28. 为此教会应该隆重而高兴地庆祝，第一位在罗马为斯拉夫人民而祝圣的总主教默道，以及他的弟弟启禄使徒工作结束的一千一百周年，同时教会应追念这些人民的进入救恩历史并加入欧洲几世纪以来已经接受福音的国家的行列。每一个人都会了解我在此庆祝中的深厚的喜乐，我是第一个斯拉夫人在将近二千年後，被召登上先前为伯铎在罗马所有主教职位。

29. 「我将我的灵魂托付在你的手中」:我们用这一句圣默道在临死前快要与他在信望爱中的祖先:圣祖、先知、宗徒、圣师及殉道者相聚时所说的话（46），来追思他逝世一千一百周年。藉他的言语和生活的见证，因圣神神恩的支持，他不但为他的时代，也为後来的世代尤其是我们的时代，立下了结实累累圣召的榜样。

他在基督降生八八五年的春天的幸福「过世」(根据拜占庭的计时是创世後六叁九叁年)，正当不安的云雾笼罩在君士坦丁城上空，而敌对的紧张正不断地威胁着许多国家和平与生命，甚至威胁到连结东西双方教会的基督徒手足之情和共融。

在他的主教大堂，坐满了不同种族的信友，圣默道的门徒向奉献一生带给他们救恩、和平与和好讯的已故牧人致敬:「他们用拉丁文、希腊文和斯拉夫文举行了礼节」（47），朝拜天主并敬仰第一位在斯拉夫人中所建立的教会的总主教，他和他的弟弟曾以斯拉夫语向他们宣报了福音。此教会更形茁壮，当由於教宗的明白同意该教会有了本地的圣统时，此圣统建基在宗徒的承继上，并保持与罗马教会和斯拉夫传教发源地君士当丁教会，在信德和爱德中的合一 。

现在离他逝世已有十一个世纪，我愿意至少以心神临在上智愿圣默道结束他使徒生命的地方韦勤哈特(VELEHRAI):
－我也愿意在圣启禄埋葬的地方－罗马圣克肋孟大殿逗留祈祷;
－并在二圣，斯拉夫人的宗徒墓前，特别祈祷把他们精神的遗产托付给至圣圣叁。

30. 「我将…托付在你的手中」
伟大的一体叁位的天主，我将斯拉夫国家的信仰祖产托付于你，请你保持并祝福你的这项事业!

全能的父，请你记得当时依你的旨意为这些人民和国家所来临的时刻，以及来自撒洛尼卡的圣传教士忠信达成的你的子耶稣基督托付给宗徒们的使命;二圣追随宗徒及宗徒的继承人的脚步，带给斯拉夫人所居住的土地，福音的光照，救恩的福音，并给他们作证:
－你是人类的造主，你是我们的父而在你内我们都是弟兄;
－藉你的子、永生的圣言，你使一切生存，并召叫人类分享你无尽的生命;
－你如此爱了世界，竟赐下了你的独子，为了我们人类并为了我们的得救从天降下，并因圣神的德能在童贞玛利亚胎中降生而成为人;
－最後你派遣了刚毅和安慰的圣神，使每一个为基督所救赎的人，能获得天主子女的地位，并成为你所确切许给人类的同继承者!

天父，你在救赎事件中达到高峰的创造计划，涉及生活的人，包括他整个的生命和所有人民的历史。

圣父，请你俯听整个教会向你所作的祈求，并使那由於撒洛尼卡二圣兄弟的使徒任务而认识并接受你真天主，并因洗礼而加入你子女神圣团体的人民和国家，继续没有阻碍地以热衷和信心接受福音的纲领，并在他们训诲的基础上去实现他们人性的潜能!
－愿他们依良知追随你的召叫，沿十一世纪前第一次指给他们的路而迈进!
－愿他们之属於你圣子的国，绝不会被人视为是违背其世上祖国的福利!
－愿他们能私下并公开地赞颂你!
－愿他们能生活在真理、仁爱、正义和影响人心、团体、世界和整个宇宙的和平经验之中!
－愿他们意识到自己是人和天主子女的地位，能克服仇恨并以善征服恶!

