| 对象：青少年 主旨：引领青少年熟悉弥撒程序
时间：60分钟
设计者：彭育申修女
会前准备：圣犹斯定─「初期教会基督徒聚会」解释单、圣经、弥撒程序卡(叁套)、奖品、点心
欢迎及会前祷
 (8分钟)
一年中，我们有不少的节庆：中秋节、端午节、圣诞节、复活节....在所有的庆祝中，你最喜欢那个节日？你喜欢这节日的原因是什麽？（请学生分享）对中国人来说，农历新年是最隆重的一个庆祝，几乎长达一个月。孩子可是最开心的了：穿新衣、领压岁钱、不必上学！
一般说来，在年叁十前一、两个星期，家家户户就开始作准备了─办年货、打扫房子、添新衣....。而新年的庆祝也有一定的程序：年叁十那天，在吃年夜饭前，全家先聚在一起祭祖。在守岁时，孩子先向长辈拜年，才领压岁钱。年初一，大家穿着新衣，外出郊游或在亲朋好友中拜年、送礼、祝贺。鞭炮声响尽街头巷尾。大家如此喜气洋洋地庆祝，直到正月十五，以吃元宵、提花灯游行来结束新年的庆典。
中国人过新年一点也不含糊，每项庆祝都配合一定的步骤。比方说，许多家庭会在祭祖後才吃年夜饭，孩子会先向长辈拜年才领压岁钱，嫁出去的女儿大年初二才回娘家，正月十五才是提花灯游行的时候...等。
 (20分钟)
感恩祭的庆祝程序
在教会里也有许多不同的庆典，而每项庆典都有它固定的庆祝程序。在大大小小的庆典中，最重大的当属感恩祭了！现在让我们来看看感恩祭的庆祝程序。
今天教会保留了第二世纪的感恩祭程序。耶稣在圣周四的最後晚餐中建立了圣体圣事。耶稣要世世代代的信友以感恩祭的庆祝来纪念他。而从第二世纪起，感恩祭程序的基本轮廓就已订定了；一直到今天，教会仍保留着这基本结构。现在要为大家介绍，由圣犹斯定在公元一五五年左右，向当时罗马的异教皇帝(Antonin
le Pieux，138-161)所写的一段报告，解释当时基督徒的聚会过程(请一位同学诵读以下的报导)：
在我们称为「日曜日」这天，住在城市和乡间的信众，都前来聚集在同一地方(教理传授人在此时问同学：今天这「同一地方」是那里？请同学回答)。按照时间许可，诵读宗徒的记载和先知的着作(今天的感恩祭也有这部分吗？请同学回答)。读经者读毕，主席(今天谁是主席？)便教导和勉励会众仿行这些美好之事(神父在弥撒的那个部分这麽做？)。
然後，我们一同起立祈祷：为我们自己....，也为所有其他的人祈祷，无论他们身在何地，好使我们都能正直地生活和行动，并忠於诫命，以获得永远的救恩(这是今天弥撒的那个部分？)。祈祷结束後，我们彼此亲吻(这又是今天弥撒的那个部分？ 平安礼)。
然後，有人递上饼与一杯混合了水的酒，交给众弟兄的主席(这是今天弥撒的那个部分？)。他接过饼酒，便因子及圣神之名，光荣称颂宇宙之父；并以相当长的时间「感恩」（希腊文：eucharistien），使我们堪当领受这些恩赐(这是今天弥撒的那个部分？)。当他祈祷和感恩完毕，全体会众便高声回应：「阿们」。主席感恩与民众回应之後，我们中那称为执事者，就把祝谢过（感恩过）的饼以及酒和水，分给在场参礼的人(这是今天弥撒的那个部分？)；也带给那些不在场的人(1345)。
所以，我们看见，今天教会感恩祭的庆祝程序，保留了第二世纪时感恩祭的基本结构。它包含着两大部分，而这两大部分又形成一个整体：
圣道礼──包括宣读圣经、讲道和信友
祷词；
圣祭礼──包括呈献饼酒，使饼酒成为
圣体、圣血的感恩祈祷，和信友恭领圣体、圣血的共融宴席。
因此，圣道礼和圣祭礼，共同组成一个整体的敬礼行动。其实，我们可以称感恩祭为感恩宴，感恩宴为信友摆设了?
