28-05-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯
－中国：陈日君擢升枢机後首次探访北美华人天主教徒
－中国：居台李少峰神父安息主怀，月前与凤翔教区主教弟弟团聚
－越南：北部年青神父引领放弃信仰的教友重返羊栈
－印度：东部神父修女；遇袭，教会要求警方采取行动
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中国：陈日君擢升枢机後首次探访北美华人天主教徒
　　 【天亚社．香港讯】香港教区主教陈日君枢机自零六年叁月擢升为枢机後，首次到北美洲「家庭式访问」当地的华人天主教团体。

　　 五月九日至六月二日的美加访问行程，首站是美国的洛杉矶总教区。

　　 罗省华人天主教中心林健汉神父透过电话对天亚社说，陈枢机五月十日为教友举行弥撒，并演讲有关香港与大陆教会的情况。由於当天是平日，故 有约一百五十名教友参与。

　　 这位慈幼会神父说，他的教友大多是香港移民，他们从枢机的演说中，对大陆教会现况有更多了解。

　　 林神父指出，同为慈幼会士的陈枢机上一次访问北美乃二零零零年，当时仍是主教身分。这次是他获擢升枢机後的首次到访。

　　 除了洛杉矶，陈枢机此行还踏足美国的叁藩市、波士顿、芝加哥、纽约及首都华盛顿，以及加拿大的温哥华、卡尔加里、蒙特利尔及多伦多。

　　 在加拿大多伦多总教区，圣曹桂英天主堂的陈思定神父五月十七日对天亚社说，当地教友去年已开始为枢机是次「家庭式探访」作准备。

　　 陈神父估计，五月廿日的主日弥撒有逾千名教友参与。陈枢机届时会将巴黎外方传教会圣徐德新（Joannes Dufresse）主教的圣髑安放在圣堂内。圣曹桂英及圣徐德新是教宗於二千禧年封圣的一百廿位中国殉道圣人的其中两位。

　　 陈神父表示，陈枢机於五月廿四至廿五日在芝加哥总教区，为「第廿七届北美华人天主教牧传大会」主持开幕礼，并於廿六日接受阿默斯特学院颁发荣誉博士学位。

　　 据北美洲华文《明报》报道，枢机表示中国政府希望和梵蒂冈建交，以此孤立台湾。

　　 陈枢机亦表示，希望中国能实现宗教自由，并认为中国在年青领导人带领下，中梵关系前景乐观。但他又指出，中梵双方仍存有分歧，并因大陆一些既得利益者从中作梗，故经常发生不愉快事件。

　　 枢机指出，大陆主教明白到他们必须得到教廷批准，方能在天主教会中有合法地位，故他们必须把名单呈报教廷审查，以获确认。

　　 据陈枢机说，自一月底教廷举行有关中国教会现况的会议後，大陆教友都期盼着教宗本笃十六世写给他们的牧函。他相信牧函内容会表明，教廷对某些问题不可妥协的底线，至於其他则可通过协商解决。

中国：居台李少峰神父安息主怀，月前与凤翔教区主教弟弟团聚
　　 【天亚社．香港讯】居於台湾数十载的李少峰神父，与专程从大陆到台湾探望他的亲弟李镜峰主教团聚後个多月，於五月十叁日安息主怀，享年八十八岁。

　　 台南教区李少锋神父的葬礼於五月廿六日在台南县盐水镇圣神堂举行。台南市位於台北以南二百五十公里。

　　 华北陕西省凤翔教区李镜峰主教五月十五日对天亚社说，他兄弟俩是在叁月下旬在台湾团聚。八十五岁的李主教说，其兄当时表达希望能返回陕西故乡，「但因旅游证件过期，未能与我一起回来」。他相信，兄长在他们相聚後才离世，是天主的意思。

　　 李主教原计划去年到访台湾，却因故未能成行。

　　 去年六月卅日，李少峰神父对天亚社说，他期待弟弟来访。他又回忆在八十年代末期与在大陆的弟弟重新取得联系後，书信往来采用拉丁文。他说：「不过，现在我们都用中文了。」

　　 李神父曾为方济会士，後加入台南教区。他在台湾期间，曾回陕西探望亲人。他於九二年退休後，独居於台南县学甲镇天主堂。去年，教友将他带到方济会的会院生活。当地一位陈姓女教友五月份对天亚社说：「他每天都回到学甲『上班』，继续写作。」

