24-03- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

在这次的东南亚通讯中，我们除了介绍不同通讯社报导的亚洲教会消息外，并选了一篇刊登在台湾天主教的教友生活周刊上的文章：我认识了一个圣人。作者圣保禄孝女会的余宝丽修女谈她对她们修会的创会人，将於今年4月24日被宣布为真福的雅培理神父。以下是这次东南亚通讯报导的消息：

－香港六宗教领袖呼吁联合国安理会维护和平
－仁爱传教修会修女为了照顾孤儿拒绝离开巴格达
－香港非典型肺炎爆发，医院牧灵服务受影响
－泰国主教呼吁教友为妇女权益工作
－韩国教会指家庭是社会和教会的基本环节；是爱、服务与圣德的团体
－新加坡谢总主教强调教会学校在世俗国家中的巨大作用
－我认识了一个圣人

消息的内容：

香港六宗教领袖呼吁联合国安理会维护和平
【天亚社．香港讯】美伊战云密布，香港六个宗教的领袖一起呼吁联合国安理会维护和平。

天主教香港教区陈日君主教与香港六宗教领袖座谈会的其他五位领袖，叁月八日向联合国安理会联署请愿信。请愿信以中文书写，并有英文信件一并寄发。

这些宗教领袖表示，美伊战争如箭在弦，对世界安危影响深远，他们深以为忧。

他们请求安理会尽快将他们的意见转达有关国家，希望有关国家的领袖明白到任何难事必有解决之方，彼此应克服分歧，免於兵戎相见。

信件说：「迩来美伊交恶，战争如箭在弦，世人忧心忡忡，无一宁日。」

几位宗教领袖恳请世界领袖以智慧化解争端，扶助弱小，而戢恃强凌弱之风，并希望美伊领袖以和平手段解决纷争，避免生灵涂炭，造成人间浩劫。

美国已扬言，即使安理会没有通过武动决议，也会单方面出兵制裁伊拉克。

香港六宗教领袖座谈会由香港的佛教、天主教、道教、伊斯兰教、基督教及孔教领袖成立，旨在推动宗教交谈，今年庆祝廿五周年银庆。

仁爱传教修会修女为了照顾孤儿拒绝离开巴格达
【天亚社．新德里讯】叁月十九日，尽管电话筒传来沙沙杂音，在伊拉克首都巴格达的仁爱传教女修会登西（Densy）修女清楚地向天亚社说：「这里的儿童需要我们，我们必须照顾他们。」

虽然连联合国志愿人员、武器检查员和新闻工作者都纷纷撤走，逃避美国发动的战争，但是在巴格达开办孤儿院的登西修女与其他叁位修女却拒绝离开。

美国总统布什（Bush）叁月十七日晚上在全国电视广播中，威胁伊拉克总统萨达姆．侯赛因（SaddamHussein），声言如果他及儿子在四十八小时内仍未离开伊拉克，美国就会采取军事行动。萨达姆并无理会美国的威胁，美军於叁月二十日正式向伊拉克开火。

开战前一天，登西修女参与了教廷驻巴格达大使馆神父秘书主持的早上弥撒後，透过电话谈及她们的情况。这是两天多作出无数次的努力才接通会院唯一的电话线。
会院的修女有叁人来自印度，另一人来自孟加拉。孤儿院与教廷大使馆相距五分钟路程。

印度外交部发言人纳沃特杰．萨尔纳（NavtejSarna）叁月十八日向天亚社表示，当美国所发动的战争很清楚迫在眉睫之後，印度曾经要求五十多名印度公民立即离开伊拉克，大部分人已经离开，但是仁爱传教女修会的修女却拒绝撤走。

他又说，修女向大使馆的官员表示，在战争期间仍想留下来照顾孤儿。孤儿院是由德兰修女在九一年美国协助科威特击退入侵的伊拉克之後开办的。

一名不愿透露姓名的前印度驻伊拉克大使向天亚社表示，当德兰修女访问巴格达时，伊拉克政府提供了土地及其他协助。这所孤儿院是德兰修女在巴格达遗留的「标记」。创立了仁爱传教女修会的德兰修女於一九九七年在印度去世。

