●吴叔平神父

        世界上最可爱的人，莫过於流着汗水、满面笑容的人了。廿年在南投县 仁爱乡的山地生活，天天都能见到这样的人，也使我深信耶稣在纳匝肋想必 也是每天满头大汗、满脸笑容的。

圣周──最神圣的一周

        山上的教友每到这个时候就开始紧锣密鼓地活动起来，基於多年来的经 验和合作，一切都按部就班地进行。仁爱乡有叁个布农族的村落，分别是过 坑、武界和曲冰，从过坑到武界要越过一座1500公尺的高山，需要两小时车 程；由武界到曲冰要经过六座吊桥和很美的山径，步行需将近两小时。

　　圣枝主日─最长的一天 每人手拿自己从山上摘来的黄金椰子树叶，由 教堂出发，游行走遍全村落，沿途村民燃放鞭炮或烟火表示欢迎，边走边唱 着好几部的混声山地圣歌。苦难史是用山地语念的，大约比国语长叁倍，由 於读的有声有色，人人都能体会，老人家更是常感动得热泪盈眶。

每一部落的礼仪都要叁小时，加上在路途上的时间，结束最後一村落的 礼仪时往往已近深夜，但教友总是那麽热烈认真地参与。

　　大公圣餐 圣周四是与基督教牧师及长老的共融日，由妇女会准备丰盛 的逾越节晚餐，分享羔羊面包、葡萄酒和高丽菜，并讲解逾越节最後晚餐的 意义、读圣经、唱圣歌。弥撒中受洗脚礼者双脚都用香皂洗，先给叁位教友 领导人洗，他们每一位再为其他叁位行洗脚礼。圣体游行後彻夜朝拜圣体。

　　苦难日 这是个静默的日子。下午每个村落都会准备一个又大又重的十 字架，在念完苦难史後由神父背负至村外的山脚下，再由教友帮忙背上山顶 ，竖立在山顶上。辅祭手捧耶稣圣像，供教友朝拜、献香，并为全世界祈祷 。几乎整个部落的人都会来参与。

         圣周六─复活前夕 基督之光复活蜡烛大游行，教友各自准备巨大火把 ，围绕着整个村子，让基督之光照遍每一家庭。弥撒中的高潮是光荣颂，大 钟小铃齐鸣，鞭炮声震耳欲聋，和着众人的歌声。接着是露天晚会，唱歌跳 舞，构成一幅美丽动人的画面。在繁星点点的深夜里，谱出最感人的乐章。 接着是破晓复活节大弥撒，人人都感受到救恩的喜乐，都相信天主那麽地爱 他。几天的准备和参与并没有使人累倒，反而更有精神，大大小小都参加复 活节运动大会，人人都是冠军，爱的冠军。中午是复活节大聚餐，全部落的 人都参加，像个大家庭。耶稣复活在每一个人的身上，他为了爱你、我而复 活，好让我们能永远和他在一起。虽然每天仍要辛苦工作，满头大汗，但如 果心中有爱，我们便会像仁爱乡布农族的山地人一样常常满脸笑容了。

【实例二：石牌天主堂】

●李鸿皋神父

        在过去，复活节前叁天是分着称呼也分着举行礼仪，彼此似乎一无关系 ：建立圣体、耶稣受难、望复活。「逾越叁日」一词，在1930年之前并不存 在。到了1969年革新礼仪周年时才正式纳入教会的词汇。但在第四世纪，米 兰主教曾谈及「至圣叁天」。在这叁天里，基督死亡、安息及复活。圣奥斯 定亦如此主张。到了圣良，他称之为「逾越节期」、「逾越圣事」。自此逾 越奥迹或逾越叁日开始支离破碎。

        逾越叁日的事实，远在第四世纪末叶，在耶路撒冷的教会已存在。艾德 里亚日记可证实。经过天长日久的黑暗时期，终於在1955年，教会重整了逾 越叁日的奥迹。感谢天主，现在各地教会均按1955年及1970年两次的规定而 举行，又将基督的死亡与复活连在一起。基督不是因为死而复活，其实他是 为复活而死（参见罗马圣周礼曲）。

