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一個沒有愛的能力的人是不可能俾益于周圍的人的。愛是一個基督徒最基本的美德，更是他之所以成為基督徒之所是的本質所在，因為他是為了愛而被創造、被救贖、被提升的，也是因了愛而獲救的。我們恐怕根本不相信我們缺乏愛的行為，那麼，請大家反省一個問題：當地下教會神長、教友身陷囹圄時，有哪位地上教友或神長探望過呢？
同樣，當地上神長教友有重病孤苦時，地下教友們又有誰探望過呢？這些發生在我們身邊的舉手投足之勞的愛德行?都沒有，我們還堅持什麼真理？還怎麼說自己有愛德？更遑論什麼合一呢？！
成見就象毒蛇一樣扼住了我們愛的翅膀，慢慢地破壞了我們飛翔的能力，窒息了我們愛的氣息。同是天主的子民，都是兄弟姐妹，卻井水不犯河水，自掃門前雪，視對方異己，怕接觸而變質。中國人的死不認錯、拒不認罪、絕不道歉的丑陋心態畢漏無遺。沒有愛的眼睛，我們會去死摳字眼兒，有意無意的去搞人身攻擊。這不僅會發生在真實的生活中，也會發生在虛擬的網路上。由論題的意見不一而升級為指責，甚至漫罵。真理與愛德的影子蕩然無存，本是為了真理卻遠離了真理。
還是套用聖保祿宗徒的話：我若堅持了真理，以至流血犧牲，但若沒有愛德，我什麼也不算﹔我若明白一切的事理，甚至能通曉天使的智慧，但我若沒有愛德，為我毫無益處。
上海教區主教金魯賢在《驛》創刊15周年慶祝研討會上曾這樣發言到：中國教會往十二億人民中猶如在汪洋大海中的一葉扁舟，船外是驚濤駭浪，小舟正在風浪中時起時落，而舟內兄弟正在爭吵，有的甚至在撕殺，這小舟多可憐呀！大有覆舟之可能，船上乘客都有滅頂之危險。小舟周圍有著許多其他船隊，有歐洲的，有美洲的，有其他洲的﹔他們在乘風破浪前進，駛向彼岸。教會是旅途中的子民，正在航行的子民，其他船隊上的乘客用著望遠鏡見到此情此景，感到納悶，不可理解。聽見吵架的人群分成兩派，一派在高喊，我們忠於教宗，我們才是基督信徒，我們決不能和你們在一起，你們行的聖事都是假的，跟隨你們的都得和你們一起下地獄！另一派則在叫：我們同樣忠於教宗，天堂不是你們可壟斷的，我們的分歧只在對待政府的態度方面，我們希望合一，附近船隊的人，有的搖頭說，中國人真怪，生死關頭還在撕殺﹔莫明其妙。有的說，黑白分明，兩派易分，應支援一派，打倒另一派﹔有的說，黑白難分，應進行調解，讓他們合一，他們自己也爭吵起來。
這段話真形象呀，也使我們聽的心驚肉跳。作者無奈的說：這就是今天的中國大陸教會，爭吵還將繼續。那麼明天的大陸教會將怎樣呢？這篇講演是1994年的事了，都快十年了，究竟有多大變化呀！
面對教會的分裂，慈母尚沈痛地認為自己應負起其中的一部分責任，而作為教會肢體的我們反倒一身輕松，若無其事。冷漠本身就是一種罪惡，只是我們認為法不責眾，不關我事罷了。我碰到過無數向神父求彌撒的教友，意向最多的是求平安的，其次是為亡者的，再就是謝恩的。我至今還未碰到過一位教友在神父跟前求為合一意向的彌撒的﹔而神父們保留的自由彌撒中哪台又是為了合一而做的啊！
或許我們認為這種分裂狀態是我們無法改變的，種種努力只是徒勞，我們也只能在這無奈下喘息。也許這種看法有些許道理吧，但我們一定不要忘記：分裂本身就是對主的福音的最大的反見証。
相信教會，相信天主，相信聖神的引導。合一不只是我們在做，聖神也在幫助我們做，合一與其說是人的工程，不如說是天主的工程。"天主不命令人作不可能的事，他命令時勸勉你作可能的，為你不能夠作的祈求天主，他幫助你，使你可以作﹔他的誡命并不沈重，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕松的。"
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