担任修会地区会长的登西修女表示，就算战争爆发，所有修女都会留下来照顾院内的儿童。她说：「我们要照顾他们，这是我们的责任。」孤儿院有廿二名弱智或伤残的儿童。她又说，修女们和梵蒂冈大使馆人员都「以祈祷及对我们上主的信赖」克服恐惧。她们每天都与宗座大使馆两名神父一起祈祷，朝拜圣体。

修女们没有为战争屯积食物及其他生活用品、预备防毒气面罩、挖掘地穴或「太多准备」。登西修女声称：「孤儿院外面有食物，上主会保护我们。」

叁月上旬曾到过巴格达的印度一家电视台新德里分社主管若望．布里塔斯（JohnBrittas）表示，他发觉这些修女「相当勇敢」。他向天亚社表示，她们关怀最脆弱的孤儿，有些儿童甚至连坐起来也需要帮助。

他表示，他在孤儿院逗留了半个小时。他回忆说：「一些本身也缺乏食物的伊拉克人敲修女的门，送上一篮篮鸡蛋或他们有的东西。我见到修女很开心与儿童一起，又看到伊拉克人的热情。」

前印度外交官法彼安（Fabian）表示，他对修女的决定「一点也不惊奇」。他叁月十九日向天亚社表示，去年当他探访修女时，她们「以 有她们所拥有的热心、关怀及献身精神」照顾这些孤儿。这些修女告诉他，几名驻巴格达外交使节的配偶在孤儿院当义工。

印度是於叁月十六日撤走其驻巴格达的大使及其他人员。
教会传媒报道，宗座驻巴格达大使斐洛尼（FernandoFiloni）总主教表示，即时袭击开始，他也无计划离开，他想表示与那些受苦的人休戚与共。

香港非典型肺炎爆发，医院牧灵服务受影响
【天亚社．香港讯】近日非典型肺炎爆发，香港教区的医院牧灵服务也受到影响。
香港教区医院牧民委员会委员曾繁兴执事於叁月十七日对天亚社说，委员会就近日肺炎患者不断增加，已於叁月十五日向辖下四十名医院牧灵义工发出通告，义工服务由叁月十七日起暂停。

现时教区约有叁十名全职牧民工作者及四十名义工於廿七间公立及私立医院服务。虽然义工服务暂停，但全职牧民工作者仍继续为患者及其家人提供服务。
根据世界卫生组织叁月十七日的资料，近日收到全球多处共一百六十七宗非典型肺炎的新个案。这种病症的病因至今未明。

香港卫生福利及食物局局长杨永强於叁月十八日说，一百二十叁名留院的肺炎病人中，一百一十一人证实患上非典型肺炎，当中包括医院员工。

世界卫生组织的通告指出，非典型肺炎的病徵包括发高烧（高於摄氏叁十八度）以及有一种或多种呼吸病徵，包括咳嗽、气促和呼吸困难。此外，患者亦可能感到头痛、肌肉绷紧、缺乏胃口、抑郁、精神紊乱、急躁及肚泻。

曾执事说，新界屯门区的牧灵工作最受影响，由於未能直接接触病人，已通知义工停止电话跟进服务。

但他说，他和一些神父会继续到病房探望病人、送圣体及施行圣事。他相信医院处理程序足以保护他们。

他说，他上星期探望过的叁名男性患者已经逝世，他曾按其中两人的遗愿给他们施洗。
一名在一间「受感染」的公立医院工作的关姓天主教医生表示，有病人家属向他表示担心被感染。他建议探望病患者人士要遵从世界卫生组织的保护程序，例如进入病房要戴上面罩和保护衣，探病後要洗手，以及避免长时间在病房逗留。

直至叁月十七日为止，已有七人在亚洲及两名加拿大人死於这神秘的疾病，其他地方发现陆续有人染病，包括印尼、菲律宾、新加坡、泰国和越南。非典型肺炎最初於二月在香港邻近的广东省也爆发，有叁百零五人受感染，五人死亡。

