22-01-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯

这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社：

--香港全球最高龄华人神父庆祝一百一十岁寿辰
--义大利教会绘画在台湾展览，启发观众反思生命
--缅甸仰光总主教区认真学习教宗本笃十六世的世界和平日文告宣布二OO七年为“少年儿童年”
--打击天主教会的运动仍然在越南边远山区继续
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香港全球最高龄华人神父庆祝一百一十岁寿辰
　　 【天亚社香港讯】船还未泊岸，蓄着长白胡子的高师谦神父已站在码头向船上的亲友挥手。这位一百一十岁的熙笃会士然後逐一与登岸的访客握手。

　　 经过一小时的航程後，访客终於由市区抵达位於大屿山的圣母神乐院。李达修院牧主持高神父寿辰的弥撒时表示，他们来「庆祝高神父长寿的奇迹」。有一百五十位来自中国大陆、香港、马来西亚和台湾的教友和高神父的亲人前来参礼。

　　 除了高神父外，共祭者还包括四位熙笃会士，和来自美国的全美华人牧民中心主任江绥蒙席。

　　 李院牧在讲道时引用当天福音说：「酒愈旧愈醇，愈醇愈好。一百一十岁的旧皮囊所盛载的都是醇酒。」

　　 在弥撒後的庆祝会上，亲友向这位老神父拜?，并为他端出叁个大蛋糕。当他俯身吹蜡烛时，叁数条胡子给轻微烧焦了。

　　 高神父以福州语向宾客说，他是全球最年长的神父，紧随其後的是一位一百零九岁的西班牙裔神父。

　　 当天为高神父翻译福州话为普通话的江蒙席，在高神父晋铎两年後出生，他和父亲亦曾在福州当过高神父的辅祭。福州是华东福建省会，位於北京东南约一千六百公里。

　　 其後，高神父从口袋中拿出用了七十四年的玫瑰念珠说：「我每天都念玫瑰经，圣母妈妈觉得我『乖』，所以向耶稣要求让我有一百岁寿命。当我一百岁时，她又要耶稣给我添寿十年。」
　　 高神父的侄孙高斌和妻子从福州到来祝寿。他们向天亚社说，高神父尊敬圣母和孝顺母亲的态度影响着他们家族。

　　 高神父于清末一八九七年一月于福州附近的长乐市出生，一九一五年领洗，叁叁年晋铎後，曾在福州主教座堂服务。其後他往台湾、马来西亚、新加坡及泰国传教四十年，并经历了两次世界大战及日本侵华的艰苦岁月。

　　 约廿名台湾教友专程前来祝贺。来自台中的唐熹对天亚社说，他与父亲和儿子叁代都曾当过高神父的辅祭。他说：「我是代表已离世的父母来向高神父贺寿。」

　　 马来西亚诗巫圣心主教座堂的十九位教友亦来香港参与庆祝会。他们向天亚社说，居住在诗巫的华人教友大多是福州侨民，他们对同样来自福州的高神父「感到很亲切」。高神父在诗巫传教叁年期间挨户探访教友和慕道者，鼓励不谙英语而不参与主日弥撒的教友再次投入堂区生活。

　　 七二年，高神父决定放下牧灵工作，在香港加入严规熙笃会，并在一百岁时矢发永愿。

　　 熙笃会在神乐院的团体现时共有十六名成员，部分为高龄会士。四十多岁的李院牧对天亚社说，照顾高神父和其他年长会士乃天主给予的机会，使他们更能体察老人的需要。他续说，修会团体在刚过去的主日已为高神父庆祝，所以部分会士没有出席当天的庆祝会，继续日常的默观祈祷生活。

　　 高神父对天亚社说，他每天都为世界和平及福传祈祷。他又表示，一生做了很多事情，已经感到心满意足，他从未做过而又最想做的事，就是「回到天父身边」。

义大利教会绘画在台湾展览，启发观众反思生命
　　 【天亚社台北讯】台湾天主教会协助筹办义大利宗教画展，呈现耶稣基督与圣徒事迹，帮助观众就信仰与艺术史作生命反思。

　　 「艺术与宗教：义大利十四至十七世纪黄金时期绘画特展」於十二月十五日至叁月十五日在台北市国父纪念馆举行，展出梵蒂冈博物馆以及五所义大利博物馆和美术馆卅二幅珍藏。

　　 辅仁大学博物馆学研究所承办展览，得到台湾地区主教团、政府部门和商界团体支持。

　　 研究所所长周功鑫一月一日对天亚社说，举办展览的构思在四年前萌芽。当时一份本地报章与她接触，提出举办一个有关宗教文物展览的建议。她指出，当时台湾有许多人迷失生命方向，接连发生多宗自杀及谋杀事件，主办单位冀盼宗教能为社会带来正面影响。

　　 这位教友决定拣选耶稣生平作为展览主轴，因为此乃「二千多年来中外都赞颂和纪念」的生命。

　　 展览分为两大部分。在「基督的生命」部分，展出了廿一幅描述「天使报喜」至「耶稣复活」的作品。另外在「教会的生命」部分有十一幅作品展示了圣奥斯定、圣本笃、圣方济亚西西等圣人，以及圣伯多禄及圣保禄宗徒的事迹，他们付出了自己的生命来孕育教会。

