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一个没有爱的能力的人是不可能俾益于周围的人的。爱是一个基督徒最基本的美德，更是他之所以成为基督徒之所是的本质所在，因为他是为了爱而被创造、被救赎、被提升的，也是因了爱而获救的。我们恐怕根本不相信我们缺乏爱的行为，那麽，请大家反省一个问题：当地下教会神长、教友身陷囹圄时，有哪位地上教友或神长探望过呢？
同样，当地上神长教友有重病孤苦时，地下教友们又有谁探望过呢？这些发生在我们身边的举手投足之劳的爱德行?都没有，我们还坚持什麽真理？还怎麽说自己有爱德？更遑论什麽合一呢？！
成见就象毒蛇一样扼住了我们爱的翅膀，慢慢地破坏了我们飞翔的能力，窒息了我们爱的气息。同是天主的子民，都是兄弟姐妹，却井水不犯河水，自扫门前雪，视对方异己，怕接触而变质。中国人的死不认错、拒不认罪、绝不道歉的丑陋心态毕漏无遗。没有爱的眼睛，我们会去死抠字眼儿，有意无意的去搞人身攻击。这不仅会发生在真实的生活中，也会发生在虚拟的网路上。由论题的意见不一而升级为指责，甚至漫骂。真理与爱德的影子荡然无存，本是为了真理却远离了真理。
还是套用圣保禄宗徒的话：我若坚持了真理，以至流血牺牲，但若没有爱德，我什麽也不算；我若明白一切的事理，甚至能通晓天使的智慧，但我若没有爱德，为我毫无益处。
上海教区主教金鲁贤在《驿》创刊15周年庆祝研讨会上曾这样发言到：中国教会往十二亿人民中犹如在汪洋大海中的一叶扁舟，船外是惊涛骇浪，小舟正在风浪中时起时落，而舟内兄弟正在争吵，有的甚至在撕杀，这小舟多可怜呀！大有覆舟之可能，船上乘客都有灭顶之危险。小舟周围有着许多其他船队，有欧洲的，有美洲的，有其他洲的；他们在乘风破浪前进，驶向彼岸。教会是旅途中的子民，正在航行的子民，其他船队上的乘客用着望远镜见到此情此景，感到纳闷，不可理解。听见吵架的人群分成两派，一派在高喊，我们忠於教宗，我们才是基督信徒，我们决不能和你们在一起，你们行的圣事都是假的，跟随你们的都得和你们一起下地狱！另一派则在叫：我们同样忠於教宗，天堂不是你们可垄断的，我们的分歧只在对待政府的态度方面，我们希望合一，附近船队的人，有的摇头说，中国人真怪，生死关头还在撕杀；莫明其妙。有的说，黑白分明，两派易分，应支援一派，打倒另一派；有的说，黑白难分，应进行调解，让他们合一，他们自己也争吵起来。
这段话真形象呀，也使我们听的心惊肉跳。作者无奈的说：这就是今天的中国大陆教会，争吵还将继续。那麽明天的大陆教会将怎样呢？这篇讲演是1994年的事了，都快十年了，究竟有多大变化呀！
面对教会的分裂，慈母尚沈痛地认为自己应负起其中的一部分责任，而作为教会肢体的我们反倒一身轻松，若无其事。冷漠本身就是一种罪恶，只是我们认为法不责众，不关我事罢了。我碰到过无数向神父求弥撒的教友，意向最多的是求平安的，其次是为亡者的，再就是谢恩的。我至今还未碰到过一位教友在神父跟前求为合一意向的弥撒的；而神父们保留的自由弥撒中哪台又是为了合一而做的啊！
或许我们认为这种分裂状态是我们无法改变的，种种努力只是徒劳，我们也只能在这无奈下喘息。也许这种看法有些许道理吧，但我们一定不要忘记：分裂本身就是对主的福音的最大的反见证。
相信教会，相信天主，相信圣神的引导。合一不只是我们在做，圣神也在帮助我们做，合一与其说是人的工程，不如说是天主的工程。"天主不命令人作不可能的事，他命令时劝勉你作可能的，为你不能够作的祈求天主，他帮助你，使你可以作；他的诫命并不沈重，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。"
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