◎ 圣经集合了古时有关天主(雅威)的着作。

圣经分为两部分：

1. 旧约

   旧约是希伯来人出离埃及时，天主（雅威）与人类（希伯来人）所立的旧的盟约... 以及此盟约的兑现。所谓「约」，即「盟约」的意思。基督教的圣经包括六十六卷书，天主教、东正教和圣公会的圣经则包含七十叁卷书。

2. 新约

   新约是天主与人类所立的新的盟约，这盟约是以耶稣的圣训和他的生活为基础。

圣经的作者是谁？

圣经是由许多人所写成的，作者大多为希伯来人，有些姓名不详。

圣经是何时写成的？

在不同的时间写成的

─前後约有一千年的时间，从西元前九百年左右到西元後一百年

在不同的地方写成的

─巴勒斯坦、巴比伦、埃及、罗马、格林多

为了各种不同目的而写的

─介绍宗教

─激发以色列人的爱国心

─预报默西亚的来临及他在世上须完成的工作

谁订下这些圣经纲目？

圣经是天主以「灵感」推动人写成的。 西元393年的 Hippo Council 和以後几次的大公会议编定了这些圣经纲目。

为什麽要读圣经？

─为了解天主和他对人类的爱与计划

─为取得生活及言行上的准则

包含那几种文体？

圣经是以多种不同的文体来描写人类与天主的交往和关系：诗歌、法律、历史、预言、训诲、故事、书信

是历史上最着名的一本书，历叁千年而不衰，世世代代的畅销书

旧约（犹太经书）

◎ 以希伯来文写成的宗教着作集写作时间前後长达九百多年， 包括:历史（英雄人物和大事）、法律、演说、内省文学、诗歌

◎ 可了解天主给以色列人在世上的使命

◎ 基督教的旧约有39卷－天主教、东正教和圣公会的旧约有46卷

五卷「法律书」[ Torah ] （托辣，又称梅瑟五书）

廿一卷 「先知书」─ 多为历史及讲道

六卷历史书（前先知书）

1. 若苏厄书

   若苏厄的事迹，他在梅瑟之後成为以色列人的领袖占领客纳罕地

2. 民长纪

   在福地的纷争惟有遵守天主的法律，以色列人才有幸福各支派领袖的统治

3. 撒慕尔纪上

   叙述以色列第一位君王撒乌耳的事迹

4. 撒慕尔纪下

   继续记述至达味王最後一年的统治为止

5. 列王纪上

   达味的逝世达味的儿子撒罗满的统治记载至阿哈布的儿子阿哈齐雅的史实为止

6. 列王纪下

   继续记载历史故事以色列分裂为南北两国导致两国相继灭亡的事件

叁大先知

1. 依撒意亚

   预言集(Proto Isaiah)1-39章

   依撒意亚先知以各种主题发表的演说

   安慰书(Deutero Isaiah) 40-66章

   默西亚的神谕

2. 耶肋米亚

   在40年动荡不安的危险时期，对犹大国的预言新约的神谕

3. 厄则克耳

   谴责以色列人的罪恶预许新约的救恩新的盟约的条件

十二小先知 ─ 称为「小先知」，是因这些书的分量较少

1. 欧瑟亚

   十二小先知中排列第一宣讲雅威是慈爱的天主，凡悔改的人，天主必宽恕

2. 岳厄尔

   劝导百姓以斋戒和祈祷来悔改预言上主要倾注他的圣神

3. 亚毛斯

   记载中最早的一位先知向北国宣讲，预言以色列将因犯罪多端而遭毁灭

4. 亚北底亚

   诅咒厄东民族，因他们与犹大的敌人联盟

5. 约纳

   仁慈的寓言表示天主爱所有人，并非只爱犹太人

6. 米该亚

   谴责犹大的不忠预言基督降生在白冷城

7. 纳鸿

   谴责尼尼微（亚述帝国）写於西元前七百年，当尼尼微恐怖统治了犹大国以後不久

8. 哈巴谷

   在纳鸿先知以後不久的一位犹大先知上主利用巴比伦人做惩罚犹大的工具

9. 索福尼亚

   责备偶像崇拜和异端索福尼亚是在约史雅王统治时期执行先知职务

