16-06- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

－大陆教会见闻（作者：莫尼加，摘自「二十世纪静默的大陆教会」）
－玫瑰经弥漫座堂 信众同为香港祈福
－年轻义大利传教士指出台湾自杀人数远超过SARS死亡率
－澳门教会经营的戏院向儿童推动电影使徒工作
－印度明爱及基督教机构帮助南部受热浪影响的人
－马来西亚耶稣会士积极致力於保护和发展民族文化传统丰富的婆罗洲本地文明
－玛利亚方济各会为中辍生建造「米可之家」
－越南教会研究传统文化充实教会的建 、福传与礼仪
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东南亚通讯

大陆教会见闻
（作者：莫尼加，摘自「二十世纪静默的大陆教会」） 一位年轻神父带我回他的家乡探望他的母亲，并且拜访住在村中的一些望会生。 望会生都很年轻，大部分二十出头。她们住的地方就是这位神父家所提供的房子。在一个很乡下的农村。房子不大，只有两间房间，一间摆着一个大长桌就成了课室兼餐厅，另一间左边是个大通 ，是十几个人共同的床，中间用白色棉布接成的布 隔开，右边就成了一个小小的圣堂，十几位小修女跪在圣体前，一个挨一个已无任何空间。前边院子稍有一点活动空地，一间小小简陋的厨房，和一小间放着一些当地出产的马铃薯、扁豆、玉米、小小的高丽菜，这就是她们天天所吃相同的食物。不畏夏暑冬寒，每天仍然四点起床，开始一天的祈祷、读书、工作，一整天时间都很紧凑。与她们短短接触不到二十分钟，先简单谈我自己信主的过程，再利用几分钟时间倾听她们中几位谈谈被主召叫来此的经验。她们小小年纪就被主所吸引，立志修道。有几位是独生女，她们很清楚入会不是来享福而是受苦，与所最爱的基督一起受苦，努力成为基督的净配。她们中有人入会後，遭到母亲过世而因在南方学习无法回去见其母亲最後一面，而感到无限的伤痛，说着说着眼泪直流。虽是如此，她们仍毅然决然追随圣召之路，期待未来在天堂与亲人相见。她们都是来自农村，教育程度虽然不高，但是看到她们在苦难中充满着对主真挚之情，感恩的泪在眼眶，喜乐洋溢在脸庞，我的心也被她们爱主之情所深深触动，他们谦卑自下爱主至上，突显教育知识的高低并不与爱主之情成正比。离别时她们送我一首歌「平安！朋友！」，在不自由的境域，「平安」是何其不易与宝贵，真叫人感触良深，在歌声中一一和她们握手互道平安，也打从心里祝福她们每一个人。虽然紧紧二十分钟的友谊，却如老朋友般的心灵相系。也许这二十分钟的相知已抵过一辈子的相识。当我要离去时，她们都很想送我到门外，可是她们无法离开屋子一步，只能怅然远远挥手道再见。越是苦难，圣召越是前仆後继。

神父带我去他家见他的母亲，简单的土房子农家，没有什麽特别的设备，唯有正门进去就见一个靠土墙的桌子摆着耶稣苦像，圣母像。他的母亲大我没几岁，是个非常纯 简单沉默的农妇，脸上已布满不少皱纹，看到不常回来的儿子，脸上显露出无限的关爱与疼惜。她是老教友，她也知道儿子当神父不是享福，而是必须冒许多的危险，甚至牺牲性命。神父留下一些东西，赶紧拉着我和她母亲在圣像前合照留念，神父拍完照和她的母亲简单讲几句话，就必须离开了。照片是他对母亲的一种思念与生命纪录吧！亲情献给天主，在祈祷中在圣神内相遇。这也是许许多多神父们的写照吧。

