我所认识的教宗若望保禄二世

　　光启出版社决定刊行本书中译本，要我介绍本书作者。我确知，我不能称职地对本书作者作一深入而完备的介绍，但是我很高兴，有一个表达我对当今教宗一直钦仰而爱敬的机会。
让我们先根据他的外在生活历程，认识他的生平。
我们的教宗生於一九二○年五月十八日，在波兰的瓦多维采。九岁时丧母，十叁岁失去哥哥，刚过了廿岁又失掉了父亲。一九叁八年入大学读语言学，一年後，因德国占领波兰，大学关闭而辍学。在化学工厂作敲石工人。参加地下抗德复国活动，用文字及戏剧为工具。廿一岁前无意担任圣职，却也未曾考虑过婚姻生活。一心向学，志在从事学术研究与教学工作。在战争惨酷经验启示下，发现司铎圣召，一九四二年决心修道，入教区地下修院，继续在工作掩护下，接受司铎培育。一九四五年战争结束，修院及大学教育恢复正常，我们的教宗在一九四六年十一月一日，由克拉科夫总主教手中领受司铎圣职，被派赴罗马深造。深造期间，利用暑假，在法、比、荷叁个国家，为波兰侨胞提供牧灵服务。一九四八年考取神学博士学位後，束装返国，担任副本堂工作，直至一九五一年奉总主教命，进入学术界服务。先後取得第二个博士学位及教授资格後，被任命为教区大修院伦理神学及社会伦理学教授，一九五六年又被鲁柏林大学礼聘为伦理学教授。以Andrzey Jawien笔名定期在两份杂志上发表诗作。 一九五八年七月四日晋升为克拉科夫总教区辅理主教，一九六二年参加梵蒂冈第二届大公会议，一九六四年出任该教区总主教，一九六七年被擢升为枢机，一九七八年十月十六日，继教宗若望保禄一世出任天主教第二百六十四任教宗，取名若望保禄二世，乃一五二叁年以後第一位非义大利人。

　　我们的教宗是一位学者，也当过工人。他是一位波兰战後着名而深受各方敬重的诗人，他也写过戏剧，当过演员。他曾热爱语言学，写过不少散文；却写了更多有份量的哲学作品，并曾翻译过德国哲学家马克斯．谢勒的主要作品。他是一位神学家，他也会给儿童、青少年讲授教理；他曾任大专学生辅导，直到晋升为教宗，从未中断过大学教授工作。他是一位很好的运动员：划船、滑雪、爬山、游水他都喜好。他很喜爱牧灵工作，在圣职各级岗位上 - 副本堂、辅理主教、总主教、枢机主教 - 他都能善尽牧职。他把大学教授的工作也跟牧灵与福传圣工整合在一齐；晋升枢机之後，除了在罗马圣座担任各种部会的委员工作外，他曾担任过一次教宗四旬期大退省的神师，一次世界主教会议的引言人，更曾出席过所有的世界主教会议。他也曾旅行遍五大洲，去宣慰波兰侨胞。
　　他人生旅途上的特色是：在他一生最初的岁月里，天主用人间最大的痛苦磨练了他，使他失去了所有的至亲。但同时也特别降福了他，使他特别重视亲情和友爱，使他成了一位很会爱人，也很知恩的人。本书对此有很多的篇幅记叙，有心的读者决不可能很快翻阅过去的。而最令我感动不已的是：在中学时期带领他参加「活玫瑰经团」的那位裁缝；跟他一齐做工，掩护他，使他多读书的那些工人；他对祖国传统历史文化以及波兰教会历史的特殊感恩；对其他的人物，也就不言而喻了。至於残酷的战争；战争带来的贫穷与屈辱；纳粹与共产主义制造的非人後果；随时有被这些掌权者逮捕送入集中营的焦虑与恐惧；以及他担任主教职务时向共产政权的应战与抗争；都构成了他人生的特色。尤其使我们钦仰不置的，是他会利用这种种经验，丰富他担任圣职的生活，使他能更善尽司铎的圣职。

