甲年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

圣母无玷始胎

(创3，9-5，20；弗1，3-6。11-12；路1，26-38)

圣母无玷始胎节使我们想起我们得救的起点，给我们的心充满喜乐。这是提前达到的天主的胜利。由於耶稣的苦难与复活，天主克胜罪恶，彻底消除了它。

第一篇读经谈原罪及其不幸後果。但是在创世纪记述中得救的预许已隐约可见。
上主天主对蛇说：“ 我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之间，她的後裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”。

蛇是罪恶的象徵。它和女人的後裔为仇，但是没有女人後裔的能力：它想伤害他的脚跟，却被他踏碎了头颅 。在与罪恶的搏斗中，女人的後裔将获得全胜。

玛利亚的无玷始胎既是一个特恩，又是一个理想。是一个特恩，因为唯有玛利亚从存在的开始，便完全纯洁，毫无疵瑕。据本节日集祷经的解释，这特恩来自耶稣的克胜罪恶与死亡：这胜利在尚未完成之前，便在玛利亚身上产生了效果。

为此，玛利亚的无玷始胎不是她自己的功劳，而是天主白白赐给他的恩宠。这道理是十分明白的。因为玛利亚当时，在存在之初，明悟未开，不能运用意志，根本无法立功劳。所以那只能是天主，为使她配做自己圣子的母亲，而赐给他的奇妙恩宠。

玛利亚的无玷始胎同时又是一个模仿，一个理想。正如第二篇读经 所说，我们每人都被召在天主面前成为圣洁无瑕。保禄赞美天主，说天主
以各种属神的祝福，祝福了我们。他於创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的。

天主又出於爱心，
按照自己旨意的决定，预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分。

这是天主在创世之前就为我们预定的计划，後来一直未曾放弃；罪恶出现後，也不改变。可见，天主对我们的爱实在是多麽真实，多麽慷慨，多麽深厚。

基督信徒的圣德是爱，不是同别人隔绝。“圣洁无瑕”当然是没有罪恶，但是不是不与别人来往。就玛利亚来说，她的无玷始胎并不使她与别人隔离，相反却使她有更大，更普遍的爱，抱着更慷慨的心，结合圣子耶稣的牺牲，去为别人的福利服务。

总之，玛利亚的无玷始胎邀请我们赞美天主恩宠的光荣。天主的光荣就是他的恩宠的光荣，那就是说他的白白赏赐的恩宠的光荣。我们要为这缘故赞美天主。

福音介绍关於玛利亚的第一篇记述：圣母领报。从这篇记述中我们知道玛利亚是一个平凡的女孩，她是贞女，已许配给达味家中一个名叫若瑟的男子。玛利亚是出身低微的女孩。後来在谢主诵 她自称为天主的卑微婢女（路1，48）。然而天是却进去向他说：
万福! 充满恩宠者，上主与 同在!

“充满恩宠者”一词在希腊原文中采用的是一个“分词”，在文法上意味着这恩宠是天主赐给的。玛利亚充满恩宠，不是由於自己的功劳，而是出於天主的主动行为，出於天主满怀爱心主动作出的行为。

我们多麽高兴能够瞻仰到玛利亚充满恩宠，充满天主的爱，因而成为恩宠的泉源。我们知道她本人不是泉源，是泉源的是她的儿子耶稣；然而她分享儿子的权能，与儿子一同分配恩宠。

我们非常惊喜知道有玛利亚这麽一个人，罪恶对她无能为力，罪恶作孽触犯不着她，而绝对免受罪恶的任何影响。

如此洪恩是天主要赐给玛利亚的一个更大恩宠的准备。因为天使接着对她说，
玛利亚，不要害怕，因为 在天主前获得了宠幸。 看， 将怀孕生子，并要给 起名叫耶稣。

从这句话 我们懂得；玛利亚所以在天主前面获得宠幸，是因为天主有了自己的一个奇妙的计划，宠爱了她。

这不是一个没有结果的恩宠，却是一个效果非常丰富的恩宠; 玛利亚成为至高者的儿子的母亲。所以她必须纯洁无瑕，因为至高者的儿子不能沾染罪恶。

无玷始胎的起源是天主的爱，它的结果这爱的伟大表现。那就是：天主赐给自己的儿子来拯救所有世人。天使对玛利亚说，。
那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。

耶稣是圣者；所以他的母亲必须是一位无玷始胎的妇女。

在故事的这一段落里，玛利亚表现了她的圣德。她并不因许给她的如此崇高地位而发骄傲，反而谦虚地称自己为“婢女”。
看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧!

在这一句话 我们看到玛利亚的谦逊和慷慨，以及无玷始胎这恩宠的所有丰富效果。这恩宠出乎意料地产生了谦逊，特别慷慨：玛利亚献身为天主服务，协助天主借着赐给自己的儿子而拯救世界。

这一切都使我们在心 产生一个深切的钦佩，一个极大的喜乐，一个不可动摇的希望。我们相信天主以最完美的方式实现拯救我们的工程：他首先以玛利亚的无玷始胎为开始；接着以玛利亚对天使的谦逊和慷慨的回答为继续；最後以耶稣拯救世界的逾越奥迹为结束。玛利亚的无玷始胎是这进程中的一个阶段。所以，圣母无玷始胎不但是为我们准备过耶稣圣诞，而且也是庆祝耶稣复活。