必须离开他的家乡，往另一处的目的地去，搭上大巴士，飞驰在高速公路上。来自两个完全不同的境域的两个人，认识也不过一两天，神父没有因此与我有所距离，一路上我与他分享我的信仰生活，他也分享着他的修道生活与传教经验。我们感觉好像在与耶稣对话。耶稣就在我们中间。最後快到目的地时，我谈到我见他母亲後的感受，我未婚不是一个母亲，实在感受不到一个贫困的母亲将儿子奉献给天父，甚且知道他每天是在危难中奔波，那种不易相见又相离的苦楚心境。对我而言只有在心里疼惜这些年轻的神父、望会生。说着说着，转头瞥见这位年轻神父脸上已满是泪水，我心中更感到无限心疼与心痛。圣妇莫尼加拿着手帕拭去耶稣脸上的血泪，我却无法拭去他们的泪水。有多少苦楚、多少压抑、多少委屈在他们的心里。许多的年轻神父何尝不希望有一自由的修道、传教环境，可以像自由地区的人们一样，与教友到罗马朝圣晋见教宗。但是在一个不自由的境域，他们轻轻的年纪每天和耶稣一起背苦架走苦路，无法与外界自由接触，资讯得之无门，又无机会表白他们的心声，甚且无法得到外界有力的支持，他们默默承受一切不该有的伤害。

在二十几天中，不同的时间，不同的地方，前前後後认识了十几位年轻神父，有些被捕过、关过、刑过，有些躲在山 度过好几年艰困饥寒的修道生活，有些东躲西藏住在一些教友家，受着教友的保护。无形中他们对人、对生命更加显发出耶稣般的良善心谦，温柔亲切，明智谨慎。看到他们与教友间，不论男女老少都如一家人般心血相连。正因有着保持信德维护真理的共同使命，彼此间已形成了牢不可破的默契，对彼此生命的保护与尊重关怀。

他们不怕为主牺牲，秉持信德，没有任何理由不去走脚下的路。

玫瑰经弥漫座堂 信众同为香港祈福
【香港公教报讯】逾八百名天主教徒共同诵念玫瑰经，替非典型肺炎下的亡者祈祷，并为香港祈福。

「五旬节前夕玫瑰经烛光祈祷聚会」六月七日在主教座堂举行，出席信徒手持烛光，诵念玫瑰经，为积极参与抗炎的人士，以及不幸受肺炎影响的人祈祷。大会特别邀请四位信徒--清洁工人、医院行政总监、亡者家属和肺炎病愈者，分享他们在肺炎中的经历与体会。

肺炎爆发以来，在学校任职清洁工人的黄宝仪每日都要应付大量清洁工作，以减低教职员及学生受感染的风险。黄自言工作量与压力因非典而大增，但当她想到这是天主给她的使命後，便会尽心尽力去完成工作。

在本港肺炎严峻的时期，玛嘉烈医院接收了大量非典病人，院内不少前线医护人员亦因照顾病人受到感染。该院行政总监赵莉莉医生称，她亦因大批市民和同事染病而感到无助，在 徨的时候，她只好祈求天主带领港人走出困境。目前香港的肺炎病情受到控制，她衷心感谢天主带领众人走过荆棘，培养出无比毅力，也感激战友在抗炎时期对员工的心理及实际需要提供支援。

陈日君主教讲话时，感谢天主在非典爆发期间，让香港人找到比钱财更重要的爱与关怀。虽然香港的疫况缓和，但陈主教指目前仍不是庆祝的时候，因为还有患者接受深切治疗。

聚会原在遮打花园举行，後因天雨移师座堂。

教区传教节庆典专责小组主席、副主教陈志明神父会後接受本报访问时表示，估计有八百至九百人参加这次聚会，大会特别意向有叁点：抗炎行动，港人团结，福传事工。

陈志明期待在六月至十月期间，以全港七百万人口为基础，发动「七百万串玫瑰经运动」，为每一位港人祈福。要诵念七百万串玫瑰经，陈志明称不难达到：以全港叁十五万中外籍信徒为基础，每位信徒每周献上一串玫瑰经，六月至十月五个月内二十个星期，便能累积七百万串。他透露，日前已有一个教区善会愿意承担诵念一百万串玫瑰经。

年轻义大利传教士指出台湾自杀人数远超过SARS死亡率
【信仰社台北讯】在台北市从事传教工作的年轻义大利籍传教士保罗·德桑德烈神父，介绍了台湾目前的状况，他说："台北的SARS（严重急性呼吸道症侯群）情况正在逐渐好转，但是，这一疾病如此的神秘，几乎无法控制，大家都感到害怕，每个人都感到脆弱、没有安全感。""未知的事物往往会造成恐慌，但是，作?基督信徒，我们从中得到了另一个?示，SARS使我们更加坚信我们分分秒秒都在天主的手中，毫无疑问，我们要小心，避免不必要的冒险。这种坚信我们生活中所发生的一切都将有一个善终的信念，的确使我们与?不同，使我们感到安宁"。

