对象：成人

主旨：引领学员敬爱基督之母、教会之母

时间：６０－７０分钟

编写：彭育申修女

欢迎及会前祷

（１５分钟）

拉船上岸

     哲学家笛卡尔曾向他的学生提出这个问题：「如果70个人需花３天的时间把一艘搁浅的大船拉上岸，那麽一个人需花多少时间把那艘船拉上岸？」我们知道答案是：没有人能凭自己把一艘大船拉上岸！

合作人

     其实生活中的许多事，都需经由我们和别人的合作才能完成。如果要说出这辈子你执行过的一个大任务，你会想到那一桩？（给学员片刻时间思考）你独自一个人完成了那任务或你找了别人来与你合作？若是你找了别人，当初，你需考虑找谁吗？比方说从能力、条件、意愿……等方面考量，谁是与你合作的适当人选？教理讲授人可分享自己的一个经验，然後请学员与邻座就以上的叁个问题做一对一的分享。

求婚

（２０分钟）　

天主的大工程

     其实自从原祖犯下了原罪後，全能的天主就切望完成救赎世人 的大工程。上主在他上智的计画中，愿意藉着世人的合作与他一同完成这大工程。天主必须选择他的合作人。天主是不是也要考量他合作人的意愿、条件与能力？天主拣选了谁？

玛利亚──天主大工程的合作人

     教会圣传在这段圣经上看到一种「新亚当」的宣示（参阅格前15:21-22，45）；他藉着「死在十字架上」的听命（斐2:8），绰绰有馀地补偿了亚当的抗命（参阅罗5:19-20）。(411)

新厄娃

     所以，为完成救赎世人的大工程，「天主派遣了自己的儿子来」（迦4:4），并为了给他预备一个身体（参阅希10:5），天主愿意和一个受造物自由合作。因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，「她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚」（路1:26、27）。(488)

充满圣宠者

     为能成为救主之母，玛利亚从天主那里，领有各种相称於这项崇高职位的恩赐。事实上，玛利亚为能以信德自由地同意给她传报的召叫，必须得到天主恩宠的完全支持。所以，加俾额尔天使在给玛利亚报喜讯时，向她请安说：「充满圣宠 者」（路1:28）。(490)

始胎无原罪

     在过去的世纪中，教会意识到玛利亚既充满了恩宠（参阅路1:28），在她受孕时就已蒙受了救赎。这就是教宗比约九世於1854年所宣布的始胎无原罪 的信条：

　 玛利亚在受孕之始便享有的这些独特的圣德光辉，完全是来自基督；她是因自己圣子的功劳，奇妙地获得了救赎之恩。天父「在天上，在基督内，以各种属神的福分祝福了她」(弗1:3)。天主在创世以前，已在基督内拣选了她，使她「在天主面前，藉着爱而成为圣洁无瑕的」（弗1:4）。(492)玛利亚因天主的恩宠，在她一生中，也从未犯过任何本罪。(493)

     玛利亚接获天使报讯，她将要藉圣神的德能生下「至高者的儿子」。虽然她不认识男人（参阅路1:28-37），但她仍以「信德的服从」(罗1:5)回应，深信「在天主前没有不可能的事」：「看！上主的婢女，愿照你的话成就於我吧！」（路1:37-38）。(494)

     这样，由於同意了天主的话，玛利亚成了耶稣的母亲，全心接受了天主救世的旨意，不受任何罪恶的阻碍，并整个献身於她的圣子和圣子的事业，与他在一起，在他权下，藉全能天主的恩宠，为救赎的奥迹服务。(494)

玛利亚──天主之母

　 在福音中，玛利亚被称为「耶稣的母亲」（若2:1；19:25）。在她的圣子诞生前，她的表姐在圣神的感动下，称她为「吾主的母亲」（路1:43）。因此教会承认玛利亚确实是天主之母，因为藉圣神的工作，圣子由玛利亚怀孕成人，并且按肉身而言，圣子真实地成了玛利亚的儿子，就是圣父的永生之子。(495)