香港岛冯尧敬医院的牧民工作者许秀琼叁月十九对天亚社表示，该院刚收到预防感染的指引，牧灵部也有提醒义工为安全起见停止探望病人。

天主教明爱医院天主教牧灵部发言人说，院方有敦促职员和病人配戴口罩，但是暂时还没有求助个案。

另外，有大约八十名市民在叁月十七日到沙田车公庙，为区内备受疫病打击的威尔斯亲王医院的病人和医护人员祈福。
【完】（译自天亚社英文新闻HK3576.1228期2003年3月18日）

泰国主教呼吁教友为妇女权益工作
【天亚社．曼谷讯】泰国主教团妇女委员会主席呼吁国内天主教徒致力协助消除针对女性的暴力、强迫卖淫及性别歧视。

庄他武里教区天猜．沙玛集（ThienchaiSamanchit）主教在叁月八日国际妇女节呼吁：「我们请求你们祈祷和支持妇女的工作和为妇女所做的事。」庄他武里位於曼谷东南约二百公里。

主教在牧函中引述教宗若望保禄二世的《教会在亚洲》劝谕说，亚洲妇女的问题仍然严重。

天猜主教引用该份一九九九年总结亚洲主教特别会议的宗座文件写道，家庭、工作场所、甚至是法律制度中时出现对女性的歧视和暴力；而很多妇女在娼妓、旅游和娱乐行业被纯粹当作商品；妇女的贡献时常都被忽视或贬低，导致人类灵性的贫乏。

他指出，劝谕要求亚洲地方教会代表妇女去推广人权的活动。这也是泰国主教团会在二零零零年成立妇女委员会的原因，因而保卫妇女的权利和尊严，并鼓励她们全面参与教会和社会。

委员会秘书臣素．安赛伦恭（ChuensukArsaitrumkul）叁月六日向天亚社表示，主教的牧函是为了鼓励教友多些参与推广妇女权益及尊严，并与各自所属教区的妇女小组共同推动这些工作。

她解释说，委员会已安排一些有关妇女神学的训练课程，并协助教区成立妇女小组，为妇女推广赚取收入的活动、储蓄计划和耕种计划。

委员会同时为全国世界之光总修院的大修生举办训练，提高他们对妇女歧视的醒觉。总修院位於曼谷以西的佛统府。

臣素说，天猜主教的牧函真实反映出泰国妇女的现况。她引用由妇女之友基金会去年的谘询报告指出，在六百一十九名向非政府组织求助的妇女中，四十八宗涉及家庭暴力，叁十八宗强奸。

她亦引述国家警务处一份报告指出，九九年全国有叁千九百一十六宗举报的强奸案件，是十年来最高。九零年的数字为二千五百一十四宗。

她又指出委员会非常关注卖淫问题。据很多为妇女和儿童工作的非政府组织估计，在泰国有大约二十万人从事卖淫行业，当中包括十八岁以下儿童及外国人。

在上一世纪，泰国妇女曾在经济、医疗、教育和就业方面跨进一大步，但她们仍然面对很多的歧视。例如，虽然很多妇女就业，但她们的平均工时较男性多，同时仍要兼顾大部分家务。在政治方面，在二零零二年，国会内有四百五十叁名男议员，但 有四十七名女议员。

臣素说，要结束对妇女的歧视仍有很多工作需要去做，专门处理这类社会行动。

委员会现时有叁名全职及两名兼职职员，预算在来年推出电话热线，协助受虐或需要求助的妇女。

现时，委员会正推行一项性教育计划，使学生醒觉到妇女所受的剥削和她们的权利。

韩国教会指家庭是社会和教会的基本环节；是爱、服务与圣德的团体
汉城（信仰通讯社）- 家庭对教会和社会的未来起着至关重要的作用。家庭充分展示了天主叁位一体之爱的和谐，因为这种爱在家庭成员彼此之间的相互关系上得到了具体的表现；同时，家庭还是第叁千年奠定教会团体这一雄伟建 的基石。为此，韩国天主教会积极致力於推动家庭的灵修生活步伐，并制定和组织了一系列的措施和活动，旨在促进全体基督信仰家庭充分意识到自身的成圣圣召，鼓励每一个基督信仰家庭，最终能够影响和帮助其他家庭的信仰脚步，成?向其他家庭开展福传的传教士。

