梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

110　 一个长期困扰着我的问题

　　有一个问题长期困扰着我们国内主内的兄弟姐妹们。我们屡次接到他们来信，要求我们对这个问题表示意见。我们不是没有表示过意见，但是恐怕没有发生什麽作用。最近又有人写信给我们提出同一的问题。他是一个平信徒。我们想藉着他的疑问，重申我们的立场。

朱尊敬的朱神父，尊敬的梵台诸位老师：你们好！ 　　我怀着崇敬和感恩的心情，给你们写信，请帮助我解决一个长期困扰着我的问题。 　　多年来华语节目的诸位兄弟姐妹，满怀豪情辛勤工作，为我们中国教友传播福音，给我们指示了方向，启发我们从无神论的迷途中摆脱出来，直到现在华语节目成了我们的必修课，有时我们坐在一齐分享其内容，感到很大的快慰。我们看到过伟大教宗的照片，在广播里通过你们，我好像听到了教宗的声音，不但亲切感人，而且字字句句都是可靠，可信赖的，我们记在心里，也实现在行动上，凡不符合教导的我们绝对不去做。我们体会到信赖天主这精神上的富有，比财富、名誉地位更重要，物质文明的成就也不能确保人内心的平安与团结，然而每一个人将来要面对超越性的审判，天主会按照他的标准赏罚所有的人。。

梵台是教宗的声音，是我们教友的精神支柱，在维护真理的原则下，能使我们获得宝贵而精确的，而且有益於我们灵魂的归宿，因为人性的软弱和盲目，或思想上的麻痹而误入歧途，都在情理之中，如的大宗徒伯多禄的失足。当今也有主教、司铎不循规蹈矩，我们这些道理浅薄的平信徒，只求天主的圣言改变我们，我们决不能改变当信的道理，这就是我的信仰总之。 　　提到中国教会的合一，这是我一直期待解决的疑难问题，在我的记忆当中，20年前中国教会一直受压，很多主教神父为维护教理（坚决与教宗共融），无数对基督忠诚的神职们被迫害，献出了他们宝贵的生命，世界上还有什麽比生命更重要呢？还有很多在强风、压力、和残酷迫害中，艰难的一步步走到了成全的顶峰，他们出狱後虽然体弱多病，仍保持着稳定的心神，以自己坚强的毅力，把困难中的教会重新扶持起来，修复了教堂，培养了修士、修女，使教会後继有人，振兴了中国教会。他们虽然早已离开了我们，但他们给我们树立了很好的榜样，我们教友现在享受的成功的美果，来之不易，是致命者和牺牲者的鲜血换来的。 　　地下教会老一辈的神职们，勇往直前，在困难面前义无反顾，作了中国教会的中流砥柱。我们亲眼目睹了范学淹主教的遗体，就是一具乾骷髅，那残忍悲壮的一幕深深的印在我们的记忆中。有活着出来的神父，他是喂猪的，饿了以猪食充 ，还有地里劳动的，饿了一把草充 ，维持他们的生命，我们不能曲解他们的精神，不能磨损他们的光辉。 　　最近读了两位外籍中国神父的书，提到合一，内容简要如下：（地上地下两教会合一，有益於中国教会和中国人民。如我们要完成合一则整个天主教受益，全体中国教友幸甚，教宗高兴，普世天主教会欢迎，天主喜欢。唯有是矛盾着的、两教会合一，在一牧一栈的原则下，否则就不是天主教）。 　　我觉得上述这番合一的教导，有着盲目性。我是一个平信徒，我觉得人的生命宝贵，人的灵魂更宝贵，说到这里我也应该坚定信心，慎重选择，但我也不能太相信自己，我的评断也不很成熟，对合一缺乏深层次的理解，而有些混淆不清，想了好久，百思不得其解，所以只好请教朱老师，和梵台的老师们给予指导。 　　贵台是教宗的声音，教宗是永远不会错谬的，合一是所有中国教友的愿望，怎麽合法，在什麽条件下合，我的理解是在伯多禄磐石这个基础上，人与天主的共融是基本合一的条件，目前可能吗？就在去年12月份还自选自圣呢。去年贵台讲过法典571条对自选自圣不合法的处分条列，既然法典明文规定，那麽还仍然顶着行事，主持教堂工作，而且教堂内的神父，都属他们所祝圣的，请问一下，教友在这些教堂去望弥撒有问题吗？ 　　另一位外籍中国人写道：（中国天主教徒对出现敌对现象，至今背负创伤，究竟有没有修和的希望呢？） 　　我认为中国当今教会无论地上地下，神职和教友们顺从天主教导我们爱人的道理，教友都是我们的姐妹兄弟，我们彼此以爱为主，以敬为怀，以礼为用，以让相待，没有敌对行为，只是革新与不革新问题上的区别。 最後请告诉我们进教堂有问题吗？ 　　在合一问题上，和进教堂问题上，我们期待着贵台的答覆，我们会不加思索的遵循，就像得到了安全阀一样，就放心了。

　　这位平信徒向我们提出两个问题。一个关於合一，另一个关於进教堂。 谈到合一，这位平信徒记得，二十年前有很多主教神父为维护教理，遭受迫害，牺牲了性命。他也记得，很多神长出狱後虽然体弱多病，仍保持着稳定的心神，以自己坚强的毅力，把困难中的教会重新扶持起来，振兴了中国教会。他说，他们虽然已经过世，却给我们留下了很好的榜样。这位平信徒尊敬地下教会老一辈的神职们，称他们为中国教会的中流砥柱。他注意到，当今也有主教、司铎不循规蹈矩。谈到他自己，他说，我们这些道理浅薄的平信徒，只求天主的圣言改变我们，我们决不能改变当信的道理，这就是我的信仰总之。
　　这位平信徒所以提出合一的问题，原因是读了一本两位外籍中国神父的书。这书鼓励国内地上地下教会的合一，说这有益於中国教会和中国人民。他认为这番合一的教导，有着盲目性。但是令人惊异的，是这位平信徒对国内地上、地下神职和教友之间的敌对现象的评语。他说：
"我认为中国当今教会无论地上地下，神职和教友们顺从天主教导我们爱人的道理，教友都是我们的姐妹兄弟，我们彼此以爱为主，以敬为怀，以礼为用，以让相待，没有敌对行为，只是革新与不革新问题上的区别。"
　　关於进教堂，这位平信徒记得去年12月份自选自圣主教的事。依照教会法典自选自圣主教应受绝罚。因此，他问我们：被绝罚的主教们主持教堂工作，而且教堂内的神父，都属他们所祝圣的，那麽教友在这些教堂去望弥撒有问题吗？
　　以上是这位平信徒提出的问题。我们的回答是这样的。
　　第一，我们认为在我们国内只有一个教会，一个教会的成员自应彼此相爱，不可敌对。但是我们不赞成这位平信徒所说的，在地上地下之间只是革新与不革新问题上的区别。
　　第二，地上教会有自选自圣的主教。依照教会法典他们是受绝罚的，在没有被圣座接纳之前，他们是不合法的主教。但是他们所施行的圣事是有效的。
　　第叁，所以，严格而论，一般教友可以到他们主持的教堂去祈祷和领圣事。但是不可赞成他们自选自圣主教的行为，因为这是违背教会命令的。
　　第四，圣事的根基是教会。我们越是愿望领受圣事，越是应该热心祈求天主怜悯我们国内的教会，使它能在合法的主教们的引导下，早日与普世教会圆满共融。