之，也會平息心中對他的怒氣。
第二，在收音機前"參與彌撒"能否得到神益？在討論這問題之前，先要澄清兩點。第一點，在收音機前"參與彌撒"不代替實際參與彌撒。第二點，若有正當原因不可能實際參與主日彌撒，不參與彌撒沒有罪，沒有在收音機前"參與彌撒"的必要。在澄清這兩點之後，我們再分三種情況來談談在收音機前"參與彌撒"能否得到神益？
在尋常情況，在收音機前"參與彌撒"能有私人或團體祈禱的功能。因為在收音機前可以不折不扣聆聽彌撒中的聖道禮儀，從中取得神益。還可以隨同廣播中的神父和信友的祈禱，一同祈禱，增進私人祈禱的效能。
在不可能實際參與彌撒的情況，譬如由於患病不能親身去聖堂參與彌撒。在這種情況下，在收音機前"參與彌撒"有類似"神領聖體"的功能，也能獲得天主的聖寵。不過，神領聖體假定有"要領聖體的真實意願"，在收音機前"參與彌撒"要獲得類似"神領聖體"的聖寵，也應該有"要實際參與彌撒的真實意願"。
在國內教會的目前情況，有的信徒，為了表示對羅馬聖座的忠誠，不去就近公開教堂參與彌撒，寧願在收音機前"參與彌撒"，這意向是很可嘉的，但是也應該有"要實際參與彌撒的真實意願"，這樣才能獲得類似"神領聖體"的功效。
順便解釋一下，二十年前，當我們開始實況直播主日彌撒時，我們明明知道，在當時本台的技術水準上，我們的直播在中國是收聽不清楚的，但是我們還是開始直播了，因為我們向中國實況播送華語主日彌撒的目的，不是以在收音機前"參與彌撒"來代替實際參與彌撒；而只是為向國內的兄弟姐妹們表示教宗和普世教會對他們的關心，同時也為使他們覺得他們與普世教會的共融。
第三，是否對世上任何一種人都要付出我們的愛心？我總覺對那些道德敗壞的人總會有另眼相看的感覺。回答是：黑是黑，白是白。基督信仰不要求我們不分別黑白，而要求我們在認清黑白之後，不論是黑是白，同樣要付出我們的愛心，因為耶穌說過：
你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢?外邦人不是也這樣作嗎？你們應當是成全的，如同你們的父是成全的一樣。
第四，怎麼樣才算真正愛天主？請您們回信告訴我好嗎？相信天主愛你，避免作天主不喜歡的事，盡力作天主喜歡的事。