为此，韩国釜山教区主教郑明昭蒙席於日前正式宣布，二OO叁年为"家庭福传年"，并正式启动了系列相关活动，通过研讨会、学术会议等，旨在使人们充分认识到家庭的重要性，将家庭放在牧灵工作的首位。郑主教在接受本社记者采访时表示："家庭应该是爱与服务的团体，是教会?基督奥体的具体体现。"

釜山教区将在每个月的最後一周内举行"家庭周"活动，指定了家庭在每一天、每周和每月的祈祷内容。

教区计划将在二OO叁年全年中，安排七次特别家庭问题研讨会。专家学者、天主教会主教、平信徒和各界有关人士将就青少年的教育培养、家庭成圣、家庭成员之间的内部纠纷等问题展开积极的探讨。

五月，教区将筹备"圣家日"活动。届时，主教将发表一份致全教区内所有家庭的牧函。
各堂和各基层信仰团体还将根据各自的情况，开展相应的活动，回应教区的号召，同时，大力推动本团体内部的家庭成圣。例如，全普堂区掀起了"在你的家庭中作出十项善举"的活动。并为每位家庭成员指出了一年中可行的具体的十项善举内容，祈祷、探访生病的亲人等等。南诚主教座堂所在地举办了学习班，帮助人们创造和维持一个幸福美满的家庭。

新加坡谢总主教强调教会学校在世俗国家中的巨大作用
新加坡（信仰通讯社）- 日前，新加坡总主教区总主教尼古来斯·谢蒙席在天主教教育委员会全体大会上发表讲话指出，教会学校的教育工作是非常重要的，肩负向青年一代灌输福音价值观念的重任。天主教教育委员会是新加坡总主教区在四年前成立的，旨在努力推动新加坡国内的教育牧灵工作。谢总主教向与会的修会团体代表、平信徒、天主教教会学校教授、讲师和教育工作者们指出，"你们的任务是艰巨的，你们要服从教会和国家政府的双重领导。同时，你们还肩负着总主教区向全体青少年进行人文和信仰教育的重任"。

谢总主教着重强调了总主教区与学校之间的密切联系，他说："你们与我共同承担着福传和教育使命。我们团结一致将能够完成青年与世界的使命。"总主教指出，在新加坡这样一个非宗教性的国家政体中，天主教会学校的福传方式是介绍福音及福音的价值观念--爱、团结、和平、宽容、谅解、同情和彼此尊重，而不是将福音极其价值观强加於人。"天主教会学校应积极谋求将上述观念融入到教育体系中去。一旦涉及宗教、文化合作与伦理道德教育，那?，教育工作的宗旨就不仅仅是履行国家政府赋予的使命，而应高度关注教会的传教和使命"。

谢总主教重申，教会学校应面向所有学生开放，不分宗教信仰，确保所有青少年享有高水准的教育。总主教还表示，根据教会法典，"各教区内的所有天主教会学校都有责任确保当地全体天主公教青年的教育培养"。谢蒙席明确要求总主教区教育委员会在新加坡全国 围内认真履行这一使命，积极致力於"成为完善的教育机构，以总主教本人的名义，谋求正确的合作发展方向，帮助我们的学校迎接现代文化与社会的挑战"。