　　 方济会梅义（Alban Mai）神父五月十五日告诉天亚社，李神父本已决定续办旅行证件，以便回大陆庆祝其弟弟十月十八日的庆日。

　　 这位德国裔会士忆述，李神父於五月七日从床上摔下来，被送进医院，叁天後进行腿部手术。李神父当时的身体状况良好，却急着要离开医院。然而至十叁日上午，医院通知他李神父的情况恶化，後来更因低血压和并发心脏病陷入昏迷。

　　 梅神父说，李神父领受了傅油圣事後，至当天中午时分安然离世，「死时面带笑容，好像知道要回归父家」。

　　 李少峰神父一九一九年出生於陕西省高陵县一个虔诚天主教家庭。家中八兄弟姊妹，七人修道成为神父修女。他们当中 有李神父居於台湾。

　　 他於四六年晋铎成为凤翔教区神父，翌年进入方济会，在四十年代後期内战期间抵达澳门，於五一年获邀加入香港思高圣经学会的翻译小组。据思高圣经学会网站说，李神父「诗人般的文采，把圣咏集和雅歌翻译得如图画般的美丽」。

　　 李神父於六十年代到台湾。他自六九至九二年退休前，一直担任盐水天主堂的主任司铎。梅神父说，他廿叁年的服务，赢得教友无比爱戴。

　　 一九八六年，李神父跟据中式宫廷风格整修盐水圣堂，并配以天主圣叁、总领天使及中国殉道圣人的画像。堂内格外引人注目的是一幅中式「最後晚餐」画像，描绘耶稣和门徒使用酒爵和筷子，享用馒头。

　　 其弟李镜峰主教原属「地下」教会，於零四年八月「公开」，但没有加入中国天主教爱国会。二零零五年，教宗本笃十六世邀请李主教和另外叁位大陆主教出席世界主教会议，但最终未能成行。

越南：北部年青神父引领放弃信仰的教友重返羊栈
　　 【天亚社．越南安沛讯】在越南北部，部分天主教徒数十年来没机会实践信仰，幸亏一位新主任司铎，他以特别方式进行牧灵工作，帮助教友重返教会。

　　 去年叁月，卅四岁的阮进光（Nguyen Tien Quang）神父成为芒山堂区首位主任司铎。芒山堂区早於一九九九年成立，位於首都河内西北二百廿公里的安沛省安平县。

　　 阮神父也服务邻近的陆安县陆安堂区，连同两个县的九个副堂区。现时，共约有五千名教友在这些堂区的四座木造教堂参加他主持的礼仪。

　　 七十四岁教友阮俊生（Nguyen Tuan Sinh）对天亚社说，他四十年来没有实践信仰，很高兴阮神父探访他的家庭，又使他的婚姻符合教会法。刚过去的四旬期，神父在他们的家里听阮俊生告解，并给他的妻子施行圣洗和坚振圣事。

　　 这位前共产党士兵说：「倘若阮神父不曾探访和鼓励我重返教会，我会一直内疚，害怕受到教会惩罚。」阮俊生说，他曾与一名女教友结婚并育有一子，後来却离开他们，於一九六五年与现妻结合；自此，甚至前妻五年前去世後，他也不想见到任何神父或上教堂。

　　 阮俊生的妻子梁氏业（Luong Thi Nghiep）对天亚社说，她乐意皈依天主教，因为她对天主教感兴趣，而天主教徒邻居都是关心他人的好朋友。她说，她曾恳求丈夫重度信仰生活但不果，她决定去见阮神父。

　　 七十岁的梁氏业忆述神父的话：「天主爱人，尤其是罪人，他不惩罚任何人。」她说，神父竭尽所能帮助他们成为教会一员，她希望四名子女将来也会成为天主教徒。

　　 二零零五年晋铎的阮神父向天亚社说，该区已很久没有常驻神父，所以很多教友在教会外结婚，或与其他宗教信仰的人士结婚，没有采用天主教礼仪。他指出，其他地方政府员工完全停止实践信仰。

　　 阮神父说：「我的优先工作是探访教友，尤其那些在教会外结婚的人，并在他们家里提供牧灵服务，如听告解、举行弥撒、教授教理。」他续说，很多人已多年没有办告解或领圣体，有些甚至长达五十年，他们仍害怕往教堂参与礼仪。

　　 他引述一些教友说：「天啊！你竟然探望我们这些罪人，我们根本不值得你来探望！」这位年青牧者说，他想做他们的朋友，把天主的爱带给他们。他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」

