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26-11-2007  新闻报导 资料库  主日弥撒读经 周末避静

东南亚通讯
-孟加拉:教会向受到致命旋风吹袭的灾民提供紧急援助
-柬埔寨:耶稣会服务机构展开运动,要求禁用集束炸弹
-巴基斯坦:【专访】教会在政治危机中担当促进和解的角色
-台湾:耶稣会学者获委任为「宗座宗教交谈委员会」顾问

二零零七年十二月份生活圣言
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孟加拉:教会向受到致命旋风吹袭的灾民提供紧急援助
   【天亚社.达卡讯】孟加拉的天主教及基督教组织联合起来,援助国内受到十多年来最猛烈旋风影响的灾民。

   「孟加拉明爱」及「孟加拉世界宣明会」现正将粮食包及毛毯包装,用以救济因旋风「西达」而被迫逃离家园的灾民。十一月十五日傍晚,西达以接近二百五十公里的时速吹袭孟国。非官方估计,截至十一月十九日,死亡人数已经超过叁千名。

   灾民大部分是南部海岸的贫困农民、渔民及临时工人。据传媒报道,政府官员担心最终的死亡人数会增至一万名。孟国人口一亿四千万,大部分是伊斯兰教徒。

   孟加拉明爱十一月十九日开始将盛载大米、扁豆、盐及油的粮食包送到灾区,救济为数约一万八千九百五十户家庭,稍後还会送出衣物及毛毯。

   明爱行政总监阿洛.本笃.德罗萨里奥(Alo Benedict D'Rozario)表示,他们计划为一些灾民提供临时居所。曾於十一月十八日到访过蒙格分区的德罗萨里奥指出:「灾区的房屋、冬季蔬菜及树木损毁严重。」许多道路被树木和瓦砾堵塞。

   明爱灾区工作人员阿南达.达斯(Ananda Das)一直统筹在首都达卡以南海港地区的灾情评估工作。达斯十一月十九日向天亚社表示:「最迫切的需要是食物及医疗护理。」

   孟加拉世界宣明会是一个国际基督徒人道救援组织的分支,正计划向二万个家庭提供七天的粮食包及应急物料。他们也向那些被倒下树木或塌毁房屋压伤的灾民提供急救。

   世界宣明会职员图图尔.希拉(Tutul Hira)表示,儿童及许多其他人「因西达而在多方面受到精神创伤」,需要接受辅导。

   在这个旋风吹袭之前,宣明会及明爱的工作人员,联合其他非政府组织及当地政府官员,利用扩音器发出风暴警告,继而将居民迁往旋风庇护站。

   庇护站都是典型的两层高混凝土建 物,可以让人在二楼躲避。明爱在一九八五至九八年间兴建了逾二百二十间这类庇护站。

   据非政府组织指出,当局在南部沿岸地区总共疏散了约六十万人。

   沿岸的谢拉宾尼亚天主教堂主任司铎姆里蒂乌若伊.达法达尔(Mrityunjoy Dafadar)神父表示,他希望教会及当地政府会快将为生还者提供援助。他在十一月十六日旋风吹袭後的翌日,在堂区通过电话向天亚社谈及当地情况。

   他指出:「卅个旋风庇护站都挤人,传染病可能会因此而蔓延。」因此,居民需要医疗照顾。他又表示,房屋绝对需要。「很多穷人已失去房屋,有些是部分损毁,有些则是全部损毁。」

   超过二万人在世界宣明会兴建的卅一个旋风庇护站及学校栖身,这使得蒙格市及另一个南部海港地区劳多贝的庇护站增加一倍。在即时赈灾工作之後,非政府组织将会很快集中在房屋重建及恢复农作物生产的工作。

   位於最大的红树森林附近的焦莫尼村,五十岁校长萨达尔.贾拉勒.乌丁(Sarder Jalal Uddion)向天亚社表示,校舍及明爱兴建的旋风庇护站,协助保护村内约二千名村民。