玛利亚──童贞女

     从起初，教会就在她信仰的条文中宣认耶稣是只凭圣神的能力，在童贞 玛利亚的胎中受孕：耶稣并非由男人精子，而是藉圣神之功所受孕的。(496)

     福音的叙述（参阅玛1:18-25；路1:26-38）认为贞女怀孕是件属神的工作，超越任何理智和人类的能力(参阅路1:34）。天使向若瑟解释说：「那在她内受生的，是出於圣神」（玛1:20）。教会在这事上，看到了天主藉先知依撒意亚的口所作的许诺获得实现：「看，有位贞女要怀孕生子。」（依7:14）(497)

玛利亚──终身童贞

     教会也宣认，即使在生下成为人的天主子後，玛利亚仍保持着真实和永久的童贞。因为基督的诞生并未损害她童贞的完整，反而予以圣化。教会的礼仪庆祝玛利亚为「终身童贞」。(499)

     因为圣经曾提及耶稣的兄弟姐妹（参阅谷3:31-35；6:3；格前9:5；迦1:19），有时玛利亚为「终身童贞」的称号引起反驳。教会认为这些章节并不指童贞玛利亚有其他儿子；因为雅各伯和若瑟，「耶稣的兄弟」（玛13:55）其实是耶稣的一个门徒玛利亚的儿子（参阅玛27:56；28:1）。依照旧约（参阅创13:8；14:16；29:15……），兄弟是指耶稣的近亲。(500)

     玛利亚的童贞显示出天主在降生奥迹中的绝对主动性(503)。而玛利亚的童贞也是信德的标记：表示她不受任何疑虑动摇的信德，以及她完全献身以顺从天主的意愿（参阅格前7:34-35）。因信德，玛利亚成了救主之母。(506)

基督之母，教会之母

     玛利亚被尊奉为天主和救主的真正母亲；她也被尊奉为教会之母，因为她以爱德的合作，使信友在教会内得以诞生，作为以基督为首的身体的各肢体。(963)

     荣福玛利亚在信仰旅途上忠实地保持了她和圣子间的契合，直到十字架下，她站在那里，不无上主的安排，和她的独子一起受了极大的痛苦，以慈母的心肠将自己和他的牺牲联系起来，同意将亲生的儿子奉献为牺牲品。最後，在十字架上临死的基督，用这句话，将她赐给门徒作为母亲：「女人，请看 的儿子」（若19:26-27）。(964)

　玛利亚在圣子升天後，曾以祈祷协助了正诞生的教会。我们看到玛利亚连同宗徒和一些妇女，以她的祈祷，求赐圣神，这圣神在玛利亚领报时，已将她置於自己的荫庇下。(965)

玛利亚蒙召升天

    未染原罪也从未犯下任何本罪的圣母玛利亚，在结束了人间生活的过程後，身灵一同荣召升天，被上主擢升为宇宙之后，使她与她的圣子，万君之王、罪恶与死亡的征服者，更形相似。荣福童贞的升天，使玛利亚奇妙地分享了她圣子的复活，那也是其他基督徒复活的先声。(966)

　圣母玛利亚升天以後，从未中止担当她在救恩中的角色。她一再地转求，继续为我们获取永生的恩惠。因此，在教会内，人呼求荣福童贞为辩护者、辅助者、救急者、中保。(969

对荣福童贞的敬礼

　教会对荣福童贞的孝爱是基督徒敬礼的本质。信友们在一切危难急需中都呼求圣母，并投奔她的护佑。不过信友对圣母的敬礼与信友对圣父、圣子、圣神的钦崇礼，仍有本质上的区别。而信友对圣母的敬礼能促进这项钦崇礼。教会对圣母的敬礼包括敬礼天主之母的礼仪庆节，敬礼圣母的经文，如：玫瑰经，朝圣……。(971)

母亲与贞女教会

　　为效法圣母的信德与爱德，今天我需恳请圣母帮助我由以上１）、２）、３）中选出一项来加强实践的是……？