        石牌教堂，圣周四晚七点半举行建立圣体礼，弥撒中为教友洗脚（本堂 的十二位长者）。成圣体前全体教友前来围绕祭台直至领完圣体。表示教友 亦分享基督司祭职。我们也保持了荣福经时弹琴、打钟、击磬。弥撒後请圣 体於堂後面的宝座上，让教友朝拜。祭台全部拆掉。圣周五下午叁点拜苦路 。晚七点半举行耶稣受难礼。神父、执事（或一位教友）与教民唱受难史。 亲苦像、领圣体。礼後，又将祭台拆掉。圣周六，夜间十一点，圣堂前祝圣 火。然後持逾越大蜡隆重进入黑漆漆的圣堂。叁次「基督之光」的呼声下， 依次燃起辅祭人员及教友的蜡；最後开亮全堂的灯火。一时光芒四射，象徵 基督复活，给人类带来了光明与幸福。逾越大蜡安放在中间。向主行礼致敬 。随後静听天主圣言。然後高唱阿肋路亚，叁次重复，一次次的调高。真是 充满喜乐、情不自禁的欢呼、感谢、欢唱、庆祝！荣福经时仍然琴、钟、磬 与经声齐鸣。以後大家静下来，继续弥撒大祭、领圣体。全体教友随从复活 的救主，宇宙的大司祭，向天父感谢、祭献、崇拜！

【实例叁：新店中华圣母堂】

邹正义神父

圣周四 主的晚餐 晚上7:30

圣道礼讲道後举行濯足礼，由男女老少各叁人组成十二宗徒，象徵各阶层人士皆接受福传使命。

领圣体後迁供圣体，彻夜排班朝拜至周五下午叁时。

圣周五 耶稣受难

下午叁时公拜苦路，采用接力式，每处由不同的兄弟捧十字架，领经。

晚上7:30圣道礼受难史由叁位弟兄诵读。

隆重祈祷文唱前祷词，保留「请大家跪下──请起立」。

「显示十字架」用第一式，在祭台前分叁次揭露。

（当天所朝拜十字架时的奉献，是为圣地所作的奉献。）

圣周六 复活前夕

烛光礼在堂外新扩搭的帆布棚内举行。

唱复活宣报。圣道礼的读经用1,3,5短式。唱光荣颂及诸圣祷文。

[注]新领洗者有：按成人入教礼的大人叁人、小孩一人一般洗礼的大人叁人、小孩二人。

领洗後，新教友向其他教友行平安礼。圣祭礼由新教友奉献饼酒。

弥撒後发复活蛋，并准备茶点。

复活主日 中午12时堂区共融、聚餐，发李哲修神父信仰讲座有关之奖状。

早上9:00弥撒後举办跳蚤市场，为主日学和青年会的发展募款。

【实例四：台北圣家堂】

●孙台莲

圣枝主日 *祝福圣枝、圣枝游行　　

　　　　 1)出堂口至外院子，再绕回圣堂内（全体教友参加）。

2)如遇雨天则在圣堂内，由走道绕到中间走道回位（部份教友游行，其他教友肃立）。

福音由二位教友与神父共念。

*儿童在堂外一处布置好的场地，祝圣圣枝，游行进圣堂。今年计划请孩子自己由家中带圣枝来圣堂。福音由学生与神父共念。　

圣周四 濯足礼──今年选十二位儿童在祭台上，由神父为他们洗脚。

迁供圣体──部份教友手持蜡烛，与辅祭、神父由圣堂内左边走道绕一圈圣堂，至供奉圣体的祭台，教友轮流陪伴圣体至零时。

圣周五 *下午5:00拜苦路

*晚上耶稣受难史由叁位神父及合唱团唱

*隆重祈祷文，在为政府官员祈祷中加上为修宪祈祷；为犹太人的祈祷中加上为和平祈祷。

*朝拜十字架─主礼神父由圣堂门口将遮盖着的十字架带入圣堂，走向祭台，停叁次，揭露十字架，而後教友轮流亲吻十字架。

圣周六 *烛光礼─在黑暗中，主礼在圣堂门口祝圣蜡烛，点燃复活蜡，进入圣堂，第一次点燃共祭神父的蜡烛，第二次点燃辅祭的蜡烛，第叁次点燃教友手中的蜡烛。开灯。

*圣道礼仪─有四篇读经，分别由不同教友恭读。

*圣洗礼仪─望教友领洗。

以上礼仪均由礼仪小组事先商量、安排、计划、筹备。