21-07- 2003　　新闻报导　资料库 　　新栏目周末避静　

东南亚通讯

这次东南亚通讯报导的消息如下：

－大陆教会见闻
－香港首位教区司铎派往海外传教
－香港明爱继续拓展向平壤提供食品、医药和农业技术援助
－感谢天主教会的努力，印度东部地区两种族和解
－韩国修会联会开始网上广播，推动互联网用户的灵修培育
－香港圣母无玷圣心堂讲座 高夏芳谈圣母显现
－中华道明会欢庆成立25周年

大陆教会见闻

好几年前听说在河北有一些人收容了许多被遗弃的极重度的身心障碍的孩子，照顾他们，但却被当局禁止，甚且要将工作人员遣散，将那些孩子送走。

忠贞教会曾经办了许多慈善仁爱工作，都被禁止解散，目前仍然无法公开的来办理慈善服务工作。听说有些教友在家 收养了身心障碍者，虽然他们自己也有孩子，生活仍是贫困，但是他们也能以无私的爱来照顾这些孩子。最近失业的人增加，有些地区经济状况越来越不好，因此让这些家庭越来越吃重。由於残婴和老人的服务已越来越需要，有些教区的神父们开始想办法如何来帮助这些孩子或服务老人或做些其他的仁爱服务工作。在内蒙神父们带着教友常常去探访中风的老人或安慰帮助生病的人，或带些食物给贫困的家庭，对不认识天主教的当地人或一些在公家工作的人都受到很大的感动，天主教不是不好，而是关心人帮助人，是教人去尊重别人生命，因此有不少人因为受感动而相信了耶稣。因此为了鼓励教友继续这样有意义的仁爱工作，神父们更愿意有地方来收容生重病或中风的老人，或收容残婴，让教友一起来做服务，实践爱德。

但是要做这些慈善仁爱工作谈何容易，他们没有地方，没有资源，更不被当局所许可；禁止传教，禁止办慈善仁爱工作，目的就是要忠贞教会放弃他们所坚守的真理，放弃从宗徒传下来的教会。纳粹失去人性要毁灭另一个与他们无冤无仇的民族，毁灭那些一无所有的最弱势者，纳粹终究成为世界的公敌，是他们消失了，而不是犹太人或弱势者不见了。魔鬼永远不会超过天主的大能。相信任何一个有人性有良知的人都能分辨「爱与真理」，也追求「爱与真理」。

有些神父已慢慢在想办法来帮忙这些残婴和老人。有人带我偷偷地去探访修女在照顾的两，叁位老人，其中一位是植物人，一位是无人敢靠近的肝癌老太太。

另外偷偷去探访一个残婴院。两、叁个大房间挤满了木制的小床，小床上都睡着两，叁个残婴，这些残婴大部分在四、五岁以下，也有不满一岁的眼瞎或裂兔唇的孩子。只有十几个修女在照顾，其中有些是很年轻的望会生。由於当局种种限制，她们无法有或无法用更好的设备，并且被禁止再增建房舍，不能有外来的援助，因此她们只有在极穷困的环境中看着孩子受苦，我去时已是晚餐时刻，小孩子都 完饭，望会生在阴暗的饭厅，每人面前只是简单的一碗粥，一个馒头、一小盘青菜。简单的饮食，吃重的工作，还要承受当局的种种压力，她们仍能坚守岗位，这真的是天主的大爱才能完成的。当我要离开时，看见一个约十五、六岁的唐氏症女孩坐在一口井的石盖上，腿盘着，双手抱着一个残婴，充满温柔地前後摇晃，她知道这些孩子跟她是一样需要被爱、被关怀、被当人看。这温馨的一幕展现着一个残缺的生命拥有人性伟大的爱。

修女们及这些和平的小生命为爱而牺牲，虽然暂时成了魔鬼仇恨的祭品，但是天主是不会让他们成为白白的牺牲品，时间一到，白羊黑羊自然清清楚楚分成两边。

黑暗势力虽得逞一时，却无法赢得永远。

香港首位教区司铎派往海外传教
【天亚社香港讯】香港教区首位获派遣到海外传教的神父，希望能够透过此举为本地带来更多圣召。
现年叁十八岁的甘宝维神父将在七月底离开香港，到非洲东部坦桑尼亚进行叁年的传教工作。
圣若翰弥撒中心助理司铎甘神父表示，当他和一些教区神父谈及他希望到外地传教的愿望时，大部分人都觉得机会不大，因为教区本身已有神职人员不足的问题。