据新近出版的二OO二年度《宗座年鉴》资料显示，新加坡天主教会拥有十所幼稚园、二十所小学、十五所中学。新加坡全国四百万人口，天主教徒共十六万。

我认识了一个圣人! （台湾教友生活周刊 作者：圣保禄孝女会 余宝丽修女）

前言

许多次看圣人的传记，我感觉心中有一个热火，同时也感觉到无论是时空或经验，他们离我都很远。但是，今天教会要宣布我的会祖─雅培理神父为真福，我心中肯定的说：我认识了一位圣人！我真正的亲眼看到他，我也亲耳听到他的讲道，他使徒般的热火和理想影响了我，特别是他对民众的关怀、对新媒体的敏感度、他的历史观及对时代徵兆的洞见、他对整个的基督观，即道路、真理及生命的基督，和人的整体性理智、意志、情感一致性，甚至他对所有事情的积极观，他就如圣保禄一样，肯切的相信「天主使一切协助那些爱他的人。」（罗：八，28）一切 ! 全部！连我们自己的错，也能帮助我们爱天主。他也是一个很谦逊的人，同时充满信仰，他不断地强调：「靠我们自己，我们什麽都不能，靠天主，什麽都能。」人需要在一个不断的悔改中生活，同时一直往前走向天主的美善。

如果回到我的记忆，马上会想起年轻的我，第一次去我们修会看到他的那个印象，因为他永远刻在我的心中。

他的外貌

入会前，有关雅培理神父的事迹，在我的家乡，无论是报纸或人们都在谈论他。原因是，圣保禄大家庭的诞生地，离我家只有十七公里。可是，我并没有机会亲眼目睹他的神采。在我的想像中，他应是高大、强壮，如同我们地方上的农夫，想像中，他的声音也一定宏亮。然而一切并非如我所想的，他又矮、又瘦且驼背，健康更不用说─差得很，声音很微细。这是我入会後数星期，会祖来到我们的团体，给我的第一个印象。当时，他来为我们讲默想。我不记得他说了什麽，只记得大家的兴奋和我失望的自言自语：哇！这会是我的会祖吗？他的外表无法搭上我的想像。

他思想的影响力

但我第一次看到他外表所带来的失望，很快就消失了。因为，在我的生活中，从没有看过一位像他那样，具有思想上的影响力的人。在人心中，他会引起一个深刻的对天主、对人、使徒工作和教会的爱。也没遇到过如同他那样，将默观与行动平衡得如此好的人。他一早起床去祈祷，我们五点半起床时，他已祈祷了?、叁个小时了，同时继续与团体一起默想及举行感恩祭。他在使徒工作方面，如同一座火山，常有新的点子，为福传找出新的途径。他常常告诉我们：使徒工作是我们感恩祭的延伸，同时也要求默观、祈祷、圣德，因为每一位使徒应先过圣善的生活，否则内心空空的，还能给人什麽呢？雅培理神父完全相信：用现代媒体传报福音的使徒，因着所度的奉献生活及福传讯息，能圣化媒体……，像写作者的办公室、技术人员的工作室，以及书局各种媒体，都变成了圣堂(神圣的场所)和讲道台 。

他的谦逊─常是隐退自己

另外深刻影响我的就是他的谦逊，他常隐退自己。记得有一次他来到我们的团体，那时，尚在陶成的我们约有六十多位，我们都充满了年轻人的青春活力及喜乐，围绕着雅培理神父，有人亲吻他的手，有人问问题，或摸他的衣边……等等，但他会显得很不自在的把我们推开。当天，他就用第叁者的口气说：「你们要记得，会祖也是一个罪人，你们若敬佩他，千万不要忘记在天主前他也是个可怜的人，你们要常求天主怜悯他，为他的悔改祈祷……。」突然间，我们都像是 了气的皮球，也有些伤感。说完後，他很快就离开场地。事过几年，他超越了这些原本很在乎的事，而变得不再在乎了。每当他去陶成的团体，年轻人那股无法控制的青春活力，仍是围绕着他、拉他的手、亲吻他的手……。院长就很紧张，大声叫我们回座，也请我们为会祖祈祷，而雅培理神父却微笑的说：「让他们自由，让年轻人表达他们自已。」当时，我很感动，因为，在他身上我看到人性和灵修的转变，逐渐地，他成为一位更慈祥、更有父爱的长者。