德桑德烈神父接着表示："报纸上到处充斥了关於SARS的报道，电视 谈的也只有SARS。说真的，我为人们对另一种疾病避而不谈感到惊异，从我到这 後就发现，每天有许多人成为这一疾病的牺牲品。台北，和整个台湾的自杀率是非常高的。在中文课堂上，一个人自杀是很平常的。前一天发生的事，会成为以後几天教师采用的论题。人们在谈论自杀时，似乎在说一件很普通的事情，更有甚者，有时，会有人借此来开玩笑，令人毛骨悚然。绝望的人从桥上纵身一跃；据报纸上的报道，孩子们因为考试没有考好或着被所爱的人遗弃了都会自杀。由此而导致的牺牲品远比SARS要多。但却很少有人说起，那些专门卖弄花边新闻的小报，根本不顾导致上述现象的真正原因-- 人们的生活缺乏真正的意义"。

澳门教会经营的戏院向儿童推动电影使徒工作
【天亚社．澳门讯】澳门一家教会办的电影院一方面为儿童提供合适电影节目，同时亦成为当地播放外语电影的主要场地。

澳门大会堂是澳门教区社会传播中心营办的商营戏院，目的是提供适合一家大小的娱乐节目，并藉着播放首轮热门电影给本地市民及中港旅客，作为传媒使徒工作的收入来源。

传播中心职员廖国忠对天亚社说，该中心的一个目标是养成小孩进戏院的习惯。
适合儿童观看的电影，大多是动画，通常一个月两次，放映日期跟随学校假期而定。票价以低至每张澳门币五元(六十四美仙)发售，而一般戏票需叁十元。

廖氏说：「慈善场适合全家进场观看。若收取原票价，对低收入家庭会是一种负担。」
在播放前，中心职员会向小观众发问宗教、伦理或其他问题，并送出小礼物以吸引他们参与。
中心另一位职员周佩仪对天亚社说，到戏院观看电影有助建立人际关系。她引述中心创办人之一、前任执行秘书康辅理（MariaPiaCantieri）修女说，现今儿童花太多时间在电脑上网，极需要向外建立人际关系。康修女已於近期退休，五月十一日返回意大利。

周氏说，由於适合儿童的动画有限，重播次数太多会令固定的观众群失去兴趣，因此他们会在六月一日国际儿童节上映《埃及王子》之後，暂停播放两个月。

澳门大会堂获一些美国教友资助，建於一九七一年，主要作文娱活动场所及於周末放映电影。
大会堂於八二年整修，改为商营戏院，成为当时澳门唯一播放首轮外语片的戏院。大会堂分叁个放映室，分别可容纳九百六十五、一百零四及一百七十人。

澳门现有叁家戏院共六个放映室，其中大会堂占了半数，成为当地最大规模的戏院。自一九九七年至今已有五家戏院因出售地皮或经营困难而结业。

这家教会戏院也吸引一批香港的旅客进场，因为香港票价比澳门高一倍。廖氏说，它亦吸引大陆旅客，因为大陆公映的外语片较少和较迟。

他指出，赌场和戏院已成为多数大陆旅客必到的两大景点。
社会传播中心的主要收入源自大会堂的收入及其他捐助，支出则用来为教会及社会制作电台及电视节目及录影带。

廖氏对天亚社说，他们选择优质电影，首要条件是「没有非必要」的暴力和色情。他指出，商业电影很难完全避免这类镜头。
该院近期放映的电影有《廿二世纪杀人网络２：决战未来》、《来电险事》及《猎网》。

印度明爱及基督教机构帮助南部受热浪影响的人
【天亚社．新德里讯】印度的基督徒救援机构已展开紧急计划，帮助南部受反常高温影响的人。这股热浪至今已使一千五百多人丧生，死者多数居於东岸的安得拉邦和奥里萨邦。
自五月中起，两邦的气温异常高。官员表示，死者多是贫穷的农村工人，他们在烈日下工作，但没有足够的食水和防护装备。

安得拉邦救援专员罗赛阿（Rosaiah）六月二日告诉记者，当天该邦逾百人丧生。当地气温在摄氏五十度左右，死亡人数与日俱增。

设於首都新德里的天主教主教团的社会服务机构「印度明爱」运送食水到该邦各内陆农村。
印度明爱的瓦尔盖塞．马塔马纳（VargheseMattamana）神父六月四日告诉天亚社：「情况实在恶劣，较往年为差。」他表示，明爱除了实施叁项紧急计划，帮助受酷热和乾旱天气影响的人外，早在叁个月前夏季来临时，已在全国推行四十项抗旱及制造就业机会的计划。