但是，一位从墨西哥来的神父告诉他，自从当地设立传教修会後，圣召的数目明显增加了。
甘神父在七月七日对天亚社说：「海外传教会对本地有鼓舞的作用。」他希望能够驱使年青人考虑圣召和到海外传教。

他称赞和感谢香港教区陈日君主教的慷慨，因为虽然教区神职人员短缺，但主教仍批准他到外地执行圣职。他引述主教表示，教区能够有传教士到外地乃天父的恩宠，是教区的祝福。
甘神父在七月六日的派遣礼上得到陈主教的祝福。

陈主教说：「为了帮助有需要的人，教区愿意做一些克己及牺牲。」
陈主教劝勉甘神父要让坦桑尼亚的人知道，他们和香港的教友都是主内的兄弟姊妹。

九八年晋铎的甘神父喜欢体验不同国家的文化。他曾经往印度、尼泊尔等国家体验传教士生活。
翌年，他到坦桑尼亚服务体验一个月，有机会为当地贫困的人服务。他说：「当地贫穷，国家要面对很多困难，但是那里的人友善、纯 。」

甘神父表示：「中国人在那边很受欢迎，因为中国曾帮助他们兴建铁路。而中医和功夫在那边也很受欢迎。他们不相信我不懂得打功夫。」
甘神父到达坦桑尼亚後会先学习当地的斯瓦希里语，之後再由玛利诺会神父安排服务。他表示有兴趣堂区工作和病者服务。

他强调：「最重要的不是我做甚麽，而是我的临在。」
他认为海外传教可体现出教会的普世性，他并希望香港教区有一天能成立传教修会。

甘神父说：「直至目前，香港教区仍 是接受外地传教士的帮助，我们受了很多恩惠，现在到了贡献给有需要的教会的时候。」

他表示，年青时经常和传教士接触，使他萌生到外地传教的愿望，而在修院培育时认识了一些传教士，更使他想达成这理想。

他认为香港缺乏圣召是一个恶性循环的问题。他表示，神父、修女的言行举止是最好的圣召宣传，但是越少神父修女，他们便会越忙，根本没有时间和年青人分享修道的生活。

在出发到非洲之前，甘神父四出到不同堂区与年青人分享他的传教使命。
七月十一日在圣博德堂举行的分享会中，甘神父鼓励在场过百位参加者去找寻和回应天主的召叫。他说：「我们要不停地找寻，我们每一个人都是传教士。」

他又说：「天主对每个人都有召叫，我们不应 为自己的目标而生活，更应为上主的召叫而生活。」
在分享会上，参加者祈求上主赐甘神父勇气、祝福和健康。有些人送上礼物和信件。
廿四岁的梁紫琪说：「甘神父提醒了我们每个人都是传教士，这驱使我反省自己有否尽教友的责任，向人传扬福音。很多时候我会把这当作神父、修女的责任而已。」

廿二岁的学生高永聪表示，起初知道神父到外国传教的消息时感到惊讶，「但之後我明白到这是对神父最好的安排。有了天主，很多事都变得不同。」

虽然甘神父是香港教区第一次派遣往海外传教的神父，但在八七年成立的香港天主教教友传信会从九零年至今已派过八位女教友到柬埔寨、毛里求斯、肯尼雅和津巴布韦传教。

香港明爱继续拓展向平壤提供食品、医药和农业技术援助工作
【信仰社香港讯】七月十二日，国际明爱全体大会落下帷幕。会议一致确定，香港明爱将继续援助支援北朝鲜摆脱困境，开展人道主义救援工作，促进朝鲜半岛的和平与和解。一九九五年，国际明爱援助北朝鲜的工作，通过香港明爱正式启动了。香港明爱不但投入了自身大量人力、物力和财力，同时每年都向国际社会提供北朝鲜情况报道，并呼吁国际社会积极合作，使北朝鲜人民早日摆脱窘境。预计，今年明爱援助平壤的计划，共需支出总额大约为2,600,000美元的基金，即在二OO叁年四月至二OO四年叁月期间，为北朝鲜人民提供食品、医疗卫生药品，和农业发展技术援助。为此，急需各界人士的配合，慷慨解囊。

香港明爱中心主任泽尔韦格女士始终坚持亲自主持援助北朝鲜的工作，她告诉本社记者："摆在我们面前的就是这样一条道路，我们也非常高兴继续努力下去。人道主义救援工作已经开展整整八年了，当地政府也对我们充满了信任。此外，我们积极谋求做南北朝鲜之间的桥梁，促进南韩明爱代表们与北方的兄弟姐妹们举行会晤。尽管，整个世界似乎都在准备一场战争的爆发，但是，明爱坚持认为，武器绝非解决问题的正确方式，我相信对话、谈判，而且我们将沿着这条道路继续努力下去。"

