梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

217　感谢对203封信的回复　　

尊敬的梵蒂岗神长您们好： 　　非常感谢您们在电台中对第203封信的回复，可是我们执行教廷公函的地下神父现在面临着很大的困难。我们也知教廷的难处，不愿给您们添麻烦。实不得以再去信求教解决的方法。 　　困难的原因： 　　一、大部分教友及个别神父认为教廷对国内地上主教的情况都不太了解，能像我们本地教友知道的那麽清楚吗？例如：就拿我们当地主教金沛献来说吧。有教友指责他曾发表过反对教宗和教廷的言论及文章，您们知道吗？他向教廷悔改求赦了吗？ 　　二、还有些教友认为教廷可能受了地上主教们的欺骗，至少他们是两面派。 　　叁、再有就是一些极端教友、个别神父说：教廷也能错，如果教廷发布的命令和指示与他们认为的不符合，他们也不听。 　　四、有的教友和神父认为教宗承认地上主教是有条件的，既让他们退出爱国会、并公开声明拥护教宗。金沛献没有实行，所以不跟他合一、也不服从他。

就因上面四项，有大部分教友不再接待那按着教廷公函做事的神父们，个别神父也支持教友这样做。使其他神职人员很尴尬，那公函该怎麽执行呢？ 　　另一点对那封教廷公函的意思，地下神职人员也有不同的理解，尤其对《共融》一词，有的解释说《共融》一词不包括共祭、地下教友进公开教堂并领公开教会的圣事。有的说包括共祭、并到公开教堂领圣事。您们的意思如何？ 　　那封信既然是教廷公函，象这样的公函（其他教区也有），若不执行怎麽办？地上合法正权主教虽然有权处理此事，但地下教友根本不接受地上主教（不少教区都是这样）。为了早日同一，至少地下教会一致，请您们尽快给予指示。 　　上次去的这封信，只收到您[谢谢]两个字的回复，没有给予我们具体的指示，您们是否认可他们的说法了？ 　　在那封公函还没传到的地方及没执行的地方，为免更多堂区的混乱，神父们都不敢执行了。 　　我的神父现在进退两难，天天逼着我给您们发信以寻求具体的指示。好多教友也希望得到您们尽快的指示。 　　　　　　　　　　　　　　　　渖阳教区跟随教宗的小羊

　　我阅读了上面的信後，又阅读信中提到的第203封信。阅读了两封信後，我觉得十分惊异。令我惊异的，有叁个原因。一个是两封信开端的称呼；又一个是我在第203封信里所写的回答，第叁个是来信作者向我们提出的四点诘难。

　　两封信开端的称呼

　　两封信开端的称呼都是"尊敬的梵蒂岗神长"，而且是多数，因为接下来的问候是"您们好！"这称呼是错误的。我起先竟不曾注意。我们梵蒂冈华语节目部的工作人员中只有我一人是司铎，其馀都是在俗信友，一般称为"平信徒"；而且我也不能被称为"尊敬的梵蒂岗神长"。我在《听众来信》节目栏成立之初，便声明了，在这个节目栏里，我只是凭中国司铎的身份，促进我们国内的教会与罗马圣座之间的沟通，并在基督的福音和教会的训导的光照下，和主内的兄弟姐妹交换经验，并讨论我们共同信仰上的实际问题。

　　我在第203封信里所写的回答

　　第203封信令我惊异的第二个原因，是我对教廷公函的爽快肯定，以及对教廷对我们国内教会的某些指示和措施的竭力辩护。这样的事原来超过我们梵蒂冈电台工作人员的职分。我所以冒然进行，现在回想起来，应该是与我当时的心境有关。记得，我们当时正收到几封来自河北邯郸的信，内容主要关於那边教会团体里有人怀疑教廷神长的公函，及不同意教廷对我们国内教会的某些指示和措施。很可能，我把我当时心中的感想无意识地义愤流露在第203封信里了。所以，如果那封信中有什麽过於激烈的话，请"渖阳教区跟随教宗的小羊"原谅。但是，这并不意味着他们不必尊重教廷神长的公函，并信任教廷对我们国内教会的指示和措施。

　　来信作者向我们提出的四点诘难

　　来信作者向我们提出四点诘难是：一、教廷对国内地上主教的情况都不太了解，二、教廷可能受了地上主教们的欺骗，叁、教廷也能错，四、教宗承认地上主教是有条件的。乍然看来似乎说得有理；但是字里行间却显露了世俗见识以及对教廷的缺乏信任。我刚才曾说，我在这《听众来信》节目栏里身份和任务。我曾说明，在这《听众来信》节目栏里，我是"在基督的福音和教会的训导的光照下，和主内的兄弟姐妹交换经验，并讨论我们共同信仰上的实际问题。"现在我便凭这样的精神，逐一答覆来信作者们的四个难题。

　　一、 教廷对国内地上主教的情况都不太了解

　　教廷对国内地上主教的情况可能不像我们本地教友知道的那麽清楚，但是这不等於说教廷不如本地教友知道谁有资格担任该地区的主教。教友应当相信，教廷在决定像任命主教这样重大事件之前，必定先有准备，经过考察。金沛献主教被教廷接纳和任命，应该是有理由的。

　　二、 教廷可能受了地上主教们的欺骗

　　教廷任命主教，好比教区主教祝圣神父和修会长上接纳会士誓愿，都有受到蒙骗的可能。所以，在这样的事情上，圣教法典有明确的规定，十分慎重其事。但是，并不能因为有受到蒙骗的可能，便任意怀疑教会内主教。神父、和会士们的地位和身份。

　　叁、 教廷也能错

　　在有关信仰和道德的事上，基督赋教会不能舛错的神恩；在别的事上，教会能错。教廷能错，这是毋庸辩驳的。但是，这并不等於说，教友便可以不服从教廷的领导。说教廷能错，所以不必遵从教廷对我们国内教会的指示和措施，这破坏教会纪律，相反天主诫命的行为。说这样的话的，如果是教会的神职人员，那麽罪恶更为严重。

　　四、教宗承认地上主教是有条件的

　　在现行的圣教法典上，任命主教是教宗的特权。教宗任命一位神父为一个教区的主教，实际上表明两点，第一，教宗认为这个教区需要一个主教，第二，教宗认为这位神父具备了被任命为主教的条件。有人可能不同意教宗的判断，那是他的意见。在教宗没有罢免他任命的主教之前，别人的相反意见并不影响这位主教的地位和职权。对教宗承认的主教，情形也是如此。

　　以上是我对来信提出的四点诘难的答覆。根据这答覆，我认为，渖阳的教友没有理由，"不再接待那按着教廷公函做事的神父们。""个别神父也支持教友这样做"是错误的，应该停止。

　　至於来信末尾提及的有关《共融》一词的解释，我们不想在这次《听众来信》节目里讨论，待以後有了机会再谈吧。