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梵蒂冈电台
发射台报讯天使铜像
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9 华侨子弟
东南亚各国都有中国侨民。一九四九年中国人民共和国成立，这些国家的华侨青年成群结队回国求学或服务。後来，在五十和六十年代，中国和东南亚各国的政治都起了极大的变化，许多回国的华侨子弟便无法顺利再会再回侨居地。
在东南亚各国中，菲律宾是天主教国家，印度尼西亚和马来西亚的国民多半信奉伊斯兰教。在这些国家的中国侨民，前辈一般信奉佛教，年轻一代则由於就读侨居地的天主教或基督教开办的学校，有的信奉了天主教或基督教，有的虽然不信奉，却对基督教会持有好感。
八十年代初，我们接到当时仍留居国内的华侨子弟的来信。他们也向我们索取国外风景画篇，但同时也表示对我们的教会和教宗的关心。
尊敬的各位先生，女士们，您们好。
提笔之际，首先，请允许我借此良好机会首次向年各位先生、女士们表示亲切的问候；并对於各位先生、女士们为世界听众在宣传主耶稣基督的伟大形象，在各方面，所取得的日益出色成绩，表示衷心的热烈祝贺。 |
这是我们收到的第一封信的开端。作者是一个印尼华侨。他从亚洲真理电台的华语广播中得知本台庆祝开播五十周年，特意写信向我们祝贺。在同一信中，他告诉我们中国已放弃闭关自守的错误政策。他说：
| 今天，我必须珍惜这美好的局势，把时间除了用於建设四化之外，更用来关心中国的前途。我也要努力去 解主耶稣基督给对全人类所带来的无穷恩德。 |
接着他也向我们提出他的请求，说：
| 为了使我更认识耶稣， 解意大利，扩展对世界的视野，请你们寄给我一些罗马和意大利的风景像片，好吗？请也寄给我几张耶稣、圣母和保罗二世的画像，行吗？为的不致失落，千万请挂号寄来。 |
因为这是我们第一次收到华侨听众的信，而且信中又表示了他的信仰，我们立刻回信满足他的请求。他也快又来信感谢我们，并且告诉我们他在一个华侨农场工作，同农场的朋友们看见他接到的礼物，十分羡慕。有一个信天主教的朋友竟从他的手中强硬夺去教宗若望保禄二世的像片。
亲爱的各位先生、女士们：您们好！
您们四月二日写来的信，四月二十日收到。您们用挂号将信和印刷品奉送给我，表示您们很重视并很 解我的心情。我感到十分喜悦，终生怀念您们的恩德。
我同农场的朋友们都欣赏了您们寄来的九张意大利风光画片和两张敬爱的保罗二世的珍贵照片。看了，我们都有同一的感想。意大利人民不仅是勤劳、勇敢，而且更是富有智慧的民族；意大利人用辛勤的劳动与智慧创造了意大利的美好今日；。意大利人的一切成就，在於天主的力量所带给。 |
他的好友夺去了他手中的教宗照相。
| 我们从照片上幸福地见到世界天主教着名而伟大的领袖－约翰保罗二世时，激动不已。他慈祥地好像站在我们的面前，向我们讲话，训导我们应该怎样成为好人。我本想将保罗二世的珍贵照片自己留作纪念，但已被我的好友硬拿去了，他的一家是信仰天主教的。我无奈，只好奉送给他，他简直高兴的拍起手来。希望今後还有保罗二世的照片，包括圣母和耶稣基督的像片，再送几张，好吗？ |
他和他的朋友共同生活的华侨农场人口众多。其中极小部分信奉天主教，但是在不信教的大部分人中也有许多渴望认识基督。他这样继续，说：
| 绝大部分不信教的华侨也强烈渴望 解耶稣基督的故事，想知道圣经的训导。有不少年轻人托人到中国南方大城市－广州去购买十字架，挂在胸前，表示对主耶稣的思念。可惜，广州零售的十字架供不应求。我的意思，意大利如有出售，是否可以寄一枚来？ |
最後他便结论，说：
| 现在中国政府已公开颁发信仰自由的宪法，所以才出现了上述的情况。农场收听您们贵台的听众极少，多数人，包括我在内，收听澳广，英国电台，美国之声，菲律宾的亚洲真理电台，良友电台，加拿大的环球电台等，也写信给这些电台。我也这样做。您们是否也收到中国大陆的大量信件？不妨来信告知，好吗？ |
总之，中国大陆渴望认识耶稣基督。对宗教信仰的追求是人力所无法阻挡的。
10 若望保禄二世早日康复
一九八一年五月十叁日，星期叁，天气晴朗，教宗保禄二世循例在圣伯多禄广场举行公开接见活动。活动才开始，教宗的敞篷车徐徐驶入广场，教宗站立在车上，频频举手降福群众，群众报以热烈的鼓掌。正在这时，几声枪响，教宗便栽倒了。教宗遇险的消息传开不久，我们接到华侨农场寄来祝教宗早日康复的信。
尊敬的各位先生、女士们，您们好！
愿上主保佑敬爱的保罗二世早日康复，为世界和平作出更大的卓越贡献！
最近，据外电报导，尊敬的保罗二世在罗马受到土耳其恐怖分子的残酷暗杀。本人和世界爱好和平人民一样，对此感觉万分伤心，并对恐怖分子强烈的愤慨。
我坚决相信，天皇保罗二世对世界的贡献是巨大的，众所周知的，意大利罗马高级良医们将会医治好他的伤口，早日恢复健康。为世界和平作出更大的贡献，而恐怖分子理应受到无情的惩罚。 |
国内侨胞的来信引起我们许多感想。中国人，不论在国内国外，都关心祖国，希望它富庶、强盛、发达、太平。近几十年来，由於国内的天主教徒饱受欺侮和迫害，在中国和普世天主教徒间不期而然，产生了反对我们国家的心情。这是不合理、不健康的感情，与基督的福音相悖逆。有人自辩说：我不反对国家，我反对政府。其实，这是一种遁词，至多表示个人的政治立场，并不代表教会的社会训导。教会训导信友爱自己的国家，服从自己国家的合法政府。擅自把国家和政府对立起来，是不对的。近年来，教宗若望保禄二世，在写给在中国的教会的信函中，曾再叁声明，中国天主教徒可以同时是忠实的基督信徒和地道的国家公民。
教会的社会训导，在教会中，还是一种新的学问，有些虔诚的信友还不太明白，所以不知道国家、政府、政府的法令之间的关系。举一个例子来说，我们所居住的意大利，曾经有过右倾的政府，现在的政府则偏向左倾。在意大利的天主教会，从来不曾以教会的名义，要求信友反对这个或那个政府。但是，意大利政府在最近一段时间中，屡次提出允许离婚、堕胎之类的法案。教会认为，这是不合理的法律，要求信友表示反对。从这个例子看来，教会虽然并不擅自分别国家与政府，但却在政府与政府的法令之间，划定界线。合法的政府可能订立不合法的法律。教会无权要求信友反对合法的政府，却有本分训导信友抵制政府不合法的法令。正如一般本堂神父都知道的，子女应该服从父母，但不可遵行父母不合理的要求。这才是从前圣伯多禄和若望宗徒在犹太议会中所说的"听从你们而不听从天主，在天主前是否合理"这句话的真正意义。
