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教宗与圣座 教会与社会 世界24小时 教宗与圣座 教宗周叁公开接见活动讲解圣咏第一百四十五篇的含意 这次教宗讲话的主题是「依赖上主的人是有福的」，内容取自圣咏第一百四十五篇。这篇圣咏是赞美天主的诗歌，是整部圣咏结束部份最後五篇赞美歌的第一篇。希伯来人传统上把这篇圣咏当作早晨赞颂天主的祷词。这篇祷词的中心思想在宣报上主是人类历史的主宰，就如这篇圣咏的结束语所宣报的，上主永永远远为君王。 教宗因此说：「由此得出令人安慰的真理，那就是我们没有被遗弃在自生自灭的状况之中，我们每日生活的种种事件不是处在混乱和任由命运支配之中，这些事件不是毫无意义、毫无目的地接二连叁地发生而已。从这样的信念，就自然而然地发展出真正的对天主的信仰宣认」。 或许我们要问：甚麽样的信仰宣认呢？教宗依据这篇圣咏第六到第九节的话，说明这个信仰宣认所含的内容，那就是：「天主是上天下地的创造者，他信守他和他的子民所立的盟约，他为受迫害的人主持正义，他赐给饥饿的人食物，释放遭监禁的俘虏，开启瞎子的眼睛，使跌倒的人站起来，他爱正直的人，保护外乡人，支持孤儿和寡妇，混淆恶人的路途。总之，上主永远统治一切」。 上面各点都是神学所肯定的信念，教宗说这些信念完全表达了天主的行动的完美无缺，说明了上主不是远离他的受造物、高高在上恶的王，而是深深介入人类历史中，全心维护正义，极度关怀弱小、受迫害和不幸的人的慈父。 面对这些，人只有两条对立的路可以选择。教宗说：「一条是全心依赖有权势的人，接受他们倾向邪恶、自私自利和骄傲的规则。可这是一条滑溜溜、叫人跌倒的路，是一条歪斜、曲折、迂回的路径，它的尽头是灰心失望」。另一条路则是圣咏所指出的有福的路，教宗说：「凡是以雅各伯的天主为自己扶助的人，以上主天主为自己希望的人，是有福的。这是一条信赖永远和信实的天主的道路」。 最後，教宗给各国朝圣人士说：「人需要生活在符合天主的圣意之中，献出食物给饥饿的人，探望坐监者，支持并安慰病患，维护并接待外乡人，热心服务穷苦的人。其实，这就是真福的精神，就是按照爱的建议而生活，这样的爱在今生就使我们得救，而且将来在历史结束的时候，将是我们接受最後审判的准则。到时候，上主要说：『凡你们对我这些最小弟兄中的一个所做的，就是对我做的』」。 在整个接见活动结束之前，教宗特别为非洲利比里亚和乌干达两个国家动 不安的局势呼吁，他说：「我非常悲伤地留意利比里亚和乌干达北部地区的悲哀事件。我呼吁每个人负起责任，使那里的非洲居民重新找到和平与安全，而且不使他们应该拥有前途的权利遭到否决。我也对当地的教会表示关怀，那里的教会人员和工作事业遭到严重的打击。我鼓励这两个国家的每位牧人和教友保持坚固的望德。但愿赖着我们不断的祈祷，能从天主的仁慈求得这个恩典」。（1257字） 君士坦丁堡东正教领袖致函罗马教宗谈基督信徒合一的问题 多年来，每逢这个节庆，君士坦丁堡东正教的宗主教都派遣代表团前来罗马申贺，而罗马圣座也是一样，在每年十一月叁十日君士坦丁堡东正教庆祝圣安德肋宗徒瞻礼当天，派遣特使团前往道贺，双方教会领袖并在这两个节日交换贺函。 今年，巴尔多禄茂一世宗主教写给教宗的信函中，谈到两件事，一件是东西方两个教会之间的友爱关系是双方进行神学对话有所进展的基础，另一件是有关教宗所负的伯多禄职务。教宗若望保禄二世在一九九五年颁布一道名叫"愿他们都合而为一"的通谕。这道通谕的内容在谈基督信徒合一的问题，其中，教宗表示希望找到所有信仰基督的教会团体都能接受的承认伯多禄的职责的方式。 这次圣伯多禄圣保禄瞻礼，东正教世界最高领袖在信函中向罗马教宗表示：「虽然信仰的合一尚未完全臻于圆满，可是我们已经受到存在于东正教和天主教两个教会之间和平与爱的关系的鼓舞」。君士坦丁堡原是东罗马帝国的首都，那里的教会于公元一零五四年与罗马天主教分裂。二十世纪六十年代罗马天主教召开梵蒂冈第二届大公会议後，双方才开始正式接触，谋求合一。 在这封信函中，巴尔多禄茂一世称伯多禄是宗徒之长，也称她自己是东正教所有宗主教平等之间居首席地位的人。关于伯多禄职责的问题，他说东正教的传统所重视的是集体的领导和主教教务会议管理教会的特性，但不否认伯多禄宗徒的地位。这位宗主教引用玛窦福音第十六章耶稣给伯多禄宗徒所说的话：「你是磐石，在这磐石上我将建立我的教会…我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放」。