   他指出,这个风暴没有像一九九一年四月的旋风带来潮水高涨。当年的旋风导致十四万叁千人死亡。一九七零年,该国受到历来最致命的旋风吹袭,造成五十万人丧生。

柬埔寨:耶稣会服务机构展开运动,要求禁用集束炸弹
   【天亚社.金边讯】柬埔寨耶稣会服务机构联同其他国际组织,在全国展开为期一周的运动,呼吁政府禁用集束炸弹。

   该运动於十一月五日「全球禁用集束炸弹行动日」开始。当日,世界各地纷纷举行活动,促请各国政府关注集束炸弹问题,因为这种武器像地雷一样,倘若误中,就会令人受伤断肢或死亡。

   柬埔寨耶稣会服务机构是一个国际组织,成员致力推动和解、和平与正义,以及柬国人民全面的人性发展。柬埔寨人民多年来饱历战争、压迫和流亡等痛苦。

   该机构与来自暹粒、波贝、马德望、班迭棉吉和金边等地代表开会,引起公众关注及取得支持,将於十二月四至七日在维也纳讨论国际禁止集束炸弹条约。第二次会议拟於明年二月十八至廿二日在新西兰惠灵顿举行,以便商讨条约草案的细节;第叁次会议则於五月十九至卅日在爱尔兰都柏林举行,届时会落实细节。

   该机构「地雷监察研究中心」的尼年(Ny Nhar)对天亚社说,其组织收集到数千个签名,支持全面禁用集束炸弹。

   另一位职员梁诺东(Noeun Tong Leang)表示,能够参加这次运动,并在请愿书上签名,他感到很高兴,因为当他看到国内集束炸弹的受害者,都感到很伤心。他慨叹:「有些人终生残障,有的无法活动,还有一些失明。」

   金边圣若瑟堂教友戈巴(Kol Seap)告诉天亚社,她在请愿书上签名,因为她全力支持禁令。她希望集束炸弹再不会成为杀人武器,也希望柬国会清除这些炸弹。

   她希望国家能提高公众意识,加强全球对这种死亡威胁的关注,并参与「奥斯陆进程」来显示政府决意禁用集束炸弹,重视受影响社群的权利和需要。

   「奥斯陆进程」由挪威人发起,目的在二零零八年或之前,制定国际禁用集束炸弹条约。约有八十个国家,包括教廷,已同意发表声明,支持制定条约。亚洲的支持国家,包括阿富汗、孟加拉、印尼、泰国和也门。

   十月廿九日,柬国诺罗敦.西哈莫尼(Norodom Sihamoni)国王在「全球禁用集束炸弹行动日」声明中表示:「我谨代表亲爱的国民,呼吁世界上仍未参与禁止集束炸弹运动的国家,支持奥斯陆进程。」他又呼吁志同道合的国家衷诚合作,共同就此制定具法律效力的协议。

   「国际禁雷运动」首次发起「全球禁用集束炸弹行动日」,目的是为了团结公民社会,促请各国政府立即停止使用、买卖及生产集束炸弹,并参与外交讨论。

   据多方面的资料显示,经历卅多年的武装冲突後,柬国仍有多达六百万枚未引爆武器,包括集束炸弹和地雷。越战期间,美国曾於六九至七叁年间在柬国使用集束炸弹,目的是清剿在柬国东部的越南共产党军队,及阻绝运往当时南越的物资供应。一般相信,美国军队曾在柬国空袭一万七千多枚集束炸弹。

   集束炸弹通常由飞机、火箭或大炮发射出来後,释放无数小型炸弹,散布 围可遍及数个足球场。很多炸弹在命中时没有爆炸而留在地面。即使战争结束,仍长期对居民造成生命威胁,同时妨碍他们使用这些土地。根据记录,集束炸弹受害者中,叁分之一是儿童。

