甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

常年期第九主日
（申11：18，26-28；罗3：21-25a，28；玛7：21-27）

本主日的读经呈现出一个对立现象。福音告诉我们，光听耶稣的话还不够，需要将这些话实行。在第一篇读经申命记的段落里，梅瑟也提出同样的告诫，他说，只听从天主的诫命还不够，还需要服从这个诫命。第二篇读经却告诉我们，众人都因天主白白赏的恩宠而成了义人，与法律无关。照他的说法，人的成义不需要遵行法律的行为。

这个矛盾该如何解释呢？重要的是要了解保禄说的是哪种成义。一般而论，成义是在最後时刻照人的善工而被判定的，保禄也同意这一点。但是，他所说的是在基督徒生命的开端就被白白地赐给了成为有名分的天主子女的身份，与法律的行为无关。

“所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣。”在这种情况下，法律毫无办法，只能为此作证，就是说所有人都是罪人，都该被定罪，遭处罚。法律只能够这样做。在基督徒生命的开始，我们带着自己的罪过来到天主面前，那时，我们尚无法以自己的行为使自己成为义人；我们只能接受藉着基督完成的救赎而白白赐予的做光明正大的天主儿女的恩典。基督死是为我们的罪过，他的死亡实在有效地将我们从罪恶中解救出来，使我们在天主面前置身於公义的情况下。

在这种凭藉信德而享有光明正大的天主子女的名分，即藉着对基督救赎工程的信德之後，我们便应召做信德的善工。我们的信德不该不结果实，否则我们的基督徒生命就不完全，就有缺陷，最後，我们便无法堪称名副其实的天主子女的名分。

我们在领洗之初成为有名分的天主子女，不过，我们还要看在最後时刻自己是否真的堪受这个名分，它是根据信德的行为而得到的。谁有信德却表现不好，在最後就不能被称为义人。他最初虽然领受了为度基督徒生命所必要的天主子女的名分，但在末了则被判罪。

今天的福音所谈的是最後的成义。成义不只藉法律行为而完成，法律行为只是以人的努力来完成的。相反，信德的行动是依赖天主的恩宠所行的。这一恩宠在领洗的那一刻已倾注在我们心内，有完成善工的力量。它所行的不仅依照法律，也胜过法律的行为。

保禄宗徒提出以爱德行事的信德（见迦5：6）。爱德行的事比法律的行为更美好的多：爱德所行的是善事和各种慷慨的事。

耶稣告诉我们：“不是凡向我说‘主啊!主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”耶稣的话使我们的幻想破灭：有时我们以为天主是仁慈的，因此只要说：“主啊！主啊！”，就一了百了。但是，耶稣除去这个幻想，表示光呼求天主的名还不够，还必须承行天父的旨意。

耶稣接着说：“到那一天（即最後审判的日子，因为在此所论的是到了最後时刻，看我们是否真的堪称天主子女的名分）有许多人要向我说：主啊！主啊！我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗？”这里所说的是些超人的、非凡的行动。说预言、驱魔鬼、行奇迹看来是人做不到的事情，人们会以为能做这些惊奇事情的人一定是圣人；但耶稣说：“那时，我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧！”

“我从来不认识你们”意思是说：“你们同我从未有过个人的、真正的关系。”理由是，这些人在日常生活中没有承行天主的旨意；他们行了奇事，但这些事没有任何精神价值：在每日生活中有真实的爱才是有价值的事。天主的旨意是爱的旨意，该慷慨地去承行。

耶稣非常执着於这个主题：凡是作恶的人，凡是不遵守天主的法律，即爱的法律的人，最终不能称为义人。

於是，耶稣描述了两种对立的情况。“凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上。”由此可见，光是听了天主的话还不够，还要把他的话付诸实行。只有这样，在天主面前才有真正获得成功的生命，才禁得住暴风骤雨：“雨淋水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上。”这个磐石就是耶稣的话语。凡听了这些话并且实行的，在天主及在人面前便有一个真正有所成功的生命。风吹雨打尽管来，人的生命永保青春。

相反，“凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上。”这些人不遵守真正有效的原则，而随当时的冲动任意行事：这种冲动一般是受利己主义驱使的，没有情操高尚的成分。因此，它的存在没有深切价值，考验一旦来到，便彻底瘫倒：“雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨。”

耶稣一再勉励我们照信德行事，做信德的事不是按照我们的想法，我们的思维和我们的任性，而是依照他的话。这些行为使我们在最後的时刻真的堪称天主子女的名分。换句话说，谁这样做了，最终就被称为义人。

第二篇读经使我们了解，最初，成义有另一个意思：指罪人成了义人。他不能单纯地被称为义人：不能这样称呼他，因为他不是。藉着基督的死亡而获得天主的恩宠，人才成了义人。保禄宗徒说：“耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的。”

因此，最初的成义意思是藉着领洗成了义人。最後的成义则指，在度过忠於天主的意愿和做完基於对基督信德的慷慨的爱的行动的一生之後，在最後审判时被宣布为义人。