天主圣言的筵席和? 基督圣体圣血的筵席(1346)。
其实，这也是复活的主基督与门徒共进逾越节晚餐的情节：
耶稣与门徒同行，给他们讲解圣经；然後与他们同席进餐时，「拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们」(路廿四13-35)(1347)。
所以弥撒的程序是如此的(教理传授人一边解释，一边将字卡贴出)：
进堂式 信友集合後，全体起立，恭迎主
祭与辅祭人员进堂举行感恩祭。(此聚会的领导者是基督自己，是他，新约的大司祭，亲自以不可见的方式主持整个感恩庆典。主教或司铎则是以基督元首之名，代表基督主持聚会、在宣读圣经後讲道、接受献礼，并以感恩经祈祷。)
进堂咏 信友齐声欢呼，赞颂上主的美善
与德能
致候礼 主祭向信友伸手致候
忏悔礼 主祭邀请全体信友认罪，好能虔
诚地举行圣祭
光荣颂 主祭与信友一
齐归光荣於天主圣叁
集祷经 主祭邀请信友
祈祷
圣道礼 天主圣言的筵席
读经一 通常选自旧
约圣经，如先知的着作 (复活期选自宗徒大事录)；信友就坐聆听
答唱咏 读经员与信友藉圣咏的诵读和短
答赞颂上主
读经二 (主日)常选自新约宗徒所写的书
信
福 音 福音前的欢呼词──信友起立
欢呼主耶稣即将宣布的福音
选自玛窦、玛谷、路加或若望
福音
两位辅祭人员可手持点燃的蜡
烛，站在宣读福音的主祭或执事的两旁(辅祭人员於福音宣读後归回原位并吹熄蜡烛)
当主祭或执事说：「恭读圣
(玛窦、玛谷、路加、若望)福音，他同时在福音经书上，并在自己的额上、口上、胸前划十字圣号。
信友回答说：「主，愿光荣归
於你。」信友也同时在自己的额上口上、胸前划十字圣号，表明愿意把天主的圣言记在脑海里，时时思索；把天主的圣言，说在口中，作福传的工作；把天主的圣言爱在心中，以行动活出天主圣言。
讲 道 主祭劝勉众人接受圣言，且付诸
实行
信 经 主祭与全体信友起立宣誓对天
主圣叁的信仰
信 友 主祭与全体信友为一切人恳求、
祷 词 祈祷、转求和谢恩，并为各国元
首和有权位的人代祷(1348，1349)
圣祭礼 基督圣体圣血的筵席
预备祭台及礼品
? 预备祭台
信友坐下，同唱「奉献咏」时，辅祭人员将祭台布(亦可在弥撒前作)、点燃的蜡烛、圣体布、圣血布、圣爵和弥撒经书放在祭台上
? 呈献礼品
信友奉献上祭饼、祭酒或其他为教会、为济贫需要的礼品
? 预备礼品
主祭将圣盘和祭饼举起，感谢天主的恩赐(食粮)，并呈献祭饼。主祭又搀合酒水，象徵天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。主祭将圣血举起感谢天主的恩赐(饮料)，并呈献祭酒
感恩经 藉着感恩和祝圣的祈祷，全体进
入感恩庆典的中心和高峰
信友起立与主祭一同举心向上
、颂谢、欢呼上主
司祭以基督之名向天父献祭，
并以圣神的行动(在「呼求圣神的祷词」里，教会祈求圣父
派遣他的圣神，降临於饼酒之上，使饼酒藉着圣神的德能，成为耶稣基督的圣体、圣血，并使那分享感恩祭宴的人，成为一心一体，1353)，基督的话(你们大家拿去吃，这就是我的身体....你们大家拿去喝，这一杯就是我的血...)使祭献用的饼酒转化为基督的圣体、圣血(信友跪下)，就在这个时刻，基督亲临於饼酒形中
领圣体礼 ? 天主经──信友起立，主祭
伸手，与信友同念
平安礼──主祭与信友互祝
平安
擘 饼──主祭在圣盘上将
圣体分开，并将小份圣体放入圣爵内，象徵主的复活，以及他为我们赢得的永生，因此，信友领受的圣体、圣血是复活的主基督。
领圣体圣血──主祭给信友
分送圣体，基督是整个又完全的临在饼形及酒形内；并且，基督是整个又完全的临在於每一份之内。擘饼并不把基督分开(1377)。
… 领主咏──信友可咏唱一首
感谢圣体歌，歌颂、感谢基督的亲临
礼成式 ? 堂区报告
信友代表报告堂
区活动事项
降 福 主祭以圣父、圣
子、圣神之名降福信友
遣 散 弥撒礼成，主祭
遣散信友去活出基督(1350)
 （３分钟）
从今天的分享中，我们看见感恩祭是天主为我们摆设的筵席；藉天主圣言以及基督的圣体圣血，我们得到滋养与生命的食粮。参与感恩祭时，尽量不迟到，也尽力专心积极地参与。
 （10分钟）
应邀来参加天主摆设的筵席，是我们的荣幸。你珍惜这份邀请吗?在那一方面，你觉得自己需更尽力或更积极的参与
（请每位同学轮流分享自己的决定）
 （５分钟）
教理传授人请同学分成两组，发给各组一套尚未排序的弥撒程序卡。请两组竞赛，看那一组能按弥撒程序，把卡片先正确地排出来。教理传授人奖励赢的一组。
注：此教学 例提供叁套弥撒程序卡，彩色的一套，供老师讲解用，黑白两套，供学生作分组复习比赛用 。
圣道礼
圣祭礼
弥撒的程序
进堂式
进堂 咏
致候礼
忏 悔礼
光荣颂
集祷经
圣道礼
读经一
答唱 咏
读经二
福音 讲道
信经
信友祷词
预备祭台
呈献礼品
预备礼品
领圣体礼
感恩经
领圣体礼
天主经
平安礼
擘饼 领主咏
领圣体圣血
领主 咏
礼成式
堂区报告
降福 遣散
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