　　 周氏说，梵蒂冈博物馆借出的十一幅画作是首次在中国土地上展出，当中包括放置在教宗祈祷室的老楞佐．莫纳科（Lorenzo Monaco）修士的名画《耶稣升天》。

　　 在玛尔定．巴尔多禄茂（Martino di Bartolomeo）的作品《天使报喜》旁，设置了一条问题：「当十四岁的玛利亚听到天使告知自己即将怀孕生下耶稣的消息时，会有甚麽反应？」

　　 在其他展品旁也可找到类似问题，以及作者和展品的简介。

　　 周功鑫表示，期望观众能反思问题，唤起他们重视生命的美好。她续说，观众思考问题时，便会产生认知。当他们阅毕作品简介後，自会更深刻理解它带出的资讯。

　　 展馆内亦设有图表及地图，提供有关圣徒早期传教工作的辅助资料。

　　 周氏指出，自展览於十二月中旬开幕以来，每日平均吸引五百人入场观看。

　　 在出口附近的一块板上，贴有数百张心意卡，是观众书写的观後感及愿望。其中一张乃台湾副总统吕秀莲於一月一日参观後所写的「做生命的主人」。

　　 周功鑫表示，展览所展出的大师级画作，选自早期基督宗教艺术、文艺复兴及巴罗克时期，能让研习艺术史的人士获得「完整认识」。

　　 展览期间，有叁百名经过培训的义工为观众提供导赏服务。周氏指出，培训亦是一个福传机会，让来自不同宗教背景的义工了解耶稣基督和教会的事迹。

缅甸仰光总主教区认真学习教宗本笃十六世的世界和平日文告宣布二OO七年为“少年儿童年”
（信仰通讯社仰光讯）二OO七年一月一日元旦，普世教会在这一天庆祝世界和平日。尽管和平日只有一天，但是，为和平而奋斗的努力却是缅甸天主教会全年的重要工作目标。他们在认真学习和反思教宗本笃十六世为二OO七年世界和平日发表的文告 《人，和平的核心》的是同时，开展各种推动和平事业的活动。
世界和平日这一天，在总主教座堂举行的隆重弥撒圣祭上，仰光总主教区总主教主持了隆重的弥撒圣祭，并宣布这一年为缅甸天主教会的“少年儿童年”。事实上，教会将在这一年 积极致力於重新发现尊重和保护少年儿童权益的重大意义，并努力促进这项事业。事实上，许多少年儿童被抛弃、迫害、强暴，甚至被迫走上战场或者走进工厂，他们被剥夺了最基本的权利。
二OO七年世界和平日文告中，教宗本笃十六世强调了人权所必要的超性的意义。为此，缅甸天主教会将在教宗教导的指引下，努力开展促进少年儿童发展的事业。总主教进一步指出，基督信仰团体的每一名成员都应牢记“和平是恩宠、是使命；所有人都蒙召为浇灌和平之树作出贡献”。
仰光总主教还激励总主教区全体成员，在新的一年 满怀信心、希望和乐观的精神迎接挑战，不要害怕、气馁，因为“我们都得到了天主的降福、是天主拣选的、注定将获得天乡永恒的盛宴”。
许多当地非基督信徒也踊跃地参加了庆祝世界和平日的圣道礼仪。他们与基督信徒共同分享对话、和平、爱与正义的价值观，旨在为建设和平与友爱的国家，乃至世界作出贡献。

打击天主教会的运动仍然在越南边远山区继续
（亚洲新闻河内讯）尽管就越南全国而言，反宗教的行径正在减少，但是，在与老挝接壤的东北部边境边远山区对宗教信仰团体的迫害仍然十分严重。地方政府禁止在公共场所举行弥撒圣祭；不得举行团体祈祷活动；为天主教徒设置了种种障碍，甚至采用了损害天主教会声誉的做法。

山萝省6,078名天主教徒的处境十分艰难。这一成立於一六五九年的教区，总人口达1,153,000。

如果向当地的共产党人询问天主教徒的情况，那麽，无论是干部还是普通党员都会说，天主教徒是违法的、反动的。由此充分说明，省政府当局进行了广泛的反天主教会宣传，“利用群众性的宣传和行动”，“通过省委”来正确落实二OO六年六月公布的“越南政府宗教政策”。

一名当地青年向亚洲新闻通讯社表示，“地方当局指责天主教徒活动违法，这是错误的。他们还指责山萝省的教会生活不规 等”。一位女教友表示，“政府一味的宣传，却没有实践任何宗教指导性方针。在山区，宗教信徒们遭到了歧视、面临着各种困难。地方政府不允许人们祈祷，甚至不许在新亡者的家 祈祷。一些志愿人员到病人家中做家访，却被官员们赶走，或者阻挠。他们只能服从地方政府的命令、受他们的管制”。

事实上，地方政府的许多微妙政策都阻止人们从事宗教活动，甚至不得进行小团体 围内的祈祷。“地方政府官员跟踪神职人员，不许他们为教友和团体主持弥撒圣祭。党员干部跑到教友的家 ，告诉他们说越南的法律禁止进行此类活动。他们还将天主教徒登记造册，以便对他们进行‘教育’、‘说服’。为了迫使他们放弃宗教信仰，有时，甚至不惜采取威胁、强迫和孤立的手段”。