明爱主要提供饮用食水，以支持联合国宣布今年为国际淡水年。叁、四月四旬期间，明爱在全国推行各种计划，提高国民对安全食水及水质管理的意识。

马塔马纳神父表示，今年夏季开始的四十项计划中，有十二项在安得拉邦和毗邻的奥里萨邦推行。他指出，明爱以本地过去两年的四旬期捐款加上其他明爱拨款，推行这些计划。

明爱也在印度各处开展七十五项长期的集水区管理计划。

六月初，明爱派遣一队工作人员前往安得拉邦了解当地情况。马塔马纳神父表示，他们会等待工作队员汇报後，才策划下一步行动。他又说：「该队亦会编写一份 定长期工作的文件。」

同设於新德里的基督教社会行动辅助者也进行紧急调查，评估安得拉和奥里萨邦需要什麽援助。
其紧急服务主任辛格（Singh）六月四日告诉天亚社，评估工作将於「一两天内」完成，「然後会联络捐款机构。」他表示，救援物资可於数天内送到受助者手上。

辛格已服务该机构卅八年，他预料灾民极急需食物和水。他又说：「我们现有数项长期计划。但是，当前灾难如此巨大，紧急回应行动同样重要。」

他形容今年的死亡人数「异常高」，几乎所有死者都因中暑和脱水而不治，因为他们都是需要出外工作的穷人。他又说：「他们没有防护装备，又无适当食物。」

他表示，国家欠缺妥善的社会保障制度，故政府对这些灾难的反应缓

马来西亚耶稣会士积极致力於保护和发展民族文化传统丰富的婆罗洲本地文明
【信仰社吉隆坡讯】五月，马来西亚婆罗洲的沙巴族原住民按照民俗传统，庆祝了传统的米节，为一年中的收获感谢上仓。在参加节日活动的人群中，有一些来自马来西亚、菲律宾、泰国和台湾的传教士。他们是随"耶稣会原住民传教活动"组织一起来到这 的，旨在为当地原住民的发展、尊重其传统与特色提供具体的援助支援。

? quot;耶稣会原住民传教活动"组织在开展工作中，积极与当地人民相互配合，共同保护地方自然资源、为土生土长的原住民族谋求正义与尊严。长期以来，原住民靠守猎和农业生生为生，为此，耶稣会士们就学习萨满教的历史渊源和特点，并将原住民的智慧与积极价值观引入到教会中来。并通过神学分析、研究和深化，而增进基督信仰在当地的本地化进程。

为了促进这一活动的开展，"耶稣会原住民传教活动"组织制定了周密的系列计划--在二OO四年推出教育手册；二OO五年，在台湾辅仁大学原住民神学中心召开原住民灵修大会；在马尼拉环境学院，为神职人员和平信徒志愿人员开设教育课程，指导他们开展帮助原住民维护自身权益与传统、捍卫土地、水和森林资源的权利。此外，"耶稣会原住民传教活动"还计划编辑出版有关原住民的专业性资料库，为学科院校、研究中心，以及负责东南亚地区和婆罗洲原住民工作的非政府组织提供资讯。

沙巴族原住民生活在马来西亚婆罗洲的北部地区。位於东南亚海陆交通枢纽地区的马来西亚的地理位置，有助於推动马来人、华人、印度人和原住民群体的交流。

玛利亚方济各会为中辍生建造「米可之家」
【台湾主教团讯】玛利亚方济各会的修女们为帮助受挫、迷路、无助的孩子走出自我，培养信心、勇气面对社会，进而对社会有所贡献，继投入管理新竹教区所属之蓝天家园後，拟建造「米可之家」（Miracle Home），期待教会各界予以协助，持续陪伴蓝天少年，开创一个积极的未来。

「米可之家」的创办源於蓝天家园因於空间限制，孩子们在国中毕业後即需离开，回到原生残破的家庭，或是再度流浪街头。为了使这群少年，能够重建自我、培养生活技能，并学习人际互动，快乐地成长，玛利亚方济各会的修女们因而筹建「米可之家」，成为他们踏入社会前注满信心与勇气的一个中继站。

