15-06-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗与圣座
－教宗接见“民族发展”基金会董事会，指出民族发展必须以人的整体观为基础
－访问圣座圣职部秘书长毛罗．皮亚琴察总主教谈司铎的圣化

世界24小时
－柬埔寨审判波尔波特红色高棉政权的法庭开庭
－诺贝尔和平奖得主西蒙．佩雷斯当选以色列新总统
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教宗与圣座

教宗接见“民族发展”基金会董事会，指出民族发展必须以人的整体观为基础
（梵蒂冈电台讯）以拉丁美洲和加勒比海地区原住民为援助对象的宗座“民族发展”基金会董事会成员，于六月十四日结束在梵蒂冈举行的年度会议後，蒙教宗本笃十六世接见。教宗告诉他们：人的发展必须以人的整体观为基础。

民族发展基金会是先教宗若望保禄二世在十五年前设立的，名称取自保禄六世教宗所颁布的着名通谕，《民族发展》通谕。今年纪念这道通谕颁布四十周年。基金会由圣座一心委员会负责，委员会主席保罗．科尔德斯总主教是基金会的董事长。

教宗本笃十六世说：“这个基金会是先教宗若望保禄二世对我们社会上最贫苦的人士重大关怀的成果。基金会有特定的目的，为的是帮助拉丁美洲和加勒比海地区原住民和当地居民与非洲人混血的後裔。先教宗若望保禄二世想到那些人民眼见自己祖先所遗留下来的习俗已遭到威胁，他们的传统有可能被後现代的文明所破坏，而这些传统对福音是那麽地竭诚欢迎。因此，基金会的使命意义重大，必须根据基金会的两个特徵来推展工作”。

教宗指出这两个特徵说：“第一个是从牧灵原则看，民族的发展必须具有对人的整体观，就如基金会章程所说的，必须注意到人生命的社会和物质层面，一如宣讲信仰一样，要赋给人的存在圆满的意义，因为人的真正贫穷经常是缺乏希望，缺乏一位父亲给他的生命意义”。

“民族发展”基金会董事会由圣座一心委员会主席和拉丁美洲及加勒比海地区各地的主教共同组成，这些主教深刻了解当地居民的痛苦和真正需要，由他们来决定基金会的运用，就可以避免不必要的官僚作风和繁杂的程式，使发展的资金直接交到有需要的人手中。

教宗引用他一个月前牧灵访问巴西，在阿帕雷西达圣母朝圣地向拉丁美洲和加勒比海地区的主教们所说的话说：“拉丁美洲的教会固然面对许多巨大的挑战，诸如俗化、邪教猖獗、许多居民贫苦，但它仍然是人民的希望的教会，因为教会感到有必要为每个人的尊严、为真正的正义、为消除贫困而奋斗”。

访问圣座圣职部秘书长毛罗．皮亚琴察总主教谈司铎的圣化
（梵蒂冈电台讯）今年六月十五日星期五是耶稣圣心瞻礼。先教宗若望保禄二世於一九九五年制定每年的这个瞻礼为司铎圣化日，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天更特别为神职人员的圣化祈祷。关於这个节日的意义，本台特别向圣座圣职部秘书长毛罗．皮亚琴察总主教请教几个问题：

问：皮亚琴察总主教，为什麽制定耶稣圣心瞻礼这天特别为司铎的圣化祈祷？
答：我们都知道心是情感的标记。当我们看到一幅画着心的画，我们就立刻想到爱，想到情感的跳动。耶稣的心就是他把自己的牧灵爱德分施给人灵的象徵。当我们看到耶稣圣心时，我们就想到耶稣说的那句话：“你们劳苦负重担的，都到我这里来，我要使你们休息”。当一位神父听到这样的话，他会感到自己像朋友一样地被爱，被接纳。耶稣向他的司铎，向他的宗徒们说：“我不再叫你们为仆人，而是朋友”。所以，当一位神父在孤独的时候，在他感到难以把应该传递的价值传给这个俗化的社会时，他会感到自己被了解。从另一方面说，耶稣圣心为神父也是一所学校，让神父沉浸在耶稣的牧灵爱德中，使他自己也成为劳苦的人休息的场所。司铎的临在是一个标记，当人们看到一位神父经过，他们应该能够感到一位父亲的临在，感到自己受接纳，被了解，感到有个避难所。为此，一位神父的外表衣着和言行举止应该然人立刻看出他的身份，这是很重要的。我可以说耶稣圣心也是学习做好听告解神功，妥善分施天主的怜悯慈悲的特殊学校。

问：皮亚琴察总主教，今天的基督信徒团体对司铎形象有什麽期待？
答：我想信友们所期待的司铎的形象与媒体所呈现的大不相同。媒体所表现的司铎几乎是一种时髦的青年小夥子。然而，人们所期待的司铎却是一个天主的人。这是我亲自体验到的。我曾经多年在几所高中教授宗教课程。我发现青年学生们即使会向神父开玩笑，作弄他，和他拍肩搭背，可是当他们真正需要一位神父时，他们寻找的是一位天主的人，也就是一位像阿尔斯的本堂神父圣维雅内、像圣若望鲍思高这样的神父。当然，每位神父都有自己的个性特徵，却都是一位充满天主临在的人。当人们谈到阿尔斯的本堂神父圣维雅内时，都说“你去看谁？”，答案是“我去看天主，他临在一个人身上”。我相信，即使一个世俗主义者，即使一个远离天主的人，当他谈到一位司铎时，或者当他真正要向神父谈心时，他所寻找的一定是一位天主的人。

