01-12-2007　　新闻报导　资料库 　主日弥撒读经 周末避静

教宗本笃十六世的第二道新通谕讲得救的希望

教宗与圣座
－圣座公布教宗本笃十六世新通谕《我们得救，还是在於希望》
－圣座代表团在伊斯坦布尔参与君士坦丁堡东正教主保庆典

教会与社会
－耶路撒冷拉丁礼教会的宗主教萨撒巴赫评论巴以领导人在安纳波利斯高峰上作的保障
－越南修会人员藉着爱德、社会和教育活动支持传教活动
－国际特赦组织指控在缅甸又发生逮捕政治活跃分子的事件
－缅甸的主教们表示支持作为缅甸人民受苦的发言人的佛教僧侣们
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教宗与圣座

圣座公布教宗本笃十六世新通谕《我们得救，还是在於希望》
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世十一月叁十日上午十一时、在他的图书室签署了他在当日颁布的第二道新通谕，这道通谕的名称叫做《我们得救，还是在於希望》。这个名称取自圣保禄宗徒致罗马人书信第八章第二十四节的话。随後，十一点叁十分，在圣座新闻室举行记者招待会，介绍这道新通谕。主持记者招待会的是圣座新闻室主任，梵蒂冈电台台长隆巴迪神父，负责介绍通谕并答复询问的是教宗府荣休神学家科捷枢机主教和罗马圣经学院新约圣经注经学荣休教授阿尔贝．万霍伊枢机主教。

隆巴迪神父首先发言，他说教宗本笃十六世在今年复活节之後着手写这道通谕，而且是一气呵成。隆巴迪神父又说：在写了爱德和望德两道通谕之後，虽然目前还没有具体的计画，但不排除教宗将继续写有关信德的第叁道通谕。

万霍伊枢机主教向新闻界人士说：教宗新通谕具有启发性，鼓舞人心，激发人怀抱希望。在新通谕中我们可以再次发现教宗本笃十六世是一位有深厚学养的神学家，也是一位极度关心他的羊群需要的牧者。他在通谕中对基督信徒的信德和望德提供深入的反省，而且举出许多为望德作证令人感动的伟大人物。在新通谕中，教宗强调每个人都需要真正有效的希望。

万霍伊枢机又说：“实际上，基督信仰不在於接受某些数目的抽象真理，而在於表现个人对基督这个人的服膺，为使自己得到基督的救援，并进入与天主的共融中。真正的希望来自个人经由基督而与生活的真天主的相会”。
科捷枢机主教则由哲学的角度来介绍教宗的新通谕，他说：“新通谕给我们指出了基督信仰的希望之美和使人获得自由的力量，同时叫人看出为什麽这个希望对文化和真正的人文主义具有决定性的作用”。科捷枢机主教又说：“在新通谕中，教宗又再次强调他善於讲述的问题，就是理性与信仰之间的关系，尤其是面对今日所谓的进步给基督信徒带来挑战时，理性与信仰之间的关系的重要”。

科捷枢机主教指出：“基督信仰的目标之一也在於使理性征服非理性。理性是天主赐给人的重大恩典，当理性脱离天主或看不见天主时，它就无法掌控一切。此外，理性的内容意义远比权力和行动利益大得多，我们看到行动利益的发展需要靠伦理道德来规 ，就是一个例子。所以，权力和行动利益必须藉着对信德的救援力量开放，藉着分辨善恶来补全它本身的缺陷”。

最後，科捷枢机主教说：“新通谕将是善度望德生活的珍贵伴侣”；而万霍伊枢机主教则说：“教宗颁布这道新通谕的目的，一方面在於引导人默想望德的根源，另一方面在让非基督信徒看出那些政治意识形态所宣传的希望的失败，马克思主义就是最鲜明的例子，这个主义企图建立一个没有天主的新世界，结果如何大家都知道”。

圣座代表团在伊斯坦布尔参与君士坦丁堡东正教主保庆典
（梵蒂冈电台讯）代表教宗本笃十六世前往土耳其伊斯坦布尔，参与君士坦丁堡东正教主保圣安德肋宗徒纪念日庆典的瓦尔特．卡斯帕枢机主教，于十一月叁十日庆典礼仪结束时，向参礼的贵宾和神职信友宣读教宗致东政教领袖巴尔多禄茂一世宗主教的信函。卡斯帕枢机主教是圣座促进基督信徒合一委员会的主席。

教宗在信函中表示：没有分裂的基督信徒的声音，更能怀着信心关切当代的种种问题中，同时对随波逐流的潮流作出反应。教宗的信充满真诚，他说我们走向合一的工作是遵照主耶稣的意愿，在公元叁千年代开始这几年，天主教徒和东正教徒之间的努力更形迫切，因为有许多挑战和基督信徒有密切的关系，对这些挑战我们基督信徒，不论是天主教徒或东正教徒，都必须本着信念，以一致的声音来回应。

教宗在信函中，对一年前能够有机会访问君士坦丁堡东正教领袖所在地，与巴尔多禄茂一世宗主教拥抱，表示深切感激，并以对未来走向合一的期待以及基督信徒对世界的挑战所能提出的贡献来结束他这封充满热情的信函。