　　还有一个教宗生命的特色，我们必须提出的，是他对圣母的特别孝爱，像一条金线贯穿了他整个一生。从丧母之日，父亲带他到本堂的万应圣母像前，要他从此以圣母为他人间唯一的母亲，教宗培育起他对圣母的亲密母子关系。不仅波兰教会特敬圣母的传统造型了他，圣蒙福的 "敬礼圣母的真谛" 一书曾决定性地影响了他全部灵修生活。圣蒙福的书曾经在他做工的时候一直在他身边，他随时随地翻阅，读完一遍就从头再读；他曾自述，这本书使他的灵修更以基督为中心，也更有深度，可说是他灵修生活的转捩点。升主教时所选牧徽上的座右铭 "全是 的" 便来自圣蒙福奉献自己与圣母的奉献经文。他无论写什麽，讲什麽，绝不会忘记提及圣母，求圣母代祷福佑。他无论在世界任何地方所做的牧灵之旅，必定去该处的圣母圣地朝圣。梵蒂冈第二届大公会议"教会宪章"最後一篇论圣母，教宗当年与波兰与会代表的贡献最大。他所颁布的有关圣母的通谕及劝谕应当是教会最美好的圣母学作品。由於对圣母的透彻 理解及真挚的孝爱，教宗也写出了教会有史以来对妇女问题最好的文件。

　　明年将是教宗就职廿周年。我们理应对教宗在职期间所作的贡献有深入的理解，使我们能更好接受他的领导，更有效从事传播福音的工作。究竟是什麽因素使他给了我们那麽丰富的教诲和那样多彩多姿的牧灵与福传行动呢？而这些多方面的伟大成就又如何找到一条一以贯之的整合线索呢？
　　我想到了教宗在一九七八年十月廿二日就职典礼上所说的话： "你们不要怕！而要给基督开门，而且要大开门户！给他的救赎神能开放国家的界限，开放经济制度、政治体制、广大的文化领域、文明及发展等各种的设限。不要怕！基督知道人心中有什麽！只有他了解！" 教宗这话的深意是：要战胜世界当前人类都有的恐惧。因为人不要天主，所以人走入了人生的穷巷，成为自己所造罪恶的奴隶。人怕别人，怕自己所造的一切，人最後也怕自己。教宗看准了这一点，也看出解救之道：使人认识基督，听基督的圣言，接受基督的福音；并用清楚的言语说出基督圣言 - 基督福音带给人的伦理实践责任，以拯救人的生命，重整宇宙与人类社会的秩序。
　　他的十二道通谕，指给我们基督作为救世主的角色、使命；与救世主密切相契的天父、圣神与圣母；救世工程中的重点等等。他的其他文件随时作补充性的阐述。他走出梵蒂冈，到世界各地作牧灵访问，做基督正义仁爱的代言人。他与世界各种宗教领袖接触。他不回避与政治人物会晤，也不怕直言指出他们的错谬，他不怕面对任何问题。他常以弱者、受污辱与被迫害者的保护人自居。他扩充了圣座为服务普世教会的机构，也使梵蒂冈教廷多年的财政短绌现象消除。他不只是青年人的教宗，他也是儿童与妇女的教宗。他恢复了五年一次主教述职的传统，他每年圣周四写信给天主的司铎们。他利用世界主教会议与地区主教会议，以更有效地执行伯铎继任人的艰钜任务。他的确什麽都不怕！他有坚定的信仰，他有屹立不摇的希望，他有热烈的爱德。
　　而之所以如此，因为他信赖天主与圣母的福佑。他是个祈祷之人！他曾谦虚地向记者说明，他并没有每天用八个小时祈祷。但是，我们知道：教宗是一个跟天主和圣母不断在对话的人！他常说祈祷是天主的恩赐，是天主主导的天人关系；但是我们也知道，他常驯顺地生活在天主前，常常只求天主的荣耀，而把一切归功於天主，只要你有机会接触到他，你就一定能体验到。 　　现在他正全力带领我们，善度一九九七 - 九九 "叁年大敬礼"，以迎接"两千年大禧年"。他要我们好好准备庆祝主基督的诞辰，希望人类都能接触到人类惟一的救主，也接受他！

狄刚总主教一九九七年二月於台北