   据「国际残障人士协会」资料显示,柬国一千四百一十万人口中,被截肢者的比率属世界之首。该协会是国际志愿组织,致力於帮助那些受贫穷和战争影响国家的残疾人士。

巴基斯坦:【专访】教会在政治危机中担当促进和解的角色
   【天亚社.巴基斯坦拉合尔讯】巴基斯坦天主教会一位正义和平工作者说,该国总统颁布紧急状态令,限制人民的权利。天主教会作为当地的少数,能做的很有限。

   总统佩尔韦兹.穆沙拉夫(Pervez Musharraf)将军十一月叁日宣布全国进入紧急状态,声称是为了对付势力日增的伊斯兰极端武装分子。但有批评指其真正目的是保护自己的职位。

   巴国主教团正义和平委员会(正委会)执行秘书伯多禄.雅各伯(Peter Jacob)一直紧贴事态发展。该委员会监察人权状况、少数社群权益、选举事务,以及歧视和不公义的法例,并就这些议题采取相应行动。

   雅各伯对天亚社解释,在目前情况下,教会及专注社会行动的正委会可以做到的 有这麽多。巴国人口一亿四千七百万,大部分信奉伊斯兰教,基督徒少於人口百分之二。

   四十六岁的雅各伯在正委会工作十二年,往往直接看到巴国遇到的问题。多年来,对抗式政治与政变交替发生,而军方声称有必要以政变手段恢复秩序。

   穆沙拉夫在一九九九年的非流血政变中掌权。这位总统兼军方统帅虽然曾承诺国家会走向民主,但至今仍未下放控制权。

   二零零一年九月十一日,美国发生恐怖袭击,及後美国领军攻打邻近巴国的阿富汗及伊拉克。自此,穆沙拉夫便成为美国总统乔治.布什(George Bush)反恐战的忠实盟友。

   可是,雅各伯及其他观察员一致认为,巴国军队及情报机关内,有人涉嫌支 漱 b阿富汗的激进分子。这些激进分子把枪支及自杀式炸弹,转而瞄向穆沙拉夫的政权。

   某些声称为实现伊斯兰教统治而战斗的激进分子,已占领了位於阿富汗边境、斯瓦特谷及西北边省的多个部落地区。

   巴国前总理贝娜齐尔.布托(Benazir Bhutto)最近回国,也要求穆沙拉夫下台。这位巴国人民党主席十月十八日险遭炸伤。当日,南部海港卡拉奇市游行队伍欢迎她回国时,两枚炸弹在她座驾附近爆炸。

   穆沙拉夫十一月十五日接受《美联社》访问时说,希望最迟於十一月底辞任军方统帅。同日,他任命参议院主席穆罕默德米安.索默洛(Mohammedmian Soomro)为看守总理,直至明年一月的大选。

   雅各伯十一月十叁日接受天亚社访问,内容如下:

天亚社你认为穆沙拉夫为甚麽颁布紧急状态令?

雅各伯:我认为他害怕最高法院判决十月六日的总统选举结果无效,要被即时撤职。情报显示,十一位法官的裁决大多对他不利。其实他一直心有所惧,因为其政府不合法,没有公信力。他当时获得接纳, 因前文人政府不济。

   颁布紧急状态令跟今年叁月巴国首席法官遭解职有直接关系。虽然这位首席法官七月廿日得最高法院宣判复职,但此事掀起了一场由律师带领、为争取司法独立及全面民主的民间运动。这运动的特点在於非由任何政党发起,而且在道德上也胜过军人政权。

   激进势力扩张、极端主义、恐怖袭击及自杀式炸弹袭击,都成为颁布紧急状态令的理由,但当局至今仍未真正关注这些问题,相反却为压制民间声音而无所不用其极。由於担心紧急状态令会引起大规模抗议,警方在全国各地实施镇压,拘留了数千名反对派政治人物、律师及维权人士。

   现已有七百五十人因参与反对紧急状态令运动而被捕,使现有监狱爆满,所以当局设立了六个次级监狱。监狱署已接令准备应付大量犯人,预计被捕人士会不断上升。

紧急状态对教会有甚麽影响?