泽尔韦格女士同时表示，"有时，人道主义救援工作被政治化了"。但是，"明爱绝不倾向于任何一方，我们只关心人民的命运，与当地的工作人员和国际有关机构的代表进行合作"。

北朝鲜正在从完全由国家政府支配的社会经济向一个每个人都要自食其力，国家福利日益减少的状况过渡。刚刚在今年四月到过北朝鲜，并将於八月重返平壤的泽尔韦格女士告诉我们：“目前，外来援助对朝鲜起着决定性的作用。明爱向国际社会和各界发出的呼吁，旨在能够在二OO四年叁月前，募集到2,600,000美元的资金，以便在北方九个贫困省份--平安南道、平安北道、黄海北道、黄海南道、江原道、咸镜南道、咸镜北道、慈江道、两江道--中开展救援工作，解决8,000,000人的生存问题。从这项计划中受益的，将是当地最弱势的边缘人群，特别是儿童、妇女和老人。通过救援计划，确保他们的基本食品供应、医疗卫生需要；同时青壮年也将在计划的资助下，学习掌握改善农业生为水平的新技术。”

明爱的计划进一步划分了详细的援助专案，制定了明确的目标：食品援助计划中，将为北方39个孤儿院中的8,000名孤儿提供食品保障；医疗专案将为北朝鲜的小医院和诊所配备器械设备；农业专案将为2,000名农民提供农业生产工具和材料；教育培养计划中，将普及农业生产技术，农耕机械的使用知识。

感谢天主教会的努力，印度东部地区两种族和解
【信仰社阿萨姆讯】印度最东北部的阿萨姆邦是一个种族众多的省份，当地各种部落之间的关系复杂，冲突不断。最近，两个发生冲突的非天主教会种族迪马萨族和赫马尔族，在古瓦哈蒂总主教区总主教托马斯坦·梅南帕朗皮尔蒙席的积极调解和斡旋下，终於和好如初。当地政府曾经为两族的长期冲突伤透了脑筋，作出了叁次尝试，都未能奏效，全部以失败而告终。近叁个月来，他们在阿萨姆邦的山区卡哈尔爆发了暴力冲突，导致数以百计的平民死亡、千余名难民流离失所。总主教向双方提出了非常简单的建议，"停止暴力、结束具有挑 性的声明、重新恢复谈判与合作"。在梅南帕朗皮尔总主教的主持下，二者进行了首次会晤，并由此开始了系列的接触，最终实现了和平共处。

最初导致迪马萨族和赫马尔族冲突的原因，是与土地有关的政治和经济性质的问题。迪马萨族是阿萨姆邦历史最悠久的民族，并逐渐实现了相对优越的生活水平。迪马萨族人中没有基督信徒。而赫马尔族人都接受过良好的教育，而且多是长老会信徒和洗者会信徒。由於两族之间没有天主教徒，所有，非常有利於梅南帕朗皮尔总主教的调解工作，双方都将他视为中立的协调人。毫无疑问，梅南帕朗皮尔总主教的工作是非常复杂的，但是，他采取了十分务实的方式方法，在他的精心努力下，取得了巨大的收获，成效显着。

在以往，梅南帕朗皮尔总主教还曾经多次完成类似使命，调解了许多复杂的争端。一九九六年，他领导波多族和阿迪瓦西族重新恢复谈判；一九九七年，帮助马尼普尔的库基族和帕特族，解决了双方之间存在的分歧。为了表彰梅南帕朗皮尔总主教为地方和平所做成的杰出贡献，各民间和官方组织机构都曾经为他颁发了荣誉称号。古瓦哈蒂总主教区专门建成了"和平中心"，在此研究，并实践和解、非暴力与和平大计。

韩国修会联会开始网上广播，推动互联网用户的灵修培育
【天亚社汉城讯】南韩的修会联会成立网站开展网上广播，向互联网用户提供灵修指导。
韩国男修会会长联会六月廿九日开始这个韩语网站服务《天主教灵修广播》，网站主页是〈www.brothers.or.kr〉。

翌日，主管这项服务的圣保禄会士白基太神父对天亚社说，服务是藉着修会悠久的灵修传统，帮助教友和其他寻求精神满足的人士。他解释，科技对年轻人有很大的影响力，因此希望透过科技，带领现代人走向心灵平安。

