丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

耶稣显圣容瞻礼

(达7：9-10，13-14；伯後1：16-19；路9：28-36)

今年的礼仪在耶稣显圣容节向我们介绍路加福音，由达尼尔先知书做引子，讲述天主和人子的显现。而第二篇读经是伯多录书信，强调这个事件是怎样的令人欣慰，怎样的重要。

耶稣显圣容出现在福音书中一个批判性的时刻：耶稣不接受。伯多录宣认耶稣是默西亚，天主之子，但是耶稣马上预言自己的受难，这引起伯多录强烈的反抗，而耶稣也同样强烈的校正他。

在这种让人担忧的情况下，耶稣选了伯多录、若望和雅各伯，叁位耶稣最爱的弟子，一同上山祈祷。

为了准备那个困难的、痛苦的时刻，需要祈祷，非常投入的祈祷。

在耶稣祈祷的时候，他的容貌发生了变化，他的衣服变得洁白闪光。

这变化显示了耶稣与天主父的关系。致系伯来人书中说耶稣是“天主荣耀的光辉”（系 1 ， 3 ）。在耶稣显圣容这一时刻基督真正的存在以可见的方式展示给叁位元弟子。

与显圣容的耶稣相陪伴的是两个重要人物：梅瑟和厄利亚两位先知。他们也在荣耀中显现。

在出谷纪中，梅瑟曾经上山，在那 他得到天主的启示，并且从天主手中接受了法典。他曾经向天主表示希望看到天主的容貌，天主的光荣，而天主告诉他这不可能，而只是让他看到了自己的肩背。那时天主只让梅瑟看到了肩背，但是却以宏大的声音留下了重要的话语：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富於慈爱忠诚”（出 34 ， 6 ）。

在那个时刻，天主给了梅瑟法典，为了帮助他正确的带领以色列百姓。

同样厄利亚先知也上过山，也是在他生命中一个非常特殊的时刻：依则贝尔女王要杀害他。先知上葛勒布山躲藏，并在那 得到天主的启示，但是与梅瑟在西乃山的经验非常不同：天主不在风暴中，不在地震中，不在烈火中，而是在轻微细弱的风中（列上 19 ， 9-12 ）。

在那个机会上，天主给了厄利亚先知叁重使命（参考列上 19 ， 15-18 ）。

在耶稣显圣容的山上，叁使徒看到的天主不再是天主的肩背，不是风，而是天主的容貌 在耶稣的面上：这焕发的容貌展示耶稣与天主父的父子关系，展示他内在的光荣。

同样的，使徒们也得到了他们的法典。从裹着他们的云层中，那因天主的强大能量所形成的云层中传出声音：“这是我的儿子，我所捡选的，你们要听从他”。

新的法律由一句话所概括“听从他”。新的法律不再是写在石版上，而是一个人，他要求人听从他，跟随他：一个拥有无限量慷慨的人。天主的慈悲在耶稣身上完全启示，以一种新的方式，从来没有人想像到的方式。

如此，叁位使徒在耶稣显圣容的事件中为超越耶稣苦难那让人战栗的时刻做了准备，那时耶稣要被侮辱，被指控，被判刑，被“正法”。

此外，他们也由耶稣显圣容这个事件准备了为耶稣复活做出正确解释。事实上，复活的事件可能有许多种的解释。可以想耶稣是天主子，但不是以神性的天主的儿子，而可能只是以色列的君王，即天主派谴的管理者。那麽，复活可以被解释为一个普通的人的光荣。但是，耶稣显圣容的事件预先启示了耶稣不是一个简单的普通的人，而是天主的独生子，天主的捡选者。那麽，复活就是耶稣回归他道成肉身前的光荣。在若望福音中，这一点被强调的非常清晰。

所以，耶稣显圣容不论在耶稣还是在使徒们的生命中都是一个非常重要的事件。

第一篇读经使我们在耶稣显圣容的启示下看达尼尔先知所得的视像：“他的衣服洁白如雪，他的头发洁白如羊毛，他的宝座好似火焰，宝座的轮子如同烈火”。

在这个神视外，先知还看到“一位相似人子者，乘着天上的云彩而来”。耶稣自己也在福音中自称是“人子”。

就是针对这人子，万古常存者赐给他“统治权，尊荣和国度；各民族，各邦国，及各异语人民都要侍奉他”。

这 看到的是耶稣复活後被赋与权能的景象。

第二篇读经是伯多录书信，直接讲述耶稣显圣容，强调这个启示的重要性。他说：“我们不是依据荒诞的虚构故事，而是因为我们亲眼见过他的威荣”。

伯多录记得这个启示，耶稣“实在由天主接受了尊敬和光荣，因那时曾有这样的声音

从显赫的光荣中发出来，向他说‘这是我的爱子，我所喜悦的'”。

凭这个记忆，伯多录邀请我们坚强信仰，在显圣容的光照下理解先知的话，满怀信心的聆听耶稣的话，勇敢的追随耶稣，直到最後与他相遇，永不分离。

基督徒的生命应该是一种灿烂的生命，因为我们拥有基督显圣容的光；基督徒的生命应该映射基督的荣耀：那是爱，彻底被爱的荣耀。