　　 他说，在芒山堂区，至今已为廿对夫妇补办婚配圣事，使婚姻在教会得以合法。他也为数以百计没有实践信仰的教友，在家中办妥告解。他说，在距芒山一百公里的陆安堂区，有八对夫妇正准备补办婚配，而两位堂区领袖的妻儿仍未领洗。

　　 一位教友领袖对天亚社说，因为堂区没有圣堂，阮神父在他家里举行弥撒和听告解。他续说，他全家不久就会领洗，此举很可能会激励数以百计不活跃的教友重拾信仰。

　　 芒山堂区议会成员陈文业（Tran Van Diep）用摩托车载阮神父探访从不去教堂的人。他对天亚社说，他和神父也探望那些鼓励子女上教堂，但自己却不进堂的人。他说，这些人如果欢迎神父到访及在家中施行圣事，通常以後都会参与堂区活动。

　　 教友领袖武徽方（Vu Huy Phuong）对天亚社说，六十年代初，四十二个教友家庭因当局在该区兴建水力发电厂而离开石霸湖。阮神父就是这两个堂区的首位主任司铎。

　　 阮神父说，为使堂区将来得以发展，他会教授慕道班，复办天主教善会和兴建圣堂，因为他明白到自己不能无限期继续这种特别的家庭牧职。

印度：东部神父修女；遇袭，教会要求警方采取行动
【天亚社．印度兰契讯】在印度东部杰尔肯德邦，一位天主教神父和一位修女於五月十四日在一条村落遇袭。教会人士指施袭者图谋杀害神父。

　　 事发当天傍晚，乔治．明吉（George Minj）神父及德兰．金多（Teresa Kindo）修女带领祈祷聚会後，返回加拉．洛德哈马堂区途中遇袭。该堂区位於邦首府兰契以西五十五公里。

　　 明吉神父的头及身体均受伤，被送到兰契着名的「拉金德拉医学院」医治。

　　 该医院神经科萨海（Sahay）医生五月十五日向天亚社称，明吉神父「脑内有血块，但已脱离危险，现正接受观察」。

　　 事後，兰契总教区泰莱斯福尔．埃卡（Telesphore Ekka）神父曾与村民、堂区教友及遇袭修女接触了解事发经过。他向天亚社说，当时金多修女乘坐在明吉神父的摩托车後座，听到有人喝令他们停车。当时五人突然从草丛出来，随即殴打明吉神父。

　　 埃卡神父说：「神父被严重打伤，连头盔也毁坏。」。他称，神父及修女跌倒在地後，凶徒把神父拖到草丛，继续揍他。修女大声呼叫，说他是神父不要殴打。其中一名凶徒转移袭击修女的腿部，又用手掩着她的口，直至凶徒看见偏僻乡村路上闪着车前灯，得知有车辆驶近，便马上逃离现场。

　　 印度教村民戈文达（Govinda）当时驱车路过，把受伤的神父带到堂区，在众人协助下，将神父送到医院。

　　 埃卡神父认为，由於凶徒没有向明吉神父或修女「提出任何要求，甚至没有拿走神父口袋内的手提电话或钱包」，故相信此次袭击的意图是要「杀害神父」。

　　 加拉．洛德哈马是一个新堂区，至今仍没有本身的圣堂。神父们在一个住宅内的小圣堂举行平日弥撒及祈祷会，而主日弥撒则在附近的学校礼堂进行。

　　 埃卡神父表示，遇袭前一周，一批人曾向该区另一个堂区的圣堂扔石头，击碎窗上玻璃，又企图破坏圣堂内的圣物，「但没有伤及神父或修女」。

　　 兰契总教区泰莱斯福尔．布拉祺多．托波（Telesphore Placidus Toppo）枢机在罗马通过电话向天亚社说，教会希望邦政府能尽快将犯事者绳之於法。这位印度主教团主席说，「神父们一次又一次受到野蛮袭击，警方却没有采取行动」，「事态严重」。

　　 枢机又谴责是次事件，指教会希望政府能「就连串发生的事件揭开背後阴谋」。他又表示，这些袭击显示社会的「现况」。他指出：「神父们前往最偏僻的村落服务穷人和有需要的人，没有带备武器，也没有人护送。」

　　 警官萨基特．库马尔（Saket Kumar）向天亚社表示，警方视这次袭击为「严重事件」，并已向身分不明的凶徒展开调查。

　　 该邦人力资源发展部部长班杜．基尔蒂（Bandhu Tirkey）到医院探望受伤的神父。本身为天主教徒的基尔蒂向天亚社说：「神父的伤势显示那些人想杀害他。」他亦指出：「我们不能否认，这是某些社区势力所策划的阴谋。」