同样的，由於成为一位基督徒不是只靠我们自己的能力，也需要天主和教会同道的帮助，因此在教会内，为成为天主教会内的一员，也需要一连串的入门仪式。上一期《教理通讯》谈到圣洗圣事，如何给人带来新的生命、罪过的宽恕，并使人跨进天主的大家庭里。本期则要讨论此一入门过程的下一步，坚振圣事。

什麽是坚振圣事？

        坚振圣事加强领洗时的初步承诺，赋予圣神，使基督徒能完全生活出领洗时的奉献。

新编《天主教教理》如此解释坚振圣事：

        「坚振圣事满全圣洗的恩宠。它是赋予圣神的圣事，使我们更深入地扎根於天父和嗣子的神圣关系里，使我们更牢固地成为基督的肢体，与教会更结实地联系，更投入地分担教会的使命，帮助我们以言以行来见证基督徒的信仰。」(新编《天主教教理》1316)

现在我们就来更深入地探讨前述的定义。

        坚振圣事满全圣洗的恩宠。这句话的另一个说法就是，坚振是圣洗的印记。这是一种古代的习俗。在过去，士兵会印上长官的印记，奴隶则印上主人的印记(同上1295)。这印记表示他们属於某人。官员也在文件上封以官印，证明这文件确实出自他本人之手。在坚振圣事中，基督徒则盖上了圣神的印记。「天主在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押」(格後一21-22)。他们再一次把自己献身於基督徒的召叫，而这召叫是从领洗时开始的。「这圣神的印记表示我们完全属於基督，表示我们已经登记，要永远事奉天主」(新编《天主教教理》1296)。

坚振圣事不但表示确证圣洗圣事，也更增强圣洗的恩宠(同上1289及1285)。

        它是赋予圣神的圣事。坚振圣事是庆祝天主赐予圣神的圣事。但是，圣洗圣事不也赋予圣神吗？既然如此，坚振圣事又有什麽特别呢？《宗徒大事录》第八章16-17节说得很清楚，教会从一开始就很明白，除了圣洗以外，天主还要赐给一样特别的礼物，即天主圣神。而「天主圣神」这样礼物就是我们所说的「坚振」。这礼物藉着覆手而传给我们。坚振圣事可以说是加强、加深这早在圣洗圣事时就已赐给我们的那些礼物的力量。

        那些礼物叫做圣神七恩，就是智慧、聪敏、超见、刚毅、明达、孝爱和敬畏。这圣神七恩是在依撒意亚先知书十一章第2节中最先提起的。依撒意亚先知书写於公元前第八世纪。当时依撒意亚先知预言一位默西亚(即傅过油者)即将来临。默西亚为了领导他的人民，要赐给他们一些特殊的恩赐。耶稣就完全具有这七种神恩。在五旬节那天，耶稣把这些恩赐给了所有人。

        坚振圣事使我们更牢固地成为基督的肢体。领受坚振圣事的人要接受傅油，就像基督也曾接受傅油一样。「基督」(原希腊文)的意思就是「受傅者」。坚振圣事加强我们的力量，使我们的生活像是另一个基督。

        傅油就是主教用圣油-即圣化圣油-在领受坚振者的前额划十字。按圣经的传统，油代表喜乐、洁净、治愈、力和美。在圣事生活中，也有这所有的意义(同上1293及1294)。在坚振圣事中，基督徒受傅以神恩，做为他们献身於基督的标记，这样他们的生活会散发出「基督的芳香」(同上1294)。

        在傅油之後，主教把双手按在领受坚振者的头上。在圣经时代，覆手象徵传递属神的能力，以实践一件使命、传递天主的祝福和保证，使这使命能够完成。

        坚振圣事使我们与教会更结实地连系，更投入地分担教会的使命。坚振圣事是庆祝天主的召叫及我们的答覆，愿去履行一件特定的任务，那就是在世界上推动教会的使命。在坚振时领受的圣神七恩，可以让天主教友成为基督徒团体中能结果实的成员。「藉着坚振圣事，[已领洗的人]更完美地与教会结合，并因为有天主圣神的特别力量而使生命更充实」(同上1285)。

