梵蒂岡電台 發射台報訊天使銅像

237　教廷方面的一個看法

　　不久前，教廷外交部長拉約洛總主教接受香港媒體採訪，承認聖座與中國有非官方的接觸。所謂接觸無非是交談，內容主要是關於在中國國內的天主教會，關鍵則是在任命主教的問題上。

　　這使我想起天亞社的一份通訊。那份通訊由該社駐羅馬特派通訊員吉拉．奧康奈爾撰寫，資訊由梵蒂岡一位高層官員提供，內容正是中大陸任命主教的問題。

　　通訊開門見山，援引梵蒂岡一位高層官員聲明，說：

教廷對在未來幾年內任命中國主教的問題十分關注，因為這將決定中國教會今後幾十年的發展方向。

　　為了便利收聽，我將通訊的內容分做三段介紹。

　　第一段敘述中國大陸教會的現況。

這位不願透露姓名的教廷官員于去年底對天亞社說：「這個問題關係重大。」直至去年底，中國大陸的天主教會共有一百卅八個教區，六十五位「公開」主教和卅八位「地下」主教。這一百零三位主教大多數已接近或超過《天主教法典》規定的七十五歲退休年齡，七十歲以下的少於二十位，而其中一些年老主教的健康狀況很差。 　　去年十月，七十四歲的香港教區陳日君主教在羅馬出席世界主教會議時發言說，絕大多數的中國主教與教宗本篤十六世保持著完全的共融。今年一月五日退休的臺灣高雄教區主教單國璽樞機也于去年向天亞社證實這點。這位八十二歲的耶穌會士說，「祇有少數」公開教會主教至今沒有與羅馬共融。對此，梵蒂岡的消息人士拒絕提供實際數位。 　　去年十月十五日，若望．瓦爾登費爾斯神父在耶穌會權威雜誌《天主教文明》上發表文章，表達對去年任命的幾位中國主教的看法。在該本獲教廷國務院認可的半月刊上，這位奧地利耶穌會士寫道：「事實上，這些候選人在被祝聖為公開教會團體的主教之前，通常會尋求教廷的任命。」

　　第二段說明未來任命大陸主教的問題

對於未來任命大陸主教的問題，梵蒂岡一位官員告訴天亞社，教廷希望選出「優秀的人選」接替老主教的職務。他進一步解釋「優秀」的含意，包括以下幾點重要特質。 　　首先，主教人選應當受過「良好的神學教育」，因為「他將成為羊群的牧人，必須能夠為教友講授教會的信理，並在其教區內傳播天主教信仰」。 　　第二，主教人選應該具有「良好的道德操守」。這位官員解釋：「他應遵照天主教會的訓導，切實地活出倫理道德。」 　　第三，他應當「具有建立良好人際關係的能力，善於溝通，不能過於怯懦」。他又說，主教人選應該具備「一個好牧者」應有的一切特質。 　　梵蒂岡方面承認，不可能每個教區都找到「最好」或「理想」的人選，但至少應該保證人選是一個「優秀的人」，一個「好人」。

　　
　　第三段指出任命大陸主教的具體難處

這位梵蒂岡官員指出，教廷認為當前的中國教會正面對一個危機，就是一些教區可能會由「不相稱的人」領導。教廷希望可以預防這種情況。 梵蒂岡擔心，如果「不相稱的人」被任命為主教，可能會使中國教會的發展停滯二十至三十年。 　 根據現有程式，在中國任命主教的方法是指「民主選舉」，教區神父、修女和教友代表可以投票選舉他們心目中的人選。 不過梵蒂岡消息人士對天亞社說，教廷意識到「在不少地方」，中方就主教人選向選舉人施加壓力，或會讓一些不相稱的人當選主教。 最近，梵蒂岡官員已經就此與中國方面反映，但是中方的回答是，神父和主教「沒有義務」加入愛國會。然而，事實似乎並非如此。梵蒂岡獲悉，在很多地方，一些基層的愛國會人員，會強迫主教和神父加入愛國會。

　　中國大陸教會的情況十分複雜。對中國大陸教會的問題，教廷的看法不止一個。上面所說的，卻是一個頗有權威的看法。

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