   这次危机肯定令普通市民,包括基督徒,感到安全受威胁。正委会主席、拉合尔总教区老楞佐.萨尔达尼亚(Lawrence Saldanha)总主教,日前在新闻稿中要求国家立刻回复由文人政府统治。教会团体亦改变策略,如正委会已押後民主及人权的抗争活动。

   正委会法律援助顾问伊尔凡.巴尔卡特(Irfan Barkat)被当局拘留叁日,是因为参加由廿六个民间组织组成的「人民权益联合行动委员会」会议,讨论紧急状态令颁布後的形势。他和另外五十叁名维权人士遭延迟保释,这是不合法的。他们应获准保释,因为他们犯的罪不在禁制条文 围内。

   同样,「明爱」已停止某些活动。教会在海外的多个合作组织亦取消访问巴国。

天主教会属国内的少数,可以做些甚麽?

   教会能够正式做的不多,因为这次事件极具争议,十分政治化。教会 能担当建设和平及促进和解的角色,政治上和解是某些人的责任。

   教会团体必须对宗教极端主义问题作出回应,制定长远策略及行动计划,这是基於过往及现在的需要。主教团今年叁月通过成立一个全国层面的智囊团,团结基督教派,共同就国家及少数社群的事务作出回应。

   正委会及基督信仰研究中心在十月初合办「挑战与回应」全国会议。议程包括宗教极端主义、教会的回应,以及少数人士对民主和明年大选的观点。卅叁位与会者,包括伊斯兰堡暨拉瓦尔品第教区安多尼.洛博(Anthony Lobo)主教、神父、修女、教师及几个基督徒组织的代表,认为社会运动分子必须关注宗教极端主义问题,以及谴责西北边省及旁遮普省内的暴力行为及针对宗教少数人士的恐吓信。

   十一月廿叁日的主教团会议将检讨局势,并讨论保护教会人士及基督徒社群的安全措施。

正委会的最大挑战是甚麽?

   我们从多方面致力消除不公义、偏见及歧视。这是苦差。清楚这工作如何重要及保持适当态度并不容易。我们一直需要有经验的人才。我认为,享受人生及成为有用的人是每个人的权利。

你们距达成目标有多远?

   我们已取得成功,下一步希望能成为主要的全国倡议组织,而非仅仅是教会发言人。

   我们在争取平等权益方面立下几个重要里程碑,如九二年废除国民身分证上「宗教」栏;零二年统一选民制度,结束七九年引入的选民区分制度。根据旧制度,非伊斯兰教徒 能投票给同宗教人士,出任各级议会划分给他们的少数议席。

   这些成果都是正委会展开全国运动後取得的。正委会正继续争取撤销歧视性法例,包括亵渎法。在巴国,亵渎先知穆罕默德会被判强制性死刑,亵渎《古兰经》则会被判终身监禁。

你提到全国倡议行动,国内有没有抗议紧急状态令的跨宗教活动?

   不同宗教人士都争取结束紧急状态、法官复职及恢复文人政府统治。这是令人鼓舞的,亦是跨信仰和谐的典 。在卡拉奇,欢迎前总理贝娜齐尔的行列中就基督徒政治人物。近日的危机中亦有基督徒律师及社运人士被捕。

   穆沙拉夫以伊斯兰教极端主义或巴国「塔利班化」对国家造成危险,作为颁布紧急状态令的理由。塔利班化,一是指因文化差异而产生对开明思想及现代价值观缺乏包容;二是指行政机关的实质权力落入宗教狂热者手中。支持塔利班的激进分子势力日增,因为政府专注於镇压律师、维权人士及从政人士,藉此打压民间声音。

   在南华斯利斯坦联邦直辖部落地区失陷後,斯瓦特区内八个属区有六个落入激进分子手中。有通讯社报道,激进分子在占领的城镇自行任命官员,并占用政府及民间组织的车辆。

这些伊斯兰激进分子对基督徒及其他少数人士造成多大威胁?