        坚振圣事帮助我们见证基督徒的信仰。就像圣洗圣事的施行，不仅是为要领洗的个人，也是为整个教会团体而施行，这团体也因为天主恩宠而得益；同样的，在坚振圣事中，圣神七恩的赐予是为增强所有人的力量。尤其是「赐予圣神的特殊能力，使我们能以言以行真正为基督作证，而传扬和维护我们的信仰，公开而大胆地承认基督之名，并且绝不以十字架为耻」(同上1303)。

        领受坚振者为天主作证的言行，包括为正义与和平而努力、为无辜的生命执言、行事光明磊落、与他人研讨及分享自己的信仰。「藉着仁慈与有爱心的行为，我们实践了基督徒的使命，也把圣神所赐的七恩付诸实践，因为这七恩赐给我们的目的，就是为了要我们用在造福他人上面」(Pennock, This is our faith, pg.157)。

坚振圣事的举行

        坚振圣事只需领受一次，因为它在领受者身上印下了不可磨灭的属神印记(新编《天主教教理》1304)。就像圣洗及圣秩圣事一样，也建立了与基督的永久关系。与天主的这种友谊是不能取消的。我们可以不按照所领受的恩宠生活，但是天主却不会收回他的话。因此我们身为传授教理的人，若遇到表示「自己过去是天主教友」的人，应该邀请他们重新过实质的信仰生活。说自己「过去是教友」，对天主来说是没有意义的。一个人一旦领过圣洗和坚振圣事，他就永远属於天主。

        坚振圣事在感恩祭中举行，这是很适当的，因为这样可以强调入门圣事间关系的密切。施行圣事者通常为主教。他的在场表示了教会团体与接受坚振圣事的基督徒之间，有密切的关系(同上1313)。

        在实行成人入教礼典的堂区，主教可把施行此圣事的任务交给堂区神父。在这种情况下，於复活前夕领受圣洗圣事的新教友，可以马上就接着领坚振圣事，然後在感恩祭中初领圣体。

        一名基督徒若处於生命垂危之际，那麽任何司铎都可以施行坚振圣事。「教会不希望她的任何一位子民，即使是最年幼的，在没有领受圣神所赐的七恩之前，就离开这个世界」(同上1314)。

深入阅读教材

        关於坚振圣事，还有许许多多的幅度，都不在本文所要探讨的 围之内。例如坚振圣事的举行在教会史上的演变、坚振圣事在圣经中的根源、领受坚振圣事最适当的年龄、领受此一圣事应具备的资格等等，都是很值得进一步探讨的问题。在此建议各位教理传授人，在传授有关此一圣事的教理之前，不妨阅读新编《天主教教理》中以下几节(注：目前主教团有新编《天主教教理》英文版供应，中文版预定1995年出版)：

．坚振圣事的圣经背景 1286-1287，1315

．坚振圣事简史 1289-1292

．领受坚振圣事最适当的年龄 1308，1318

．谁可领受坚振圣事 1306-1311，1319

结 论

        坚振圣事是入门圣事，因此它是一种「召叫」和「回答」的圣事，又是更进一步与基督徒团体结合的圣事。此圣事的目的是「带领基督徒与基督更密切地结合，也与天主圣神更加亲密」(同上1309)。

        坚振圣事是圣洗圣事的延续或印记，帮助我们把心思专注於使命的实践上，这也是我们领洗时的承诺。

        坚振圣事的象徵行动(傅油及覆手)祝圣了领受圣事者，也明显表示他是基督的作证者。由於每个人在跟他人见面时，对方第一眼看到的就是他的前额，因此领受坚振者在前额接受傅油，是深具意义的象徵动作(参阅DeGidio, pg3)。

参考书目

1. DeGidio, Sandra "Confirmation" CATHOLIC UPDATE Cincinnati Ohio:St. Anthony Messenger Press, Sept. 1984.
2. Pennock, Michael The Sacraments, Notre Dame, Indiana:Ave Maria Press, 1993.
3. Pennock, Michael This is Our Faith, Notre Dame, Indiana:Ave Maria Press, 1989.
4. Pasco, Rowanne and Redford, John Faith Alive, Mystic, Connecticuit: 23rd Publications, 1990.