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251 在中國傳統中的宗教與社會關係
在上次的《不是聽眾來信》節目裡我回憶了我曾講的和說的泛談宗教與社會關係的話。我也講過和說過有關在中國傳統中的宗教與社會關係的話。現在不妨也回想起來，把它們寫在下面，供聽眾朋友和主內的兄弟姐妹們參考。
如同在羅馬古代社會，宗教在中國傳統社會也是一個散佈的現象。中國人的傳統宗教與中國的傳統社會相關。要明白它們之間的關係，首先需要明白中國傳統社會的性質。
1，中國的傳統社會
中國傳統社會并不是單純一體，而是由兩個不同的社會體系組成：一個是家族體系，一個是政治體系。前者稱為“家”，後者稱為“國”。
－ “家”，根據字體結構，是一口豬在一個屋頂下，意指這就是家或者家庭。
－ “國”，結構是一個拿著武器的人站在一片土地上，意思是城堡，代表國家。
－ “國”和“家”，兩個字放在一起，就是現代人所說的“國家”。
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2，中國的傳統宗教
中國人的傳統宗教也同樣由不同的宗教體系交織而成，其中主要的有兩個，分別來自家庭和國家體系。
－ 作為宗教崇拜團體，家不再稱為“家”，而是“宗”。“宗”字的結構也是上面是個屋頂，但是，屋頂的下面不是豬，而是一個祭台。這樣，“宗”是指宗族，是共同祭獻一個祖先的家族。
－ 同樣，作為宗教崇拜團體，這時政治體系也不再成為“國”，而是“社稷”。這個詞直接指獻給土地神和穀物神的祭台。這名詞在西元前6到5世紀孔子時代就已經普遍使用了。所以，反映的是當時的政治情況。
那時，中國由許多王侯和封建主統治，他們各自都有自己的封國，自己的宗廟，和自己的獻給土地和穀物神的祭台。但是，在西元前221年，中國成為君主專制，對土地和穀物神的祭獻便失去了部分的政治意義。從那時直到上世紀初廢除君主專制，事實上，向天地祭獻意味著而且也保護中國的大一統。
3，宗教和社會在中國的傳統關係
這樣，與佛教不同，中國的傳統宗教不是一個脫離了社會的特殊性的宗教團體。它甚至也從來沒有過一個自己的專門名字，而只是泛泛地被稱為“禮教”。“禮”是什麼？儒家的弟子荀子這樣描述說：
“禮”有三個起源：天與地是生命的起源；先祖是家庭的起源；君王和老師是秩序的起源。
如果沒有天地怎麼有人的誕生？如果沒有先祖，家庭如何起源？如果沒有君王和老師，世界怎麼會有秩序？如果缺少它們中的一個，人類的安全就沒有保障。
所以，“禮”奉事上天和下地；敬拜先祖；頌揚君王和老師。這些事實上就是“禮”的三來源。
總之，“禮教”的名稱雖然浮泛，卻很好地表達了中國傳統宗教的特徵。事實上，它既是一個宗教也是一種文明，在這裏，每一個中國人意識到自己的歸屬和身份。
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以上是我回想起來的我曾說過和寫過的有關在中國傳統中的宗教與社會關係的話。在以後幾次的《不是聽眾來信》節目裡我還要繼續回想我曾說過和寫過的有關基督教會怎樣傳入中國并在中國發展的話。如此做法是為能夠心平意靜地慢慢談到我們大家關心的題目。那就是：教會在我們國家裡與社會和國家的緊張關係。