也请赐整个欧洲，至圣圣叁，因二圣弟兄的转求，让它更感到基督徒合一以及所有民族手足团契的必要，为能在克服误会和彼此的猜忌，并超越意识型态的冲突而有共同的真理感後，为全世界能成为公正并和平共存，彼此尊重而不侵犯自由的榜样。

31. 因此，我们求你全能的天主父，救赎世界的天主子以及一切圣德的支持者和导师天主圣神，把昨日、今日和明日的教会，把在欧洲及全世界的教会托付於你。我把此财富，这个由许多不同的，新的和旧的天赋所组成的，许多不同子女所存放的共同宝物呈献给你。

整个教会感谢你，你曾召叫斯拉夫国加入信仰的团体，为普世教会有所贡献。特别身为斯拉夫人的教宗为此感谢你。愿此贡献不断富裕教会、欧洲大陆和全世界!希望教会在欧洲和今日世界永不衰退!希望教会绝不会在现代人跟前消失!我们愿意完全接受斯拉夫国家为教会和人类的精神产业所曾带来并继续带来的特有的和有价值的一切。整个教会意识到这个共同的宝藏，表示对他们在精神上团结一起，重申教会对福音的本有责任，因为教会被召也当在今日整个世界完成她的救恩工作，直至世界末日。回忆过去是必要的，为的是依据过去来了解现在而分辨将来。因为教会的使命常是抱着确切希望而指望将来的。

32. 将来!虽然依人性看，未来似乎充满了威胁和不可靠，我们以依赖的心将它置於你的手中。天父，同时呼求你圣子的母亲和教会的母亲的转求，以及圣伯铎和圣保禄宗徒，圣本笃、圣启禄和圣默道、圣奥思定和圣鲍义法及欧洲传道者的转求，他们以坚强的信望爱叁德，向我们的祖先宣报你的救恩与平安。他们以精神的辛勤播种，开将建立了爱的文明以及基於你神圣的律法和圣宠助佑上的新秩序，这在世界末日将於天上的耶路撒冷，使一切和万民永生。阿门。

　　　　　　　　　亲爱的兄弟姊妹们，我给你们宗座降福。
　　　　　　　　　公元一九八五年(在职第七年)六月二日至圣圣叁节於罗马
　　　　　　　　　教宗若望保禄二世

注解

（1） 若望保禄二世「出色德行」牧函(一九八○年十二月卅一日):宗座公报七叁(一九八一)二五八－二六二页。
（2） 良十叁「伟大圣职」通谕(一八八○年九月卅日)，存良十叁教宗公报(二)125－137页;参阅比约十一世「圣启禄」函(一九二七年二月十叁日)致塞尔维亚－克罗埃西亚－斯洛法尼亚国及捷克共和国总主教及主教:宗座公报19(一九二七)93－96页;若望廿叁「壮丽大事」牧函(一九六叁年五月十一日)致斯拉夫国教长们:宗座公报55(一九六叁)四叁四－四叁九页。保禄六世「古老贵族」牧函(一九六九年二月二日)纪念圣启禄逝世一千一百年:宗座公报61(一九六九)137－149页。
（3） 保禄六世「和平使者」牧函(一九六四年十月廿四日):宗座公报56(一九六四)965－967页。
（4） 参阅「大摩拉维亚史料」卷叁、一九六九年Brno版197－208页。
（5） 只有在少数的几个斯拉夫国家尚在七月七日庆祝。
（6） 参阅「公斯当定传」八章16－18:得撒洛尼人公斯当定及默道史料GRIVEC et TOMSIC 编着(一九六○年 ZAGREB版。)
（7） 仝上十四章2－4。
（8） 默道传六章2－3。同上。
（9） 同（4）注。
（10） 参默道传八章1－2。
（11） 参默道传十七章13。
（12） 同（11），参阅格前九22。
（13） 创十二1－2。
（14） 宗十六9。
（15） 默道传五章2。
（16） 公斯当定传十四章9。
（17） 公斯当定传六章7。
（18） 谷十六15。
（19） 玛廿八19。
（20） 迦叁26－28。
（21） 教宗尼古拉一世的继承人，虽然他们关心有关启禄和默道的讲道和活动相悖的报告，当他们直接与二圣会晤後完全同意他们的作法。禁用或限制用新礼仪，主要是由於当时的压力，改变政治的同盟和需要维持和协。
（22） 若十七21等。
（23） 咏一一七(一一六)1。
（24） 大公主义法令4。
（25） 大公主义法令1。
（26） 默道传九章3;八章16。
（27） 默道传九章2。
（28） 梵二「教会宪章」13。
（29） 公斯当定传十六章8。
（30） 参玛五45。
（31） 公斯当定传十六章4－6。
（32） 同上58。
（33） 同上12。
（34） 同上13。
（35） 参咏一一二(一一叁)4;岳二－十叁。
（36） 参弟前二4。
（37） 公斯当定传一章1。
（38） 参玛十叁52。
（39） 参创十五1－21。
（40） 默道传二章1。
（41） 参默道传十一章2－3。
（42） 参梵二「教会传教工作」法令38。
（43） 若望保禄二世(一九八四年二月廿六日)於巴利圣尼古拉圣殿合一会晤中谈话:二号。
（44） 同上一号。
（45） 梵二教会宪章1。
（46） 参默道传十七章9－10;路廿叁46;咏卅一(卅)6。
（47） 默道传十七章11。