甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

耶稣显容节
(达7，9－10 13－14；伯後1，16－19；玛17，1－9)

耶稣显容节给予我们极大的安慰，因为我们看到主耶稣的光荣像集祷经中说的，因着古圣祖的作证而得到肯定，就是当耶稣显圣容时，有梅瑟和厄里亚在他身旁出现。第一篇读经中，达尼尔先知说了他在神视中看到的人子的光荣：这光荣与耶稣显圣容有关联。第二篇读经取自伯多禄後书，提醒我们伯多禄得到这个对他的信德和对我们的信德极其重要的启示。

玛窦福音向我们说了耶稣显圣容的经过。这事发生在耶稣首次宣布他的苦难之後，当时，他的门徒们都因这奥秘、可怕的宣布而震惊，耶稣显圣容则是为了坚强他们的信德，为他们不久将面对他的逾越奥秘先做准备。

耶稣显圣容，展示出他作为天主圣子的光荣。降生成人的圣言没有光荣的外貌，只有谦卑微小的形容。保禄告诉我们，他舍弃自己的光荣使自己空虚，为了取得奴仆的状况。（见斐2，5－8）他谦卑，愿意和我们有同样的卑微的状况，但他不是奴隶，他是天主的圣子，享有超凡的荣耀。

关於天主圣子的光荣，达尼尔先知在第一篇读经中向我们做了描写。他默观天主坐在光荣的宝座上，一道火河从他面前流下，无数的天神在服侍他。在这样壮观的景象中，人子被赐予统治权、尊容和国度；各民族、各邦国及不同语言的人民都在服侍他；他的王权永存不替；他的国度永不灭亡。

达尼尔先知的这个神视宣报了基督在受苦难後所享的光荣。耶稣复活的光荣正是他苦难的成果。从他显圣容，我们可以知道，对他自己来说，复活的光荣并不是一件新事，这光荣与他在复活前所享的光荣是一致的。从这个意义来看，耶稣显圣容可协助宗徒们理解他复活的光荣。

耶稣显圣容不仅帮助宗徒们超越他苦难所带来的耻辱，同时也帮助他们理解他复活的意义。耶稣显圣容所显示的，不是一个普通人被天父认他为义子的光荣，耶稣显圣荣，是把天主子的光荣完全启示出来，把圣子的天主性启示出来。

玛窦告诉我们，耶稣带了伯多禄、雅格伯、若望叁位宗徒和他一起，领他们上了一座高山－ 这叁位特殊的宗徒在他复活亚依洛的女儿时也和他一起（见玛9，18），以後，他们还是他临终时最接近他的见证人（见谷14，33） 。

在山上，耶稣的面容变得像太阳一样灿烂 － 耶稣的显圣容的确非凡！－ 他的衣裳也变得皎洁如光 。後者在对观福音中也做了同样的记述，至於耶稣的面容发光，则只有玛窦记述了。

我们也可以默观耶稣的圣容，那充满了荣耀的圣容。我们不可能直视他的圣容，因为他的圣容灿烂得令人目眩。但我们仍然可以默想他的超凡的荣耀。

梅瑟和厄里亚出现在耶稣身旁，这告诉人们整个旧约要在耶稣的逾越奥秘中得到完成。梅瑟曾将天主十诫和其他法律传给了以色列人民，而厄里亚这位大先知则曾令火从天上降下。他们两人在和耶稣谈话。

伯多禄这位有许多创意的宗徒於是开口向耶稣说：「主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里张搭叁个帐篷：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」伯多禄常愿意自己对他人有用，他建议为耶稣、梅瑟和厄里亚搭帐篷，好使他们叁位常在一起，并与在世上的我们常相左右。

但是，这样的恩典并不能常留在我们的生活中，这样的恩典都是些特殊的恩典，虽然启示了我们的一生，我们却不能一生都活在这样的恩典中。

关於这一点，我们可以反思一下圣母玛利亚的领报。福音在结束对这件事的记述时这样说：「天使便离开她去了。」（路1，38）因此，天使向玛利亚预报是一个非凡却不长久的恩典。天主赏赐这恩典为了光照人，而不是为了将人置入一个天堂的境况中。我们应该怀着信德，在特殊恩典的帮助下来度日常的生活，不要奢望不断地拥有这些特殊的恩典。

伯多禄刚说完话，一片光耀的云彩将他们团团围住，云中有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听从他。」

伯多禄在他的第二篇书信中追述这件令人非常震撼的事时说：「我们亲眼见过他的威荣。他实在由天主接受了尊敬和光荣，因那时曾有这样的声音，从显赫的光荣中发出来，向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”」

天父的这句话给我们启示了耶稣的天主性，他的确是天父的圣子，是天父所喜悦的。不过，「我所喜悦的」这句话也让人想起了依撒意亚先知的一个预言，在这个预言中天主介绍了他的仆人（见依42，1）而依撒意亚在另一个预言中则宣告了这位天主仆人为救赎人类而要受的所有苦难。（见依52，13－53, 12）

那云中的声音又说：「你们要听从他。」这句话让我们看到耶稣显圣容的作用，就是，向人启示天主子基督的荣耀，他的荣耀不但成了我们信德的基础，也要求我们听命服从他。因为，谁若见过基督的光荣，便应该听从他，不可找任何藉口而拒绝听从他。享有至高荣耀的天主圣子向我们说话时，有全权要求我们听从他。

我们知道，听从基督可使我们也分享天主的光荣，而且，这是进入天主光荣的唯一道路。耶稣自己也是因着服从天主圣父、明白他的圣意，才能为他的人性获得天父圣子的全部荣耀。他说：「我父，成就你的意愿吧！」（玛6，10；26，42）我们也要以同样的方式来获得荣耀与完美生命，就是听从天主子，他降生为人甚而成为受苦的人，他忍受了痛苦，至死承行天父的旨意。

耶稣在山上显圣容後，门徒们都非常害怕而俯伏在地上。耶稣立刻上前抚摸他们说：「起来，不要害怕！」他们举目一看，除了耶稣外，不见任何人。这次神视的时间虽然短,它的成果却要在人的生命中长存。

随後，耶稣命门徒们在人子从死者中复活前，不要将这个神视告诉任何人。他这样做的原因是容易了解的：耶稣不愿将他作为天主子的光荣在他受苦难前启示给人们，否则，人们会认为他受苦难违反了天主的计画；他们愿意立刻光荣他，以他为政治性的君王；但耶稣不愿做政治的君王，或受众人光荣的人；他是天主子，听从天父的旨意，为拯救全人类而要去受苦受难。

因此，耶稣禁止门徒们将这个神视说出来。他们可以在他受难和复活後谈这件事，到那时，他们便可以解释是人子也是天主子的全部光荣，就是降生成人的天主圣言的光荣。

我们要以完全顺从天主旨意的心来接受耶稣显圣容的启示。这启示令我们能够完美的度我们的信仰生活、顺从天父的计画；这是得到永远荣耀的可靠途径。