可是巴尔多禄茂一世又写说：「耶稣复活後，他也把同样的权柄交给其他的门徒」。 这位东正教领袖并提到伯多禄宗徒叁次背弃耶稣的事实，同时引用圣保禄的话说明权柄的优越来自天主，而不来自我们凡人。他更援引伯多禄的两封书信的话，来说明应该藉着服从真理和友爱的精神来净化自己。他强调这个思想在今天特别具有意义，因为我们都知道信仰基督的各教会团体如果各走各的路，势必走入死胡同。 巴尔多禄茂一世宗主教于是表示：「在这种劝勉的坚固之下，我们向您圣父表明我们基於服从真理的真诚与友爱之情，以及我们纯净心灵的热爱，同时祝望上主能因着在"宗徒彼此平等中为首"的伯多禄宗徒的转祷，让我们都成为活的石头，为建造精神的殿宇、作神圣的司祭、并经由耶稣基督而奉献悦乐天主的精神祭品」。 教会与社会 香港教区发起700万串玫瑰经运动 香港副主教陈志明在写给教友的一封信中说，这个运动是教区传教节庆典专责小组发起，在今年6月到10月举行。陈副主教解释说："我们以全港35万中外籍教友人口来计算，每1位教友，每星期献上1串玫瑰经，5个月即20个星期，便能累积700万串玫瑰经。"陈副主教因此强调了每位教友参加这个念玫瑰经运动的重要。 香港教区发起"700万串玫瑰经运动"的特别意向有叁个，就是：抗炎行动、港人团结、福传事工。陈副主教说："我们以信赖上主，团结共融为基调，在日常生活中，随时随地以诵念玫瑰经来为叁个意向祈福。" 贸易不公平将使落後国家再度背负沉重外债 上周末，数千名支持爱德机构的人士在英国各地参加了一连串的游行，要求实行更公平的国际贸易规则。爱德机构的负责人朱利安在星期一发表的公告中说："我们要告诉政府，我们不再容忍在2003年世界上仍然有20亿人每天只有1美元生活费、家中的儿童只能轮流吃饭的情况。"爱德机构的经济分析员格林向天美社解释说，世贸组织有意实行的制度，令政府无法发展国内的工业政策，这等於是将下一代人推入贫穷中。 英国天主教的主教们也支持修改现行的国际贸易规则。他们在6月中旬发表的联合声明中指出，减轻贫穷国家的外债还不够。他们认为，没有一个合理的贸易规则来补偿目前的贸易不平衡，许多落後国家将被迫再度举债。主教们强调，合理的贸易，应该包括有利於穷人的措施，来平衡他们已经面对的极大的不利处境。 世界24小时 昨天7月2日，本台新闻处提供的"世界24小时"报导的消息是： －50万香港市民游行反对基本法23条立法和政府施政 以下是新闻的详细内容： 【梵蒂冈电台讯】至少有50万名香港市民於7月1日，香港回归中国6周年纪念日，参加了大游行，抗议基本法第23条立法并反对董建华领导的特区政府的施政。游行规模的庞大，令官方主办的回归6周年庆祝活动大为暗淡。基本法第23条也就是国家安全法，该条法律规定，背叛、分裂和颠覆国家的人，可被判处终身监禁。香港人担心这条法律提案立法後，可被利用来对付香港政府和中国所不欢迎的人士。事实真的如此吗？我们请问了"亚洲新闻"的负责人切尔韦莱拉神父： ******** 问：为什麽在这个时候来实行反颠覆法律呢？ 问：7月1日的游行是自天安门事件以来最大规模的群众活动，请问，这样大规模的游行，意味着什麽？ 【梵蒂冈电台讯】欧盟新轮值主席，意大利的部长会议主席贝卢斯科尼，7月2日在欧洲议会前发表了今後6个月的政纲。在12月前就欧洲新宪法达成协议、意大利愿意成立一个欧洲地中海议会、欧盟经济重振，是贝卢斯科尼演讲的主要课题。以下是本台特约记者加兰其尼的报导： ******** 对於贝卢斯科尼的计划，有两种反应。一方面，人民党表示有信心，另一方面，欧洲左派人士对贝卢斯科尼个人做严厉批评，他们认为这位意大利部长会议主席对欧洲整合的前途造成危险。 【梵蒂冈电台讯】以色列总理沙龙和巴勒斯坦人总理阿巴斯7月1日的会谈，给中东和平带来了希望。以色列和巴勒斯坦人两方面都对这次会谈有正面的评论。以色列方面并说，阿拉法特将可以走出拉姆安拉。从2001年12月起，以色列当局禁止阿拉法特离开拉姆安拉。关於沙龙和阿巴斯的会谈，本台特约记者莫塔报导说： ******** 【梵蒂冈电台讯】在伊拉克的美军於1日离开了法劳贾城的一些地区，在该城中发生的清真寺遭导弹击中事件中，有8名伊拉克人丧生。当地人民指导弹是美国军人发射的。昨天，一名在巴格达附近被攻击而受伤的美国军人，因伤势严重而死亡。这些事件在在显示伊拉克的情势继续紧张。
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