 |
| 梵蒂岡電台
發射台報訊天使銅像 |
39 您們辛苦了
現在我們介紹一封來自福建的信。
在梵蒂岡廣播電台工作的全體成員：您們辛苦了！
很慶幸，每天能收播到梵蒂岡廣播，因為對於一位信徒來言，能聽到教宗的信息，以及宗教的近況，實在是我們的喜樂和動力；當然能獲悉這些信息，是你們的功勞，尤其是華語節目部的工作成員，因你們無私的奉獻，才致使我們聽到教宗的聲音和一些信仰有關的知識，豐富了我們的視野。
記得第一次收播到該電台的節目，聽到教宗的近況，我欣喜若狂，原來天主教也有廣播電台，而且還是以華語播音的，內心不禁對自己所信仰的宗教又增添幾份篤信。 |
不久後，我將所聽到的信息：信仰知識和教宗的情形，講給一位身帶重病、生命垂危的信友聽，誰知，他一聽不可收復，要求我馬上給他購買一台收音機，收聽節目。他說：我也能聽到教宗的聲音了，我即使此時離開塵世，我也滿足。原來教宗的信息會給他如此大的安慰，這事回想實讓我記憶猶新。
由這次的經驗，我就開始在同學之間傳播宗教近況、教宗的活動，甚至有時與他們共同分享收播，那種時光是多麼甜美，也因著此渠道，促使我們對信仰加倍堅定，同時也在此空間彌補了我們對信仰知識的欠缺，以致不被世俗教育所沖沒，實是及時的防腐劑。
隨著時間的遷移，結束了學業。如今雖不能天天及時播聽到，但每天還是在努力爭取著，儘量不錯過，它成了我的良友了。
前幾天，聽到電台慶祝華語部節目成立50週年慶祝活動，讓我既高興又遺憾。高興能與你們書信交往，言達我的感受，遺憾華語節目都播放50年了，而我才在前幾年才收播到，錯過那麼多的好節目，實是可惜，希望以後的日子不間斷。
今年是2000年禧年，相信朝聖者芸芸眾生吧！前往意大利，羅馬…我多麼希望也能參加朝聖的隊伍，目睹一遍我們教會的發源地，看看曾經為主作見證捐軀、灑熱血的哥哥姐姐們的遺骸、遺物；還有身臨其境觸摸教會的瑰寶，建築的堂皇等等。啊！太多太多令我遐想的，相信你們見博識廣，以後在節日不妨多介紹一些給我們認識，好嗎？
基於電台的再次邀請，才大膽執筆與您們談心，冒昧之處，請見諒。
另外，在擱筆之前，我想得到一個心願，即聖歌磁帶。我天生喜歡聽音樂、學音樂，每次在聽電台以及真理電台播放聖歌時，我的心都會出現超俗的寧靜、祥和的感覺，故我時常渴望能得到此類的聖樂磁帶。請你們接受我這個不情之請，送給我一些與電台播放一樣的聖歌磁帶，好嗎？謝謝！
祝全體員工、神形康泰、母佑平安 |
您們辛苦了！聽來，覺得慚愧，不好意思。與國內的兄弟姐妹們相比，我們是僥幸，談不上辛苦。雖然如此，我們不妨乘此機會談談我們的辛勞，為的與聽眾朋友和主內的兄弟姐妹們互通心聲，增進彼此認識。這樣可以縮短兩地相隔而造成的心理距離，有利於我們彼此的諒解。
我們梵蒂岡電台是聖座國務院屬下的一個機構，職員四百多位，華語節目部七位同事，是其中的極小一部分。梵蒂岡職員有十個等級，最低的是第一級，最高的第十級。我們華語節目部七人位於第三到第八級之間，與同一電台其他部門的同事相比，我們的確比較辛勞，一則因為我們不是本地人，生活條件不充足；再則由於聽眾所處的特殊情境，我們應做職業上的大眾傳播工作，而且也要負擔一些傳教或牧靈的任務。
所以對聽眾朋友和主內兄弟姐妹們的慰勞，我們十分領情，非常感激，願藉著更辛勤的服務來報答他們的厚愛。
40 不是一家人怎進一家門
我很喜歡這封信。它表達了我完全同情的反應，並且給我機會發表一些原來想說的個人意見。
| 梵蒂岡貴台女士們先生們您們好！
願天主永受讚美！
親愛的神長您好，你的來信我已收到，信內皆知。內有相片兩張，龔樞機主教的生平簡歷一張，請閣下放心，不妨我們在這裡聊幾句吧。原因是我對你們的想法一時不能理解，但我對忠貞教會的真理是決不懷疑，咱就復活期第六主日的道理談起吧。
這篇道理講的彼此相愛，我們就將道理的內容取幾句來討論：「目前在我們國內有一種風氣，將基督信徒說作忠貞的基督信徒，將基督教會稱作忠貞教會，因此不知不覺地將不屬於忠貞教會的基督信徒摒除在基督信徒範圍之外，不是他們彼此相愛的對象。」就以這幾句作為我們討論的課題吧！
