丙年　主日读经　【资料库】

「主日弥撒读经」封面 作者：阿尔贝．范诺怡 耶稣会枢机主教

圣神降临瞻礼 （日间弥撒）

宗二，1-11；罗八，8-17；若十四，15-16，23-26

今天是五旬节，也就是圣神降临瞻礼，在教会的生命中是个重要庆节。

在宗徒大事录中，详细卓越地?述了五旬节的事件。圣神显现，降到同玛利亚聚集一处的宗徒们的头上。他们开始说起外方话来。人们惊奇：人人都听见他们说自己的方言。这实在是圣神行动的一次卓越的表现。

圣神用不同的标记来表现自己，每个标记都有其意义。第一个是「风」：「忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。」

事实上，希伯来文ruah，我们将它译作「气息」，也有「风」的意思。因此，圣神也像风那样吹拂。这告诉我们，圣神是一种力量，一种威力。他的劲头无比，如果在我们的生活中我们顺从他，我们也会有取之不尽的动力。

第二个标记是火。圣神不仅在外表行动，也将内在的灼热传送出来。他的动力就这样在内心深处显示出来。这个灼热是爱的火焰，推动人去服务，做出献身的非凡举动。

第叁个标记是火舌。宗徒大事录的作者写道：「有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上。」
。

圣神开启人的口舌。他早在旧约中出现，启发天主的人。我们在信经中念道：「他曾借先知们发言。」

圣神给出超性的启示。我们说「诗的灵感」，是指诗人在某些时刻受到一种内在力量的影响，引导他们作诗。圣神给的启示不是诗情画意，而具有超自然的性质，一种催促人开口说话的启示。

这个启发催促宗徒们首先赞美天主，然後传达天主的讯息。众人说：「怎麽我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」宗徒们充满了圣神，赞美天主行了伟大的奇迹。

圣神拆除了障碍，在人和人之间建立起沟通。语言本身已经是沟通的工具，从另一方面讲，风使大气层中的各部分都贯通起来。圣神引发的不仅是沟通，也是与天主和兄弟的共融。

路加圣史对五旬节的描述缢满了教训。这段文字非常美好和有趣味，令我们渴望受圣神的引导和推动，好能赞美天主，从事天主的事业，这是人和人之间共融的工程。

圣经的开始，叙述巴贝耳塔的细节，谈到语言的混乱（见创十一，1-9）。五旬节发生的恰好相反：借着在万物间创造合一的圣神，语言与其是混乱的原因，现在却成了众人彼此沟通的工具。

福音表达圣神降临较内在的方面。耶稣在最後晚餐中多次宣告圣神的降临，称圣神是「另一位护慰者」，另一个保护者。

耶稣本人就是宗徒们的护慰者，保护者。现在他要离开了，要经历苦难，拯救全人类；为此他宣布：「我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在。」 （若十四，16）。

圣神没有像耶稣那样降生成人：他永远保持了神性。为此，他的生命不像耶稣在世的生命是有限的，他的生命不受限制。他能永远与我们同在。他的临在是内在的、不可见的，却是 久的。

耶稣说：「但那护慰者，也就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。」可见,圣神将耶稣的训诲内在化。

直到耶稣受难前，门徒们听了师傅的教训，但往往无法了解（例如，见谷六，52；八，17-18）。事实上，为能完全了解耶稣的训诲，需要内在的训导：就是圣神来所给与的教训。

圣神让人领略耶稣所说的事情，让人了解事情的深处，他们的精神意义，给与灵性智慧的喜悦。耶稣说：「他必要教训你们一切。」圣神引导我们认识全部真理，使我们记起耶稣所说的一切。

我们可以说，在这段福音里突显了圣神临在於内心和他从内心施教的特徵。

在第二篇读经中，保禄为我们提供了圣神的其他方面。他在写给罗马的基督信徒的信中谈了圣神和肉性的对立。他说：「凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。」

保禄在这里用「肉性」指犯罪的人，自私自利的人，向精神事物关闭，只求物质事物的人。凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心，远离天主，正是因为缺乏灵性生命。

保禄宗徒说：「至於你们，你们已不属於肉性，而是属於圣神，只要天主的圣神住在你们内。」
此处，他再次强调了圣神在内心居住的一面。

保禄宗徒强调了这个居所有不同方面。首先就是与天主的父子关系：「其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。因此我们呼号：「阿爸，父呀！」。

圣神使我们与天主建立父子关系，使我们怀着深切的孝子情感说出我们的天父。他帮助我们像耶稣那样祈祷，耶稣曾以卓越的孝爱之情说：「阿爸，父啊！」

「圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。」借着圣神的内化工程，在与耶稣的结合中感觉自己是天主的子女，这是个多麽美妙的事啊！

所有这些也赋予我们非凡的自由。是圣神赐给我们真正的内心自由，正如保禄在另一封书信中所说的：「主的神在哪里，那里就有自由。」 （格後叁，17）

我们都是自己邪恶倾向的奴隶，但圣神将我们从这些倾向中解放出来，让我们在内心的推动下行善。这样我们真的成了自由的人。

在圣神从内心的推动下成了自由人，是件极好的事。圣神使我们克胜有许多阻碍的尘世层面，将我们放在灵性层面上。

保禄也表达了随从圣神生命的迫切需求：需要依从圣神的行动来对抗在我们人身上的邪恶倾向，保禄宗徒称这些倾向为「肉性」。因此他说：「我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性生活。如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。」依赖圣神，我们该致死肉性的妄动，自私自利的妄动。

在圣神的引导下，我们成了天主的子女，自由的人，勇敢的人。在我们的心灵路程上，任何阻碍都无法使我们止步；我们勇往直前，在信、望、爱叁德上不断进步。

每个基督徒都领受了这一切，但需要随从圣神，需要在他的帮助下默想天主的圣言，并且也要在具体生活中，在服务和为天主和为兄弟奉献的生活中随从圣神。