服务透过七个频道提供即时视听节目，但有些频道还未运作。已启播的频道由五个男修会及一个女修会负责，分别是方济会、方济小兄弟会、耶稣会、圣保禄会、倭馆本笃修道院和圣保禄孝女会。

裴神父说，男修会会长联会将委托一些教友来管理一个频道，为使节目更丰富，决定把两个频道跟一个女修会和教友共用。每个频道都有网上主持人主理及设计内容，并设立收集听众反应的留言板。

例如在耶稣会管理的第二台，主持人宋镇烈神父制作一套长七分钟的录像，题目是《去哪里？》，以纵横交错的铁路路轨作开始，尝试表达出人类是来自天主，也会回归天主。录像由宋神父亲自旁述。他在片中强调：「当我们依靠耶稣，就能在生命中找到希望。」

第一台由圣保禄圣会管理。在叁十分钟的播音节目《天堂树说书》，主持人分享对不同问题的反省，并加插圣歌。负责第叁台《追随圣方济亚西西芳踪》的崔荣善修士对天亚社说，这个长七分钟的录像介绍世界各地的圣方济亚西西圣堂，解释这些圣堂的历史并提供相关的资料。

圣保禄孝女会李贞雅修女对天亚社说，她的修会负责第六台《灵性休憩之处》，介绍天主教圣人的故事，以及关於德兰修女等人物的纪录片。

本笃会朴贤东神父对天亚社说，他的播音频道第四台《寻找天主的人》播放额我略圣歌和每日福音读经，并向人介绍修道生活。第五台预计在七月下旬启播，由方济会管理。

男修会会长联会主席吴相宣神父对天亚社说，服务是按照联会的决定展开，而联会早於去年已开始研究修会如何能够对教会和社会作出贡献。

这位方济会士说，全国约四十个男修会将每年轮流管理频道，估计成本约每月二十万至叁十万圆（一百七十二至二百五十八美元），但他预料金额会上升。

他指出，例如制作一分钟的录像，成本约十万圆，而网站有叁个台是播放七至八分钟的录像，每星期更新。因此，他计划向资助这项服务的联会要求更多拨款。

圣母无玷圣心堂讲座 高夏芳谈圣母显现
【香港公教报讯】在一个有关圣母显现的讲座上，母佑会高夏芳修女指出，信徒不应只着眼於显现的真伪判断，更重要是接收天主藉圣母带来的信息。

高修女六月廿九日下午到大埔圣母无玷圣心堂区，为该堂主保瞻礼庆典主持「圣母显现：奇迹或幻觉？」讲座，约叁百名来自大埔及其他堂区的信众参加。该堂主任司铎周伟文作导言时称，堂区奉圣母为主保，而环绕圣母的话题总离不开她的显现。周神父分享说，曾到圣母显现的地点朝圣，该处气氛让他「投入永恒的灵修境界，呼吸祈祷的气息和兄弟姊妹共融之情。」

大会随後播放一段介绍二十世纪世界各地圣母显现事迹的短片，让参加者对圣母显现有基本认识。高夏芳修女在讲座的开端，谦称她不是研究圣母显现的专家，但她所属的修会既以圣母命名，自己的圣名也是玛利亚，便应堂区之邀请主讲这个具挑战性的题目。

高修女首先指出，世人不能以有限的理性或言词，去表现天主的无限和多姿多采，因此对圣母显现「应该以惊讶、欣赏和赞叹的心态，尝试接触显现的神圣境界，并深入地认识背後的信息。」

她说，在动 时期里，感到迷惘的世人渴望来自上天的启示；而二十世纪处於战争动乱与科技发展的矛盾中，圣母对时代的回应亦相当多，已得到教会证实和未经证实的显现共叁百多次。

事实上，高修女表示，天主喜欢显露自己，从旧约时代开始以人性化的方式与人同行，最高的显露乃耶稣取了人的形态来到世上。但她强调，显露的同时也有隐藏，「天主的每次显现是希望世人更深切地找寻他，带领人走向奥秘，更亲近他。」

关於圣母的气质，高修女说圣经里对圣母的描述只有寥寥数笔，其中两个片段--圣母访亲，把耶稣带到表姐依撒伯尔家里，带给人喜乐；加纳婚宴上，体现她对人的关心和指出人的困难所在。高修女表示，二十世纪的圣母显现也离不开这两个图像：「圣母显现的信息均是带领世人归向耶稣，同时表达天主仍然眷顾世人，他对人的爱是多姿多采的。」