耶穌教導我們說：是你們就說是，非你們就說非。可見絕對沒有似是而非的真理了。共產黨想達到消滅天主教的目的，就從五十年代起在國內將天主教視作愛國教會，他的標誌是獨立、自主、自選、自聖、自辦教會，脫離教宗。脫離教宗的教會還能算是天主教嗎？因此忠貞的基督信徒至死不肯參加愛國教會，有千千萬萬個主教、神父、修士、修女及信徒們，受到被捕坐牢，至今仍是在這裡逮捕一個主教，在那裡逮捕一個神父，這種情況經常發生，所以您說的目前有一種風氣，這不是目前，而是很久很久以前了，依你說的將基督信徒說作忠貞的基督信徒，而不是說作，已經成了事實，以上你說的將基督教會稱作忠貞教會，而不是稱做，就是忠貞的，以上你說的不知不覺，而是真知真覺，將不屬於忠貞教會的基督信徒摒除在基督信徒的範圍之外。不是一家人，怎能進一家門！以上你說的不再是他們彼此相愛的對象，沒有共同語言的人用什麼方法去愛他們呢？請您給予解釋，且談到這裡吧，下次有機會再談吧！
願天主降福你們！ |
來信的作者是我們的朋友，更好說，是我們經常稱呼的主內的兄弟姐妹。他表示了他的意見和憤慨，同時也願意平心地與我們"聊X句話"。有些事我們的電台是不宜談論的，這是因為一般都將本台的廣播視作"教宗之聲"。所以，有人對我說，有些事別人能說，你不能說。我本人對我們華語節目部的廣播自有一種看法。我認為我們的廣播應該是主內的兄弟姐妹之間的談家常，教宗是我們的家長，我們經常談的他的活動和訓導。當然這樣原則性的大事不是我可做主的。雖然如此，我為自己騰出一些說話的空間，那就是主日彌撒講道和這不久以前才開闢的《聽眾來信》節目欄。當然，我們天主教司鐸在彌撒講道中應該忠於基督福音和教會訓導；而梵蒂岡電台職員不應該在任何節目中傳說不合電台宗旨的話。但是，無論如何，在這兩個小小的空間裡，說話的是一個平常的弟兄，不是教宗。再說，依我的想法，對於在中國的教會的問題，有些事教宗不適宜說，還是由我們教徒說出來的好。是在這樣的前提之下，我接受和我們氣憤的朋友和弟兄"聊幾句話"。
聊什麼？聊兩點。第一點關於教理，或原則；第二點關於牧靈，或實際措置。
第一點，原則方面："彼此相愛"這句話是聖若望宗徒提出來的。在若望福音中，這句話針對的是基督信徒，表達的是基督信徒之間的彼此相愛。若望福音在第十四到世七章裡記載了耶穌的"大司祭祈禱"。在這篇祈禱詞中，耶穌談到世界與他的對立，預言他的信徒們將遭受的迫害，並囑咐他們彼此相愛。我們國內的忠貞教會十足體現了這篇祈禱的精神。蔡石芳神父晚年，在美國，回憶五十年代在上海被捕入獄時，談到同時被捕的主教、神父、修女和平信徒們時，總是提起"他們臉上掛著笑容"。在當時遭難的許多青年信徒中，有幾位現在旅居海外，他們偶然相遇，還是稱兄道弟，好像親生兄弟姐妹似的。我們的同事朱立德神父興奮地印行和分送"九八讚"和"中華殉道聖人傳"。這些都是同一精神的表現，都源於同一的神恩。基督將這神恩賜給自己的忠貞的信徒們，使他們能在教難時期彼此團結，有勇氣不惜犧牲為信仰作證，愉快地忍受痛苦。
若望福音沒有記載耶穌的"山中聖訓"。在這篇訓言中耶穌強調寬恕、愛所有的人，甚至也愛仇人。忠貞教會的成員遵守耶穌的山中聖訓，但是，正如我們的朋友和弟兄所表示的，他們堅持"是說是，非說非"，而且聲稱："不是一家人，怎進一家門。"
據我的猜測，在這表面的堅持的背後，有一個合理的要求和一個過於狹隘的教會觀念。我認為，我們國內的忠貞教會有權利要求普世教會，特別羅馬聖座，對他們的選擇予以肯定。但是我們都相信，我們目前所生活的教會尚是旅途中的教會。耶穌曾講過"莠子"和"撒網"的比喻，說明旅途中的教會的實況，並勸勉我們效法天主的仁慈。天主是仁慈的，他耐心等待到世界末日，才自己審判教會，懲罰教會中的不悔改分子。
聊到這裡，我暫且作一個結論。我并不反對用"忠貞"一詞，我自己也用這名詞，因為它表達一個事實，但是我反對用這名詞來把自己與別人對立起來，特別是與同一教會的兄弟姐妹們對立起來。
第二點，牧靈方面：這方面的解釋不是三言兩句便可了結。今天我只談我們播送的復活期第六主日彌撒道理，因為我們的朋友和弟兄是聽了這篇道理之後，才寫信給我們的。關於這篇道理，這是五月二十六日，幾個月以前的事。今日我或者用另一方式表達。不是我改變主意，而是牧靈情況不同。怎麼說牧靈情況不同呢。今天我沒有時間說清楚。我將在以後幾次的《聽眾來信》節目裡，藉著回答別的來信陸續繼續解釋。希望我們的朋友和弟兄忍耐、原諒。他一定知道這是敏感的問題，是不可匆忙了事的。