问：皮亚琴察总主教，一位有圣德的神父会培育出有圣德的教友，请问神父与教友之间在精神灵修上会产生相互作用吗？
答：事实上，神父与教友之间是彼此依赖，相互作用的。神父越是有圣德，他所照顾的灵魂就越多。在他牧灵的地方会产生一个同心的圆周，从圆心散发善意和圣德。这就好像一个热源，如果在一个房间里面有个暖气装置，而且是点燃着，这个房间自然会有温暖。神父与教友之间的关系有点类似。我要说的是：如果教友了解我说的这些话，他们就应该多为他们的神父祈祷，而且要期待他们的神父做到这点。然而要对他们的神父具有很大的包容心，因为是教友自己在激励神父圣化，好使神父在与教友们接触後，感到自己受到激发，日复一日地努力效法耶稣基督。

世界24小时

昨天6月14日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－柬埔寨审判波尔波特红色高棉政权的法庭开庭
－诺贝尔和平奖得主西蒙．佩雷斯当选以色列新总统

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）波尔波特红色高棉政权统治柬埔寨的恐怖时期已经过去了30多年，这个政权在1975至1979年间犯下的罪行在历史上留下了最残暴的一页。1百50多万人死於穷困、 饿、疾病或被杀死，整个国家成了拥有数百万奴隶的劳改场。司法程序从昨天6月14日开始：柬埔寨法官和国际法官经过几个月的洽谈後，订出了金边法庭展开审判的规则，这个法庭由柬埔寨和联合国设立，要审判罪犯。本台记者就这个法庭的设立，请身为律师和武装冲突国际法教授帕伦伯谈谈他的看法：

答：这是一个国际化的家庭式国家法庭，有联合国的加入，它要保障诉讼活动的合法、正统及公正性。这一点很重要，尤其是因为法庭不是从天上掉下来的，不是强制的法庭。所选择的是一条较长的路，但依我看为国际条例也更有益，这个益处就是国家与联合国的合作，即使我们不该忘记存在着弱点，因为我们与之打交道的是一个相当不健全的柬埔寨司法制度，以地方法官为主的贪污和政治影响大有市场。但是，现在需要让这个法庭有可能运作。

问：帕伦伯律师，今後几个星期可能开始初步提出罪状。将出庭的红色高棉都是哪些人呢？
答：将出庭的红色高棉，首先将是那些在这段长时间後幸存的人，因为我们所说的罪行是从75年到79年这段时期的，他们主要是波尔波特政府的军政负责人。他们中的大多数人到现在还逍遥法外。因此，这是一项极度晚到的审判。这些人的年龄在76到80岁之间。

问：在您看来，今天的柬埔寨社会如何看待这项审判？
答：我认为，直接参与这场灭族屠杀的一代人在数字上和比例上越来越少。相反，我看到柬埔寨司法机关在国际层面活动的一大机会，这一点只能对柬埔寨政府和柬埔寨人民有利。

问：这项审判能安抚人们对过去的那种愤怒、恐惧的记忆吗？
答：通过尽可能公正地审判残杀行动的负责人来安抚人们对过去的记忆。我想是柬埔寨人自己有这个要求，因为到了结束过去的时刻，在国际团体中来全面地面对这个21世纪。

（梵蒂冈电台讯）诺贝尔和平奖得奖人，83岁的西蒙．佩雷斯前天13日在以色列国会的第二轮投票中被选为第九任国家总统。圣座驻以色列大使弗兰克总主教向宗教新闻社表示：“新总统有漫长的谈判历史。”佩雷斯从1959年起从政，做过通晓以色列核计画的本．古里安的助手，是1993年奥斯陆和平协定的推动人。但是他也并非没有政治上的失败。96年，前总理拉宾遭谋杀後，他在政治选举中失利，输给利库德 的对手内坦尼亚胡。之後，在2000年的总统竞选中又败给现任届满的卡茨亚夫。那麽，西蒙．佩雷斯现在任总统，以色列会有什麽改变？本台记者请博罗涅大学的中东政治发展学的教授埃米利亚尼谈谈她的看法：

答：此时，以色列领导阶层有严重空缺，总理层面的人尤其如此。显然，在评估藉着沙特的调停阿拉伯国家提供的和平的时刻，尤其在加沙和约旦河西岸的内战开始蔓延，死亡人数每日增长的这一时刻，佩雷斯任总统是要加固政治结构。需要有号召力，此时，在以色列政治舞台上唯一有号召力的人物就是佩雷斯。他尤其给了国际社会一个强烈的讯号，因为首先给阿拉伯联盟送去以色列愿意合作的讯息。其次，他有一切正确的渠道来同美国和同布什总统路线完全不同的国会交谈。最後所涉及的，尽管有黎巴嫩的震动，在以色列和叙利亚之间为归还戈兰高地有结出果实的对话。

问：佩雷斯有奥斯陆谈判的背景，他被称为“有漫长的谈判历史”绝非偶然。圣座大使弗兰克作了上述表示。那里的人民如何看这个形象呢？
答：佩雷斯在以色列是个没有惊天动地成就的矛盾的人物。以色列正是因为有严重的安全综合症，20多年来一直依靠有前军事将领背景的总理，而不是共和国的总统。共和国总统的职务超越政党，却能令佩雷斯发挥他的地方和国际调停的丰富经验。