乙年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

　　四旬期第二主日

（創22：1-2，9a，10-13，15-18；羅8：31b-34；谷9：2-10）

本主日的讀經為使我們瞭解耶穌巴斯卦奧跡的兩個方面作了準備，一是祭獻，一是復活。頭兩篇讀經談了亞巴郎和基督的祭獻；福音則談了耶穌顯聖容，讓我們提前看到耶穌復活的光榮。

整個四旬期就是懷著熱誠的心為慶祝耶穌的巴斯卦奧跡作著準備。那麼，我們不僅以心智，也要以生活為活出這個奧跡來準備自己。正如保祿宗徒一樣，他說他唯一的目的是“認識基督和他復活的德能，參與他的苦難”（斐3：10）。基督徒的生活就是從根本上認識基督苦難和光榮的雙重奧跡。

第一篇讀經敘述了天主對亞巴郎的試探。在這篇敘述中筆墨著重在聖祖的祭獻。我們會想，故事中的主要人物是依撒格，他被當作祭品奉獻給天主。其實，這段敘述突出描繪了亞巴郎的形象，他要帶著自己的兒子，心愛的獨生子，去把他獻為全燔祭。這是天主要的一個試探，為加深亞巴郎和天主的關係。

在希伯來人看來，祭獻是正面的事物，使他們同天主結合。因此他們解釋，依撒格為自己做祭品感到榮幸。今天，我們不再欣賞祭獻的這個方面，但我們該重新發現它的價值。

亞巴郎以無限慷慨的心，從命把自己心愛的兒子奉獻給天主，讓自己的兒子同天主神秘的結合。但是，當他正伸手舉刀要宰殺兒子的時候，上主的使者阻止他說：“亞巴郎！亞巴郎！不可在這孩子身上下手，不要傷害他！”天主無意讓依撒格死，即使在這項與自己結合的積極前景中，也無意要他的性命。

天使知道亞巴郎毫不遲疑地將自己的兒子做祭品祭獻，說：“我現在知道，你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜。”以後，天主在斷語中說了同樣的話：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你。”

亞巴郎的祭獻實際上沒有完成，卻成了極大祝福的源泉。天主對亞巴郎說：“使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒[…]地上萬民要因你的後裔蒙受祝福。”天主就這樣揭示了祭獻的豐富多產。

在第二篇讀經中，保祿指出了天主在基督的奧跡中自己作了祭獻：他沒有憐惜自己的兒子。保祿使徒將天主與沒有顧惜自己的兒子的亞巴郎作比較。我們不習慣將基督的奧跡視作天父心中一個痛苦的祭獻，可是他卻也經歷了這個痛苦。在基督的祭獻中揭示了天父無比的慷慨。

耶穌從頭至尾參與了天父的慷慨，不過，耶穌的祭獻奧跡的第一個方面是天主為我們獻出了他的聖子。若望宗徒說：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人[…]獲得永生”（若3：16）。

天主這一卓越無比的慷慨激起保祿宗徒的讚賞，也激起極大的信賴，因為“天主既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？”與之相比，天主所賜的其他一切便更為微小了。

耶穌的祭獻在我們心中激起無比的信賴。保祿宗徒問道：“誰能控告天主所揀選的人呢？”的確，“天主所揀選的人”能被人控告是件不可思議的事。要是天主揀選了他們，他們就免受任何指控並且任何人都不能定他們的罪。於是，保祿又問道：“天主使人成義，誰能定罪呢？”他回答說：“是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？”

綜上所述，本主日的前兩篇讀經為我們顯示了耶穌祭獻的積極一面。

福音為我們?述了耶穌顯聖容的情節，這個情節同耶穌的光榮有明顯的關係，是提前來到的光榮。耶穌在祭獻自己之前也顯示了他的光榮。天主稱耶穌是自己的愛子，要宗徒們聽從他。

耶穌帶上三個愛徒，伯多祿、雅各伯和若望，為使他們認識他不久前才宣佈的他的苦難作準備。在他宣佈這個苦難的時候，伯多祿不能瞭解這個奧跡，斷然反對。現在耶穌帶上這三個門徒，是要準備他們戰勝十字架的絆腳石，提前向他們顯示他的光榮。

耶穌在受難之前改了容貌，身上發光，使我們以積極的方式進入他的苦難，不因此而慌亂。苦難是痛苦的奧跡，也如羅馬感恩祭典祝聖後主祭念的經文中所說的是“有福的苦難”。苦難是有福的，因為是基督賦予的卓越無比的愛的奧跡。

耶穌顯聖容也有助於我們更好地瞭解復活。如果耶穌在受難之前沒有顯聖容，因此也沒有來自天主的聲音：“這是我的愛子”，復活和巴斯卦的奧跡也就不容易被瞭解其完整的深奧性。事實上，為瞭解苦難與復活的奧跡，需要事先知道那個受難和那個得到光榮的人不是個普通人，他是天主子，為救贖我們降臨世間。

這樣一來，改變耶穌容貌的那道光不僅照亮苦難，也照亮復活。由耶穌顯聖容這個事件，我們知道耶穌的復活並非是意想不到的光榮，並非使他這個人同天主的關係更加密切，他同天主有密切的關係不錯，但並非因這件事而顯得更加特別。我們知道，天主子在復活中得到的光榮是他在創世之前已經享有了的（見若17，5）。在復活當中，耶穌這個人啟示了自己是天主子。他不是一些異端所說的被天主收養的人，而真是永恆天主之子。他的光榮是最圓滿無缺的聖子的光榮。

由此可見，伯多祿宗徒在他第二封書信中執意提出耶穌顯聖容這件事就不足為奇了，因為正是由這個事件我們才對耶穌的巴斯卦奧跡有深入的認識：受難的那一位是天主之子；領受光榮的那一位是天主之子。他在人性上藉苦難這個愛到極點的奧跡領受了聖子的全部光榮之前，已經是天主子。

我們感謝天主賜予的顯聖容的恩典，這個恩典幫助我們在他的光榮中看到他。對我們來說，這是好好瞻仰耶穌聖容的時刻。多少聖賢被這個奧跡吸引啊！東方禮教會在它的聖像中也反應了對耶穌顯聖容的特別敬禮。耶穌顯聖容是個光明的奧跡，對我們的信仰大有幫助。