梵蒂冈电台 发射台报讯天使铜像

233　拉约洛是谁？

　　我认识卡萨罗利, 西尔韦斯特里尼和托朗。他们都曾担任过圣座与各国关系秘书长。我同他们有过直接和间接的接触。但是我不认识现任的圣座与各国关系秘书长，拉约洛。当我初次听到他的名字时，我竟把它错读为“劳耀拉”，而且以为他是西班牙人。“劳耀拉”是耶稣会会祖西班牙人圣依纳爵的家族姓氏。最近，教宗本笃十六世擢升香港陈日君主教为枢机，许多香港媒体记者来采访。在这机会上，我又听到拉约洛的名字，这才把它搞清楚了。

　　他是意大利人，2003年被任命为圣座与各国关系秘书长，也就是梵蒂冈的外交部长。在这以前，他曾是圣座驻德国大使。最近，他接受香港新闻媒体访问，表示香港主教被擢升枢机是教宗爱中国人民的举动。我从我们梵蒂冈电台新闻资料供应处3月25日的通知中首先获得这项消息，後来又在我们华语节目3月26日的新闻报导中听到以下的报导：

（梵蒂冈电台讯）擢升香港的主教陈日君於枢机尊位是“本笃十六世对全体中国人民怀有的特别情感的标记。”这是梵蒂冈与各国关系秘书长若望．拉约洛总主教接受香港有线电视台的访问时所强调的。总主教又说：“在擢升香港的主教为枢机这件事上，教宗相信这个举动会被正确地了解，并且以某些方式得到回应。”谈到北京和圣座的关系，拉约洛总主教首先突出了“中国天主教徒不因为自己是天主教徒而感觉不是中国人”，显然“如果不与教宗共融也不能算是天主教徒。”因此，他表示，一旦“中国政府和圣座间能建立公开和持久的关系，各种紧张状况会没有模棱两可地随之克服。”

拉约洛总主教又说，圣座“一向清楚表达所要求的是什麽以及什麽事上准备做让步。”也阐明了为“忠於自己本身”“所不能放弃的事物”。他说：“在我们看来，时间已经成熟。”中华人民共和国的当局不能“无视本国人民的期待以及时代的徵兆。”在同样的问题上，拉约洛总主教也接受了香港南华早报的采访。总主教透露说，同北京政府 “非官方的接触”显示了中国方面做出“开放而不是关闭的姿态”。他承认，谈判“时高时低” 地进行，但“似乎不是没有成效”。 　　谈到教宗本笃十六世在2008年奥林匹克运动会之前能否去中国访问，总主教声明，教宗“一定非常高兴访问”这个亚洲国家。若能访问中国，是为“显示他对主教们、司铎和信友们父亲般的爱护，他们为忠於伯多禄的继承人作了并继续作着深切、往往也是痛苦的见证。”他接着说，当然，“首先该当有所需要的客观环境和”中国“政府的邀请”。 　　关於香港的主教被擢升枢机的意义，拉约洛总主教强调新枢机的“思想敏捷”“该当成为推倒对天主教会所报的偏见和畏惧的围墙的模 ，这些围墙毫无根据，却在一些方面依旧存在。”拉约洛总主教在访问结束时停留在宗教自由的关键课题上。他指出“从中国传来的有矛盾的标记。我们有这样的印象，最高当局有调整关系的意向，但在中层有阻碍的人。”他强调，宗教自由“是人的基本权利”，因此，政治当局“不能屈从某些限制”。

　　读了上面的报导，我的直觉是：拉约洛总主教答覆香港媒体采访的谈话，与陈日君主教来罗马途中在德国逗留时发表的声明，大致相同，目的原在澄清教宗本笃十六世擢升香港陈日君主教为枢机的动机。这是对中国的亲善，不是挑 。

　　但是，由於在这次访问中拉约洛总主教说了，在他看来中梵建交的时间“已经成熟”，这样，才节外生枝，激动了新闻媒体广泛惊异和纷纷议论。

　　拉约洛总主教怎麽会说中梵建交的时间已经成熟，他可有什麽徵兆和证据吗？在下周的《不是听众来信节目》里我将介绍，并讨论，罗马报纸对这个问题的猜测和探索。


　　 注：请在上面听众来信节目栏上察看本节目