卡斯帕枢机主教除了带去教宗致巴尔多禄茂一世宗主教的信函外，也带去教宗赠送的珍贵礼物，那是一幅精美珍贵的细石镶嵌，画面是纯洁的羔羊，取材自义大利拉文纳圣维塔雷圣殿拱顶第六世纪的细石镶嵌。拉文纳古城是公元第一千年代基督信徒尚未分裂之前，东西方教会交流相会的据点。教宗祝望有朝一日东正教和天主教恢复昔日的关系。

教会与社会

耶路撒冷拉丁礼教会的宗主教萨撒巴赫评论巴以领导人在安纳波利斯高峰上作的保障
（梵蒂冈电台讯）在以色列总理奥尔默特和巴勒斯坦主席阿布．马赞举行会谈之後，美国向联合国安理会呈递了一份议案草案，支持重新开动中东和平进程的决定。奥尔默特和阿布．马赞在安纳波利斯的高峰会议上做出保障，在2008年内达成和平协定。双方作的妥协能使以色列-巴勒斯坦间的对话重新开动。本台记者请耶路撒冷拉丁礼教会的宗主教萨撒巴赫对以色列和巴勒斯坦领导人做出的保障作个评论：

答：这项创举的新的方面看来是美国的意愿很坚决。看来是个坚定的决定。把时间表定为一年也是新颖之处，这为实现这个创举是个合理的时间，当然也需要有诚恳的愿望去实现它。定出更长的时间，拖几年的时间会为一方或另一方制造冒很多风险的空间，也会给暴力和谋杀留下空间，以致使全盘受到质疑。要是这一年当中进展顺利，暴力也较能受到钳制，好能使这个进程继续下去。

问：除了政治和外交行动外，也有通过祈祷做出的努力，教宗本笃十六世近期也发出祈祷的号召。祈祷这样的努力从不该间断。圣地的基督信徒此时如何生活并以何种方式感到被卷入这个事件呢？
答：我们以生活在占领区的人民的身份参与这件事，这个人民愿意有自由并愿意结束这一占领状态和所有的痛苦。同时我们也是以基督信徒、相信天主的人的身份卷入这个事件，我们相信和平正是天主的恩赐。和平是天主赐给人的礼物，人将要接纳这个礼物，但是将要接受这个礼物的人事实上是我们的政治领导人，他们可以决定接纳或拒绝这个礼物：这便是个问题。可以肯定的是，祈祷是非常重要的因素，因为在圣地就是同天主在一起，不管人们愿不愿意，不管以色列人、巴勒斯坦人或美国人愿不愿意，事实都如此。为他们来说，只是政治个案，对我们来说，不仅我们，无论在圣地这里还是在整个世界，祈祷肯定是非常重要的因素，祈祷代表着达至和平的第四个力量。

越南修会人员藉着爱德、社会和教育活动支持传教活动
（梵蒂冈电台讯）藉着爱德、社会和教育活动，越南的神职人员、会士修女和平信徒能够给予传教活动支持。在越南南部的潘切教区举行的聚会中肯定了这个结论，在这项聚会中，9个男修会和两个女修会的200位修会人员彼此交流了他们的经验。越南天主教会士修女联合会从事牧灵和教育活动已经有13年，他们非常满意能够一起工作。根据越南主教团今年发表的牧函中所作的表示，最令他们关心的一个问题是“今天教育代表着社会和教会的未来”，“为了适应国家的局势，修会人员在今天该当有信德。”据亚洲新闻社的报导，越南的神父和修女意识到了这一目标，他们表示：“我们在教区的堂区、团体和所属的省从事牧灵和社会活动，根据越南教会的灵修指南作这些工作。我们遇到了众多困难，但是我们并没有灰心。我们互相帮助，一起前进。”

国际特赦组织指控在缅甸又发生逮捕政治活跃分子的事件
（梵蒂冈电台讯）在缅甸又发生逮捕政治活跃分子的事件，尽管总理登盛11月初在联合国特使甘巴里面前做出了保障。国际特赦组织宣布了上述消息，阐明在缅甸的监狱里至少有700人是在9月份的示威中和示威後被逮捕的。国际特赦组织的代表巴伯说：“镇压和平示威者的暴力行动的两个月後，擅自逮捕行动从未间断过。”上周在东南亚国家联盟第40届高峰会议上，缅甸政府也签署了联盟的新宪章，这个宪章保障所有成员国“推动和保护人权”。虽然如此，从这个亚洲国家继续传来令人担忧的消息，据新闻界消息说，军人政权下令关闭了在仰光的一座寺院，这座寺院为艾滋病患者提供医疗照顾。联合国特使立即批评了这项措施，他说：“该当避免相反国家修和及破坏政府同不赞成政府政策的人对话的一切行动。”

缅甸的主教们表示支持作为缅甸人民受苦的发言人的佛教僧侣们
（梵蒂冈电台讯）缅甸仰光的貌总主教和毛淡棉的苏主教表示支持作为缅甸人民受苦的发言人的佛教僧侣们。两位天主教的主教接受亚洲新闻社的访问中强调了缅甸局势的艰难，毛淡棉的主教表示：“人们希望有改善，有变化，但害怕说出来。”仰光的总主教说：“士兵到处都是，他们控制着寺院。”主教们祝愿改变能给国家带来和平。苏主教认为，是“显示善意”的时候了。貌主教解释说：“人民的渴望在增加，他们的困难很大。”他又说：“这一次我们感到受到外界更多的支持。”苏主教继续说：“祈祷是我们能够提供给奋斗的人的唯一的一件事。”