10. 哈盖

    向犹太人的宣讲，这时犹太人已经从巴比伦回到耶路撒冷鼓励百姓在耶路撒冷重建雅威的圣殿

11. 匝加利亚

    哈盖的同伴，与他一起致力於重建圣殿记载和平君王（默西亚）的神视

12. 玛拉基亚

    原意为「我的使者」宣讲内容为谴责犹太人的渎职和他们对天主的冷漠

十叁卷杂集（经书）历史、诗歌、哲学

1. 圣咏集

   150 篇祈祷、赞美的诗歌其中多篇被认为是达味王的作品，其馀大多数作者的姓名不详

2. 箴言

   收集了许多谚语和格言有与宗教生活有关的，也有与日常生活有关的作者为撒罗满及其他人

3. 约伯传

   高潮迭起的文学作品一位贤者受痛苦折磨的故事为何不幸的事会发生在义人身上

4. 达尼尔

   一个犹太青年的故事，他被掳往巴比伦，後来成为总督解释历史，并给以现世「新秩序」的展望

5. 厄斯德拉

   记述西元前536年由巴比伦充军回到犹太的情形从波斯王居鲁士颁发上谕开始写起

6. 乃赫米雅

   叙述一位伟大的领袖离开波斯朝廷，帮助充军回国的犹太人重建耶路撒冷及他们的生活

7. 编年纪上

   从亚当到雅各伯的历史

8. 编年纪下

   从达味王直到充军巴比伦的以色列人历史

9. 雅歌（歌中之歌）

   一首爱情的诗歌，许多人认为是象徵天主对以色列人的爱情，也是基督对教会的爱情

10. 卢德传

    一个田园的故事叙述一个摩阿布女子做了犹太人的女儿（媳妇），也成了达味王和耶稣基督的祖先

11. 哀歌

    哀悼耶路撒冷的灭亡，以及接着而来的混乱与压迫，反映出耶肋米亚的精神和风格

12. 训道篇

    论述天主藉大自然显露出来的智慧，这智慧是超越常人的

13. 艾斯德尔传

    一个犹太女子的故事，她成了波斯王后，救了她的人民，使他们免於毁灭本卷为艾斯德尔传的希伯来文部分，书中无一字提到上主

七卷次经

天主教和东正教的圣经包含七卷「次经」，圣公会承认的圣经包括这七卷及附加的几卷，但不将它们视为「正经」，基督教则删去这七卷，并称之为「伪经」。

1. 多俾亚传

   一个宗教故事，强调多俾亚的信德，当天主似乎遗弃他时，仍能保持对天主的信仰表示以色列人在救恩中的角色

2. 友第传

   有关以色列人的救恩使命及在人类历史中的命运

3. 智慧篇

   赞美天主的智慧把智慧拟人化，代表正义的维护者谴责偶像崇拜

4. 德训篇

   又称做「息辣之子耶稣的智慧篇」，主张天主的道德律，人类犯罪後，天主的报应，和人类应负的道德责任

5. 巴路克

   重述犹太人充军的历史，解释犹太人的消沉源自他们所历经的苦难，使犹太人确信会有复兴的一天

6. 玛加伯上

   叙述犹太人努力争取崇拜天主的自由，并维护天主的法律

7. 玛加伯下

   部分重述犹太人的努力，以及获得胜利和独立的成果。本书的目的是教导并鼓励犹太人

加上以下两书的「附录」：

1. 达尼尔

   叁个青年（沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥）的祈祷及赞美歌苏撒纳和长老、贝耳和大龙这两个不相关的故事却有一个共同的英雄─达尼尔

2. 艾斯德尔传

   艾斯德尔传的希腊文部分，表达她对宗教的虔诚使毫无宗教风格的希伯来文部分灵性化

圣经涵盖了两千多年的历史：

新约 (基督徒经书)

◎ 共廿七卷，以通俗的希腊文，在不到一百年的时间内写成（西元後51─105年）

◎ 做为「传教手册」之用

◎ 宣讲基督教会的诞生、成长和教导

四福音(福音即「好消息」或「喜讯」)