高修女鼓励信徒，不应只着眼於多少圣母显现得到教会的证实，更重要是自己在显现中接收到甚麽信息。她说，圣母显现的信息总是皈依，给世人当头棒喝，对危机要有警觉之心。她归纳说，圣母显现多次配合自然现象，正提醒人宇宙的无限和爱护大自然；圣母显现的对象多是谦逊、弱小和贫穷的人，如圣经所说，心里洁净的人能看见天主；一些圣母像流泪的显现，表达出天主痛心世界，圣母流泪希望世人「更深入地走进天主的心胸情怀，陪天主受苦。」高修女指，「圣母显现的信息与圣经和教义其实是一贯的，关键在於信徒能否明了它对今时今日社会的指示。」

讲座後，参加者踊跃提出与圣母有关的问题，不少人更购买高修女的着作，并请她签名留念。

圣母无玷之心堂堂区议会会长卢佩贤告诉本报，首次举办讲座作为庆祝堂区主保瞻礼的头炮活动，反应比预期中理想；该堂与堂区内中华殉道圣人弥撒中心共同举办的主保瞻礼双周中，部份庆祝活动却因「非典」疫症而取消。

中华道明会欢庆成立25周年　
【台湾善导报讯】6月29日（主日）是圣伯多禄和圣保禄的庆典，今年适逢中华道明会成立二十五周年，承蒙单枢机主教、教廷代办Ambrose Madtha蒙席、教区神父、修会会士修女和教友们共襄盛举，在欢乐、感恩的气氛中共同分享中华道明会的成长与喜悦。

在太阳高照的日子，於道明中学下午叁点起，展开一连串的庆祝活动。首先是实现一个新纪元的里程，由会长黄金昆神父主礼，举行总会区新建大楼动土礼，在「上主庭院」悠扬的歌声中，祈求上主的眷顾和祝福。所有参加的来宾分别围 着圣道明会院的庭院，共同分享教会大家庭的喜悦，连天空也有蜻蜓、雀鸟在飞舞，夹杂着鸟鸣声共同庆贺。

典礼之後，全体移师于斌六楼一起回顾中华道明会25周年的岁月，认识中华道明会的起源、成立和目前的现况及展望，丰富精采的25年回顾简报，感性并有力地传述着历史的步履，让在座所有的人更接近了中华道明会共同的记忆。

中华道明会的成立要感谢的人很多，更要感谢的就是天主，下午5:00由单枢机主教主礼，叁十几位神父共祭，约有叁百多人参礼，一同举心向上，共同朝拜敬谢上主。弥撒中，单枢机勉励中华道明会会士能追随圣道明、圣多玛斯的榜样，广传主的福音。教廷代办Ambrose Madtha蒙席幽默地表示，他有如道明会的一份子，他的神哲学是受到道明会办的大学所陶冶，他在神、哲学方面的优异能力，他想应源自於道明会的传统训练。玫瑰省台湾会区区会长卢神父谦和地以兄弟相称，虽然玫瑰省和中华道明会关系有如父子，他说当兄弟家有喜事时，自然自己亦感到无比的喜悦。德铎省台湾会区区会长孔神父则无限感激天主的带领和祝福，将一切感谢天主。中华道明会黄神父，表示中华道明会愿意和教区有更多的配合及互动，共同为本地教会服务，同时也幽默地表达，玫瑰会省、德铎省和中华道明会的关系，前者是阿公、後者是父亲，感谢他们的付出和所有支持协助中华道明会的人，在座的每一个人都分享了这主内的融洽和喜悦。

晚宴的邀约是中国人最能表达热诚和感谢的时机。感恩弥撒结束後，大家同聚道明中学德慧楼享受着美食，并伴随着由道明中学国乐团演奏着名的乐曲，顷刻忽轻轻地扬起「生日快乐」的乐声，蛋糕被推向台前，原来是庆祝单枢机的主保日，单枢机邀请现场圣名伯多禄或保禄的教友们，共同与他拿着指挥刀切蛋糕，流露出大家长的无私与慈爱。音乐演奏中穿插着有奖徵答的活动，有关中华道明会的历史和现况，奖品是主教降福过的棒棒糖，节目的高峰由道明中学音乐班主任施德敏老师献奏古筝，精湛的技艺赢得全场热烈的掌声，主持人巧妙风趣的言语，带来满堂的欢乐愉悦。我们感谢赞颂这一切，更诚心地期待下一个25年的来临。