第六章　论圣经在教会的生活中
　　教会尊敬圣经
　　翻译圣经的重要性
　　天主教神学家的任务
　　圣经与神学
　　阅读圣经的劝语
　　结语
　　教 宗 公 布 令

21　教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。教会把圣经与圣传，时常当做自已信德的最高准绳，因为圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语，而使圣神的声音，藉先如及宗徒们的言语发声。所以教会的一切宣道，同基督的宗教本身，应当受到圣经的养育与统辖。在天之父藉着圣经慈爱地与自己的子女们相会，并同他们交谈。天主的话具有那麽大的力量及德能，以致成为教会的支柱与力量，以及教会子女信德的活力，灵魂的食粮：精神生活清澈不竭的泉源。因此，所谓「天主的话确实是生活的，是有效力的」（希：四，12），「它能建树你们；并在一切圣徒中，赐给你们嗣业」（宗：廿，32：参阅得前：二；13），对圣经来说最恰当不过了。

22　要给基督信徒们敞开到达圣经的门径。因此，教会自起初就把那部极古的，称为古经七十贤士的希腊文译本，视为已有；对其他的东方译本及拉丁译本，尤其对那部称为通行本的拉丁译本，也恒久不断地尊重。因为天主的话应当提供给各个时代，为此教会以慈母的心肠，设法促使适当而且正确的各种语言之译本出版，尤其按圣经原文翻译更好。但愿能有机会，并经教会权威者的许可，与分离的弟兄们合作翻译圣经，供给所有基督徒使用。

23　降生成人的圣言之净配，即受了圣神教导的教会，勉励日益获得圣经更深的领倍，为不停地用天主的言语，滋养自己的子女，因此，教会合理地提倡对东西方教父以及圣礼仪的研究。公教的注经家，以及其他神学家，当本着合作无间的力量去努力，为在神圣训导当局的监督之下，藉适当的工具去探讨及讲解圣经，使如此众多为天主言语服役的人，能够把这光照理智、坚固意志、灼热人心为爱慕天主的圣经食粮，有成效的供给天主的子民应用 （一）。神圣公议会鼓励研究圣经的教会子弟们，要本着日新的朝气，全心尽力按照教会的意思，继续完成幸己开始的工作（二）。

24　神学以成文的天主圣言及圣传，为永久的根基，从而得以坚强稳固，常保青春，而在信德的光照之下。去探讨一切稳藏在基督奥迹中的真理。圣经包括天主的话，因为是默感的，真正是天主的话；所以圣经的研究当视作神学的灵魂（叁）。同样，宣讲的职务，例如：牧灵的讲道、要理教授，以及一切基督化的训诲，尤其应占有特别地位的礼仪中的圣经训释，也都应从圣经的言语中取得健康的滋养，获得神圣的生气。

25　所以所有圣职人员，特别是基督的司铎们，以及其他正式为圣言服务者，如执事、传道员，务必致力於动读圣经，及精细研究，以免他们中有人原来应把天主的言语，庞大的财富，尤其在圣礼仪中，同托付给自己的信友分享，而竟变成「外表是天主圣言空洞的宣讲者，内里却不是天主圣言的倾听者」（四）。神圣的公议会也同样恳切并特地劝告所有基督信徒，特别是修会的会士们，要藉多读圣经，去学习「耶稣基督高超的知识」（斐：叁，8）。「原来不认识圣经，即不认识基督」（五）所以要藉充满天主语言的神圣礼仪，或藉热心阅读，或藉专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及督导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接近圣经。要记住！祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈，因为「当我们祈祷时，我们向他说话；当我们阅读天主圣言时，我们听他讲话」（六）。
「寄托宗徒道理的主教们」（七）有责任设备必需而准确的，且有充足注解的圣经译本，适宜地训练托付给自已的信友，让他们正确地使用圣经，尤其是新约，而最主要的是福音：务使教会的子女，稳妥而有益地与圣经接触，并受其精神的薰陶。
此外，宜编写适合非基督徒之情况，备有适宜注解的圣经读本，给非基督徒使用。人灵的司牧或各界的教友，当用各种方法，明智地设法予以散发。

26　这样，藉圣经的阅读及研究，「天主的言语得以飞奔而受荣」（得後：叁，1），托付给教会的启示宝藏，日益充沛人心。就像因经常参与圣体奥迹，教会的生活得以增长，同样。也由於加倍仰慕「永远常存」的天主圣言（依：四十，8：参阅伯前:一，23－25），精神生活必可获得新的鼓舞。

本法令内所载全部与各节，均为神圣公会议教长们所赞同。我们以基督所赋予的宗座权力，偕同可敬的教长们，在圣神内，予以批准、审订、制定，并为天主的光荣，特将会议所
规定者，明令公布。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公教会主教　保禄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九六五年九月十八日於罗马圣伯铎大殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（以下为教长们的签署）

以上文件由台湾地区主教团编译