修女们说，「米可之家」取名自英文Miracle（奇迹），也就是要建造一个温暖的家，让生命在相遇中创造奇迹。这个家将是个学习、休息、工作以及社会互动的全方位园地。设立地点选定新竹市高峰路111号旁，预定今年七月开工，并於九十叁年七月完工，筹设总经费为叁仟五百万圆整。

曾多年为迷失少年服务，修女们决定先捐出一块地，以抛砖引玉，并发起「米可寻家人」活动，邀请所有关怀这些孩子成长的人士共同参与，和他们一起织梦，展望未来，期待生命的奇迹。

越南教会研究传统文化充实教会的建 、福传与礼仪
【天亚社．越南胡志明市讯】越南教会人员在近期一个全国研讨会上指出，越南教会应探讨国人的传统价值观，好让教会和其传教事业能进一步达致本地化。

约八百人参与五月十四至十五日题为「越南天主教本地化生活方式的体验」研讨会，在南部胡志明市总主教府举行，与会者有十叁名主教和来自不同教区的神父和修会会士。

研讨会是主教团辖下的宗教音乐与艺术、文化、福传及礼仪四个委员会首度合作筹办。
主教团文化委员会主席、胡志明市总教区武维聪（VuDuyThong）辅理主教向天亚社称，研讨会旨在探讨教会的本地化体验，以便检视目前的本地化进程。

大部分的意见和讨论均集中在外国传教士的经验，以及将越南文化引入教会的建 、节庆、着述和礼仪的方法。

主教团礼仪委员会主席陈庭思（TranDinhTu）主教表示，教会已把一些本地风俗习惯与福音的价值观互相融和，而礼仪活动的本地化发展也取得一些成果。

他举例说，在婚嫁或丧礼方面，教徒仍会遵从传统习俗，但这些习俗现已加入基督徒的信仰色彩。不过，把本地习俗与基督宗教融合的做法，有时却流於粗糙拙劣。

执掌胡志明市总教区以北富强教区的陈主教建议，主教团应设立文化专家小组，以便在揉合教会标准和越南传统的前题下，协助发展礼仪活动的本地化进程。

来自南端芹苴教区的一名神父称，教会应采纳而非剥夺本地文化。他建议教会应容许文化研究学者鉴别越南文化的意义，选择当中适当的部分纳入礼仪活动内。

身为建 师的圣十字修女会阮氏儒（NguyenThiNho）修女表示，一些被认为不合时宜的东亚建 风格旧教堂已相继被拆毁。即使一些较落後的邻区亦掀起了兴建饶富西方建 风格的教堂。

她提议教会应对教堂的建 设定公认的规划，「教会应团结起天主教艺术家，以维护本国宗教艺术文化的精髓，并应把天主教艺术纳入修院培育课程大纲。」

一名教友建 师亦建议设立顾问团，协助建 师设计教堂，皆因「精明屋主」定会贡献深远。

福传委员会秘书吴光宣（NgoQuangTuyen）神父提供了实际的方法，配合本地化发展履行福传的使命。他指出，每个教区应维修有特色的宗教建 物，以及安排其他教区教友参观他们从未踏足的着名地点和不知道的节庆和景点。

他亦建议在全国各地筹办福传展览，加强培育信友的福传事工，鼓励偏远地区的福传工作，并对已故的传教士表示敬意。

他称，教区福传委员会应协助信众往访其他教区及修会、庙宇及佛塔，并为其他宗教信徒筹办朝圣活动。他建议堂区应为新移民、工人及学生提供宿舍，收取合理费用，他指出：「这是融合生活及博爱文化的方法之一。」

研讨会筹办人程信伊（TrinhTinY）神父向天亚社说，是次研讨会促进交流，但所讨论的事项均值得教会领袖聆听和反省。他说：「假如大家 是高谈阔论一番，那是浪费时间。这次会议最重要是我们可藉研究文化事务，谨慎地作出行动计划。」

武主教称，一众委员会欢迎教徒提供任何有关教会本地化的建议。

他表示会议乃跟进去年十二月为纪念《和平於世》通谕四十周年的「重温四十年前第二届梵蒂冈大公会议」研讨会而举行。教宗若望廿叁世在一九六二年十月十一日召开「第二届梵蒂冈大公会议」後六个月，即一九六叁年四月发表该份通谕。