24-11-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗与圣座
－教宗擢升新枢机前夕与枢机主教团祈祷默想一天
－访问布鲁诺．福尔特总主教谈教宗新通谕《在希望中得救》

教会与社会
－天主教会机构促进正义与和平第二届世界大会讨论人类发展当前面对的挑战

世界24小时
－美国天主教会呼吁信徒为中东和会祈祷
－黎巴嫩国会又推迟到11月30日选举国家元首
－英联邦暂停巴基斯坦成员国身份
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教宗与圣座

教宗擢升新枢机前夕与枢机主教团祈祷默想一天
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世於十一月二十叁日，擢升二十叁位新枢机主教前夕，在梵蒂冈新主教会议大厅与全球枢机主教团作为期一天的祈祷与默想。这一天的活动於上午九点叁十分开始，他们先颂念早课，然後开始默想。默想的主题是《当前基督信徒合一对话的消息、反省与评估》，由圣座促进基督信徒合一委员会主席，德国籍的瓦尔特．卡斯帕枢机主教主讲。这天下午的活动於五点开始，先自由讨论，交换意见，下午七点由教宗发表讲话而结束。

今天十一月二十四日上午十点叁十分，教宗将改在圣伯多禄大殿内主持擢升新枢机主教大典。增加了二十叁位新枢机主教之後，普世教会的枢机主教人数将达二百零一位，其中有资格选举教宗的，也就是年纪不超过八十岁者，将有一百二十位。这是保禄六世教宗所订定的选举教宗的枢机主教人数。圣座前国务卿所达诺枢机主教于昨天十一月二十叁日年届八十，丧失选举教宗权。

全体枢机主教分属六十九个国籍，义大利国籍者最多，共二十一位，接下来是美国籍，共十四位。以洲来计算，欧洲枢机主教一百零四位，美洲枢机主教五十四位，亚洲二十一位，非洲十八位，大洋洲四位。

访问布鲁诺．福尔特总主教谈教宗新通谕《在希望中得救》
（梵蒂冈电台讯）圣座将於本（十一）月，叁十日公布教宗本笃十六世所写的第二道通谕，这道新通谕的名称叫做《在希望中得救（Spe salvi）》。届时将由圣座教宗府荣休神学家乔治．科捷枢机主教和罗马宗座圣经学院新约圣经注经学荣休教授阿尔贝．万霍伊枢机主教联合主持记者招待会，介绍新通谕。

将近两年前，教宗颁布了他的第一道通谕《天主是爱》。继那道以爱德为核心的通谕之後，现在即将颁布以望德为内容的重要训导。新通谕首先将以八种语言印行，即拉丁文，义大利文，法文，英文，德文，西班牙文，葡萄牙文和波兰文。

教宗经常说“基督是世界的希望，因为基督死而复活，他死而复活，因为他是天主。有了这样的希望，我们就不必害怕接受考验，即使这些考验是痛苦和沉重的，但绝对无法破坏我们内心深处的喜悦，因为这个喜悦来自我们被天主所爱”。当然，邪恶和死亡的奥秘非常深邃，世界上有的是不正义、暴力和痛苦，天主并没有给我们一一解释，却藉着他的死亡与复活给我们答复了心中的疑惑。关於教宗的新通谕，本台向着名神学家，现任义大利基耶蒂总主教区的总主教布鲁诺．福尔特（Bruno Forte）请教几个问题：

问：福尔特总主教，教宗在颁布了爱德的通谕之後，现在又要颁布望德的通谕，您有什麽感触？
答：新通谕是个非常切合实际的文献。我们可以说：如果爱德是在各民族和睦共存和正义的层面上解除孤独和痛苦的喜讯，那麽望德就是在巨大的意识形态日没西山所留下的巨大空白之後，给人生提供意义的力量。这个世界缺乏意义的希望，那麽恢复希望和重新赋给生命与历史意义，乃是给我们今天这个时代一个具体的爱德形式。

问：福尔特总主教，圣保禄宗徒给罗马人写信说：“我们得救，还是在於希望（罗8,24）”，这句话您怎麽解释？
答：我想保禄宗徒这句话的内在意义，也是教宗新通谕名称的出处，在於指出信德和恩宠触动人心，改变人的生命，使不可能的事成为可能。此地我要说的是：当你与天主相会时，你所尝到的那改变你的心和生活的经验是指向未来的，这个未来是天主所许诺的未来，即使你蒙召叫要善度的是眼前这个时刻。我觉得教宗要用他的新通谕提醒我们注意基督信仰的末世意义。末世的思想在今日讲求现实和即刻得到的世代，常常被埋没在角落，没人有心注意。因此教宗的通谕具有划时代的意义，他让末世思想重新回到在现代人内心种种焦虑的中心地位。我想在那些曾经是伟大的意识形态没落之後，许多人丧失希望之余，重新反省生命、死亡、审判、永生这些人生的根本意义，该当是我们重新发现生存价值的机会。

问：福尔特总主教，耶稣是我们的希望。我们基督信徒知道把这个希望带给世人吗？
答：对基督信徒来说，希望并不是某种东西，不是对现世事物的未来渴望和保证，而是某一位。这位曾经来过，将来也要再度来临。他就是耶稣基督。这就是基督信仰的新意，也是基督信仰乃是唯一带给世界希望和意义者。面对世界村，面对思想意识形态的危机，面对寻找生命和历史的意义，我们宣讲的是耶稣基督，他是不会使人落空的希望。这就是我们的使命的最深意义，面对这个意义我们不能逃脱。我想教宗新通谕要提醒我们的就是这一点。我们不只怀着巨大的喜悦，也怀着深刻的希望等待新通谕的来到。