对人的信任

雅培理神父对自己很严，有时对他人也是如此，但是，他心地很好，很会以天主的心来了解他人的错误。通常他会说：「谁不工作，错更大。谁若因软弱而犯错，他也会信任对方，给人重新的机会。」我记得有一位年轻的神父，生活有些出轨，大家都批评他，都想等会祖来责备惩罚他。但相反的，雅培理神父知道了，却选了他做他的私人秘书及司机。这出乎意料之外的动作，使许多人无法平衡的说：「难道只有会祖被蒙在鼓里，不认得事情的真相吗？」但对那些最了解雅培理神父的人而言，他们领悟了雅培理神父的教训：「信任可以再造一个人。」在雅培理神父的遗嘱里，他重新反省评估创立修会的初期，说：「若我那时用更大的爱、忍耐和了解，我会获得更多、更快和更好的益处。」

是一个朋友和父亲

记得有一次年底的避静，他把他的灵修计画分享给我们。那次，他讲完默想，要离开讲堂时，转身对我们说：你们知道我为新的一年做了什麽灵修决定吗？我们好奇的回答：不知道！於是，他以友爱和 实告诉我们他的新年灵修计画和分辨原则：从好到更好，从更好到圣德。就是不断的往前，走向天主的美善。谁会给一百多人分享个人的灵修计画呢？只有他。因为他知道他要传给我们一个灵修及方法。
同时，对我们来说，他也担任父亲的角色。我记得在八天的退省中，他对我们所说的「人性的阶段和危机」，他的开场白是：「保禄会的神父都还年轻，也许他们不敢和你们谈这个主题，但会祖是个父亲……。」当时的我是坐在第叁排，我的眼神碰触到他的眼神，心中体会到福音所提及的那位年轻人─基督爱了他，并注视他。接着雅培理神父说：「我看，在你们当中，有一?位年纪尚轻，也许还不会了解我今天所说的一切，但是，天主会给他们恩宠，了解他们需要了解的部份。」

他爱喜乐的人

雅培理神父本身并非一位幽默者，但是他喜欢调皮及快乐的人，他对理想和原则的标准很高，这是我们都知道的，因此，我们有时很怕突然遇上他，被他询问而不会答。有一天，我和?位暂愿修女遇到他和陶成导师谈话，我们礼貌的和他打个招呼，他突然问我们：「为一个保禄会修女而言，『学业』有何意义？」我们突然被问，不知该答什麽。瞬间，我想起他曾多次强调有关学业的观念。於是，我很实在的用他的话回答了他，连标点符号我都用上去，他严肃又微笑的告诉我们的导师：「她答得对，也很调皮，她用我的话来对付我。」我顿时松了一口气，也通过他的考试。

传承

虽然我们团体离会祖住处并不远，他也常亲自给我们讲道理，但唯一遗憾的就是没有机会和他单独会悟。他年纪渐长，身体开始衰弱，加上平常会务忙碌，除非是外国来的传教士、长上或导师因会务，或哪位因圣召危机才能申请和他谈话。我很想单独的从他身上获得一些智慧和使徒的神恩、热火，所以常构想给自己制造一个圣召危机，这样就会有机会去见他，可是又畏於他的透视能力，能辨识人内心的真伪，因此这构想也一直没实现。在我离开罗马来中国前不久他也去世了，我虽没福气和他单独谈话，但他的精神和传给我们的神恩，时时 漾在我心田。

今天，许多年之後，我很深地意识到，我还没有彻底地了解他丰富多面的人格、他思想的深度、广度、他的灵修及对基督、历史、整个人在基督内的发展、他对天主圣言的爱，此爱不只是包括默想和研究，也成为生活和福传。雅培理神父的福传热诚，带有无限的勇气和创新，在教会内他开始采用各种媒体，特别是那些能达到广大大众的最快速、最有影响人心的「工具」。他也是多产的创会者，一共创立了五个修会，四个在俗团体及平信徒赞助会。他以先知观预见了神学在多玛斯以後需要一个新的总合。对我来说，他就像座火山，不断地爆发新的思想，但是，如今我们只了解和活出他的极少部份的灵感。因此，我向他说：「亲爱的会祖，你八十七年生活在我们中间，也已离开我们卅二年，但是我们还不完全认识你，但那推动我今天历久弥新的圣召和远度重洋到中国，用大众传播媒体向这里的人传扬福音的热火是你点燃的。谢谢你！」