   激进分子在不同时期运用不同策略。零一年十月到零二年底,他们武装袭击基督宗教机构。在七次袭击中,四十五人遇害。虽然零叁到零五年间没有武装袭击,可是去年到今年间激进分子迫害西北边省的基督徒,强迫他们入教或离开。从传媒的报道,及探访过这些混乱地区後,我们相信西北边省的基督徒安全受到威胁。

你认为政府出了多少力对付这些激进分子?

   激进分子的威胁是可以消除的。政府在华斯利斯坦有很多军事行动,被分析员形容为错误百出及计划差劲,有分析员甚至质疑政府的决心。一般相信,激进组织得到政府内某些势力纵容,实际上也就是助长了它们。

你怎样看贝娜齐尔这次返国?

   她回国是正面的事。事实上,所有流亡政治领袖都应获准返国,因为他们在动员和组织人民方面有丰富经验,能提高国家的政治质素。这样做能展示政府容纳反对意见的气度。毫无疑问,民主制度有助巴国克服目前的问题。

   贝娜齐尔的安全问题,虽然在国际上取得保证,但最近的爆炸事件说明她并非没有敌人。她遭软禁亦证明她不是政府的贵宾。她新近的声明包含了公民社会对自由公正选举的诉求。

你对国家有甚麽期望?

   我对未来抱有希望。法官复职及法治的胜利,将引领国家走上繁荣进步之路。因此,未来数月极为重要。我认为紧急状态令甚至不会维持多一个星期。

   国际公民社会及国际团体应关注巴国公民社会,他们留意到我们的政府,却忽略了我们的公民社会。他们一定要与巴国内具公信力的组织合作。

台湾:耶稣会学者获委任为「宗座宗教交谈委员会」顾问
   【天亚社.台北讯】从事宗教和文化研究工作的法籍耶稣会魏明德(Benoit Vermander)神父,获委任为「宗座宗教交谈委员会」顾问。

   现年四十七岁的魏神父是台北利氏学社主任。他十一月廿一日透过电子邮件向天亚社表示,教宗本笃十六世前一天的任命「来得很惊讶」。

   然而,他因这个「能谦虚地贡献自己的机会」而欣喜。他又指出,「世界正面对不同的挑战,为和平与合作而进行的宗教交谈」是「现时最大的挑战之一」。

   同时担任学社刊物《人籁论辨月刊》总编辑的魏神父认为,宗教帮助人类重新定义其将来。

   这位传教士相信各宗教之间的交流,能充实灵性生命,帮助人「继续他们的灵修旅程,并成为觉悟的决策者,有能力为他们的环境创造不同」。

   《人籁》是一本探讨社会、文化和灵修题材的中文月刊,曾於二零零五年获台湾政府颁发两个奖项。他指出,《人籁》月刊会继续以多元和以人为本的角度,分析现代世界。

   魏神父说,过去十五年来,他在中国大陆和台湾进行实地考察和举行研讨会,与信奉道教、佛教和其他民间传统信仰的人交流。研讨会的主题,包括环境与发展、现代艺术与灵修,以及中西方和谐。

   他续说:「我特别重视对四川省凉山彝族宗教进行的考察。该次考察让我接触到少数民族聚居地的本土宗教。」魏神父曾於一九九零年代中期,在中国四川研究彝族的习俗和文化。

   他於九六年接掌台北利氏学社,在华人社会筹办以文化多元、持续发展和充实灵修为题的交流活动。

   十月廿四日,魏神父和他的编辑团队向教宗呈献一本《人籁》月刊及《利氏汉法辞典》。该套辞典於二零零二年出版,是全球最大的一部中法语文辞典。

   台北总教区办的《教友生活周刊》十一月十一日报道指出,教宗盛赞该套辞典为「历史经典之作」。台湾的耶稣会士於一九五一年开始辞典的编纂工作。

   魏神父拥有美国耶鲁大学硕士学位,以及法国巴黎大学政治学院博士学位。他对中国文化、艺术、书法、诗词、写作和福传都感兴趣。他曾於九叁年在台湾研修中国书法艺术,并於翌年在四川学习中国画创作与理论。