教会与社会

天主教会机构促进正义与和平第二届世界大会讨论人类发展当前面对的挑战
（梵蒂冈电台讯）天主教会推动正义与和平工作的组织机构这两天在罗马召开第二届世界会议，在昨天23日上午的会议中，圣座社会科学院的成员加拿大籍的萨布林用一团快速移动、难以控制的火球形象地指出了当前的世界化现象，这种现象以不再有疆界的爆炸性的流动滚滚而来，所带来的不仅是益处和服务，也有资金、人员、资讯和观念。萨布林认为，面对这一挑战整体管理该当做出回应，这个回应能够更好地经营在国际舞台上有积极和消极作用且不断增长的相互依靠的因素，产生这些因素的不仅是政府和国际机构，私人企业和非政府组织也包括在内。这一回应可以经由网路布景来实现，这些网状系统便於协调，能够面对诸如解决冲突和经济危机的途径、对抗恐怖主义、贪污、艾滋病、暴力等如此不同的问题，也能促进人权、经济发展、议会制国家和对抗贫穷。在此之前，米兰的新任辅理主教，担任义大利北方神学院院长的布兰比拉主教曾谈了今天的人的身份危机，他说人不再是朝圣者，而是流浪汉，同时四海为家，却没有一个自己的地方，人该当找到与他人建立关系和实现他超性圣召的家。印尼代表卡尔塔萨斯米塔则概括了再次发动天主教教育机构面对多元化、宗教冲突和多元文化培育出现的挑战，这些挑战是在经济不景气的增长和政府政策处於不利状态的艰困局面下的产物。正义与和平第二届世界会议昨天下午继续分析在五大洲发展议题的细节，今天24日要深入讨论教会在今日促进整体发展和关怀方面的牧灵工作。会议於今天结束。

世界24小时

昨天11月23日，本台新闻处提供的“世界24小时”报导的消息是：

－美国天主教会呼吁信徒为中东和会祈祷
－黎巴嫩国会又推迟到11月30日选举国家元首
－英联邦暂停巴基斯坦成员国身份

下面请听详细内容：

（梵蒂冈电台讯）阿拉伯联盟的外交部长们在开罗举行会议，他们要求将戈兰高地的问题列入由美国推动计画在本月27日召开的中东和平会议讨论的议题中。阿盟的外长们这次开会的目的正是就他们出席中东和会交换意见，在他们看来，重要的是叙利亚也参加这次目的在使中东达致平衡的高峰会议。大马士革则要求全部归还戈兰高地，这块高地在1967年的阿拉伯-以色列战争中被以色列夺取。另一方面，伊斯兰圣战组织下周一要在加沙发动“抵制峰会”的运动。美国天主教会也非常关心这次中东和会的成功，美国主教团主席，芝加哥的总主教乔治枢机邀请所有堂区和教友为即将召开的中东和平国际会议祈祷。这项会议将於下星期二在安纳波利斯召开，40多个国家的领导人和金融机构的代表将出席会议。由天主教新闻社发表的乔治枢机主教的信函指出：“对祈祷的邀请尤其合乎时宜，但是走向和平的道路漫长，远超过这次会议。”在政治方面，以色列同巴勒斯坦民族权力机构之间在会议联合声明的立场上还很遥远。由以色列“国土报”独家刊登的声明草案上出现了不同的观点：以色列人反对“暂时义务”，巴勒斯坦人则只愿意谈实现“两国议案”。

（梵蒂冈电台讯）黎巴嫩国会选举国家元首的会议又推迟到11月30日，而现任总统拉胡德的任期於昨天23日午夜结束。推迟选举是因为会场不到法定的人数。这项早就预料的决定是国会主席贝里的密切助手哈利勒议员提前宣布的。可见，亲西方的国会多数 同真主 领导的亲叙利亚的反对党之间在总统候选人的选择上仍在进行着铁拳较量。同时，执政的多数 向国家元首拉胡德发出呼吁，令他在午夜任期结束时离开总统府，并且威胁，否则进行法律行动。天主教“前途报”黎巴嫩的记者艾伊德认为，也可以预计一个星期或10天的时间保持原状，总之一直到安纳波利斯的中东和会结束。23日午夜现总统拉胡德结束任期，他可在午夜之前任命叁军统帅领导过渡政府，这显然与国际社会目前承认的人物对立，但是，在所有什叶派部长辞职後，国际社会承认的人会被黎巴嫩反对党视为非法。

（梵蒂冈电台讯）巴基斯坦最高法院在反对穆沙拉夫总统的法官被清除之後，驳回了反对党的最後一起上诉，为穆沙拉夫上将再次领导国家5年敞开了道路。决定作出不久後，曾要求巴基斯坦取消紧急状态的英联邦决定暂停伊斯兰堡在这个组织成员国的身份。巴基斯坦对此也立即作出反应：外交部公布的文告中称英联邦的决定“不合情合理”。至於英联邦的决定有何国际影响，安莎通讯社驻伦敦的负责人拉夸告诉本台，具体说不会有任何影响，因为巴基斯坦在穆沙拉夫上将於1999年政变上台後就被停止英联邦国家的身份直到2004年，现在的决定对巴基斯坦的内外政策都不会有实质性的影响，只是个象徵性的措施。