1. 玛窦福音

   ─约有1/2与马谷福音相同
   ─着於约西元85年左右， 耶路撒冷灭亡(西元70年)之後
   ─似乎是为犹太人而写，为证明耶稣实现了默西亚将临的预言

2. 马谷福音

   ─有关耶稣事迹着作中最早也是最短的一部
   ─约写於西元70年，在耶路撒冷被毁灭後才出版
   ─似乎是为外邦人而写，使他们知道耶稣是默西亚，也是天主之子
   ─玛窦福音和路加福音都曾参考本福音

3. 路加福音

   ─约在西元75年写成
   ─约有1/3是参考马谷福音
   ─按年代顺序而写
   ─似乎是写给希腊人，表明耶稣是普世的救主

4. 若望福音

   ─写於西元90─100年
   ─为教导初期基督教会而写
   ─指出耶稣是永生的天主圣言，由天下降成人，将人类带回天父

十叁卷保禄书信

写给教会和个人的书信：写作时期早於福音，在耶稣死後20-30年间，因此是最早的基督教会的着作，有人怀疑有些书信不是出於保禄之手。

1. 罗马书

   在格林多写给罗马教会为他的访问罗马作准备最後一次访问耶路撒冷前所写主题：犹太教和基督徒的关系。写於西元57-58年

2. 格林多前书

   指出格林多教会分党派的不当答覆有关贞洁、婚姻及复活等问题写於西元57年

3. 格林多後书

   保禄的痛苦和安慰警告格林多教会，他下次访问时将痛责作恶的人为耶路撒冷的穷人募捐写於西元57年

4. 迦拉达书

   提醒迦拉达的新教友，不要再度回到严格的犹太法律要因信德而成义写於西元54─55年

5. 厄弗所书

   写给小亚细亚厄弗所城市的书信讨论救恩奥迹及教会的奥秘写於西元62年

6. 斐理伯书

   在罗马狱中所写驳斥错误的教导要求斐理伯教会合一写於西元62年

7. 哥罗森书

   写给哥罗森教会，内容是相当高超的基督论写於西元62年

8. 得撒洛尼前书

   保禄第一次访问格林多时，在该城所写称赞得撒洛尼人的热诚讲述基督的再次来临写於西元51年

9. 得撒洛尼後书

   为前书的续篇保禄关切教友的心态，因他们以为基督即将来临写於西元52年

10. 弟茂德前书

    写於第一次在罗马坐监出狱以後对弟茂德的忠告，告诉如何处理某些厄弗所人错误的想法写於西元63年

11. 弟茂德後书

    保禄第二次被捕，写於罗马狱中要求弟茂德善尽职责，抗拒异端邪说表达对弟茂德深切的爱写於西元63年

12. 弟铎书

    写写於弟茂德书之前劝告年轻的同工，帮助他们从事基督化世界的工作写於西元62年

13. 费肋孟书

    写给费肋孟他的奴隶，敖乃息摩，曾逃走，归化为基督徒後，决定返回，请求费肋孟以宽仁的心迎接敖乃息摩，表现基督徒的弟兄之情写於西元62年

八卷公函

1. 希伯来书

   作者不详论述基督的尊威写於西元66年

2. 雅各伯书

   作者最可能是耶稣的亲戚，後来成为耶路撒冷教会的领袖训勉教友，除信德外，要有善行写於西元62年

3. 伯多禄前书

   从罗马写给小亚细亚教会说明基督死亡和复活的真谛写於西元64─67年

4. 伯多禄後书

   劝勉读者要坚守信仰，过圣洁的生活，加强对基督再度来临的希望，提防假教师写於西元100年

5. 若望一书、二书、叁书

   谈论各种神学问题写於西元100年

6. 犹达书

   作者最可能是雅各伯的兄弟劝基督徒远离异端邪说写於西元90年

7. 若望默示录

   基督和他的追随者与撒旦及其同党的战争，撒旦失败，天主的国得到最後的胜利写於西元96年

◎ 资料取自A Scriptographic Booklet by Channing L. Bete Co., Inc. South Deerfield, MA 01373 U.S.A. (1984 Edition) 　 （黄美基译，黄培莲电脑打字，欧立伟电脑排版）