   除了台北,巴黎、澳门和美国叁藩市都设有耶稣会办的利氏学社。

二零零七年十二月份生活圣言

「爱就是法律的满全。」(罗13:10)

这句圣言是罗马书部份章节的总结。在这些章节中,圣保禄宗徒指出基督徒的生活应是一种爱弟兄的生活。的确,所有基督徒都是蒙召在圣神的引导下,以更新的精神向天主奉上新的敬礼(参阅罗12:1),而圣神就首先在他们心中燃起这爱火。
在概括这些章节时,圣保禄宗徒指出,透过爱近人,我们能够完美地和满全地履行那包含在法律(即天主的诫命)里的天主圣意。爱弟兄就是爱天主最美妙而又最真实的表达方式。

「爱就是法律的满全。」

可是,具体来说,这份完美和满全包含着甚麽?在之前的章节中,圣保禄宗徒描述了爱的不同表达方式和效果,我们可以从中得到解释。

首先,真爱不加害於人(参阅罗13:10)。它促使我们实践天主全部的诫命,缺一不可(参阅罗13:9),因为这些诫命的首要目的,就是帮助我们避免陷入各种的罪恶中,即对我们自身和弟兄有害的种种罪恶。

除了不作任何恶事外,爱更催促我们去行各种对我们的近人有益的善事(参阅玛12:6-8)。

本月的生活圣言鼓励我们以一份具体而又敏锐的爱,去回应每位弟兄的需求、渴望和合理权益。正如耶稣教导我们一样,它应是一份尊重人的本性和基督徒尊严的爱。这份爱要是纯洁的、宽容的、能与他人同甘共苦和向所有人开放。

除非我们愿意脱离个人主义和狂妄自大的生活方式,否则这份爱是不可能实现的。本月的生活圣言有助於我们去克服那些潜藏在我们内的自私倾向,如骄傲、贪婪、迷色、野心、虚荣等,这些都是我们的主要绊脚石。

「爱就是法律的满全。」

在临近圣诞的这个月里,我们该怎样去实践这句生活圣言呢?这句圣言邀请我们去紧记真爱的各种要求,并加以实行。

首先,我们不要对近人作任何邪恶的事,并要特别注意那些与我们的圣召、职业和生活环境有关的天主诫命。活出基督徒的爱德的首要条件,就是永不违背天主的诫命。

此外,我们要留意每条诫命的精髓、动机和目的。我们可以看见每条诫命都旨在培养我们对近人怀有一份更警觉、更体贴、更尊重和更具体的爱。

再者,我们也能够培养一种舍弃的精神,不再以自我为中心,这是实践基督徒的爱德所带来的必然後果。

这样,我们就能够「满全地」承行天主的圣意,并能以悦乐天主的方式来表达我们对他的爱(参阅罗12:2)。

「爱就是法律的满全。」

以下是一位在劳工署工作的律师的生活经验:

「一天,我要向一位公司老板提出申诉,因为他没有按照法例去支付员工薪酬。在此之前,我做了两个星期的仔细调查,从文件中证实他并没有完全遵守法律。我祈求耶稣赐给我忠於他圣言的力量,好能坚守正义,同时也能成为他爱情的工具。
当我向这位老板展示所得的证据时,他却为自己辩护,说某些法例似乎对他和其他人不公平。我向他清楚表明,我们不能以别人的不守法行为,来解释自己犯错的理由。在随後的谈话中,我发觉他原来也渴求正义和公平,无耐却受到周围的坏风气所影响。

最後他对我说:『你其实可以羞辱我、压垮我,但你却没有这样做。因此我在道德上有责任去纠正这个错误。』由於他赶时间出席一个紧急的会议,来不及等待我详细记录他违规的报告,他就在一张白纸上签了名。这证明他愿意立即作出改变。」

卢嘉勒


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