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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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四旬期第三主日
（出20：1-17；格前1：22-25；若2：13-25）
本主日禮儀中的第一篇讀經為我們談了十誡。在第二篇讀經中，保祿讓我們默想了被釘在十字架上的基督，稱基督是天主的德能和智慧。福音?述了耶穌將商販逐出聖殿。耶穌表現出對天主的殿宇的欽敬，那是他父親的殿宇。耶穌說：“不要使我父的殿宇成為商場。”然後給猶太人一個回答，這個回答是關於巴斯卦的奧跡。
十誡中，天主以他領以色列子民出離埃及地作開端，提醒他的子民他施與他們的極豐厚的恩惠。十誡的全部內容都貫穿著天主的這一慷慨，而十誡盡力把他的慷慨傳給我們的生命。
欽崇天主是十誡中的第一誡，對天主無比敬仰，承認他是唯一的神。因此應該棄絕一切虛假的敬拜和對偶像的敬拜。在我們的生活中，我們很容易屈服在偶像面前，金錢尤其能成為一個偶像，它在我們的生命中甚至比天主還重要。
福音敘述了耶穌推翻換錢者的桌子並說：“不要使我父的殿宇成為商場。”耶穌的言行顯示該果斷地拋棄偶像。
這是個永遠有現實意義的訓誨，不單對單獨的人，也針對整個團體和整個社會，它們往往建在尋求金錢和權力的基礎上，不去尋求正義、和平和愛。
耶穌要求我們不要敬拜偶像。我們在四旬期該當檢討自己，看在我們的生活中是否也敬拜偶像，即崇拜一些現象，不適當地屈從於這些事物。若望宗徒在他的第一篇書信的結尾對我們說：“孩子們，你們要謹慎，遠離偶像！”（若一）。偶像是邪惡的東西，它一向威脅我們的生命，阻止我們度美好、在正義、和平及愛中的生活。
十誡中的頭幾誡是關於同天主的關係，其他幾誡是同他人的關係。十誡表達了同天主處在正面關係的必不可少的條件。若不欽崇天主，不尊重我們弟兄的權利，便無法度與天主共融的生活。殺人的人，行邪淫的人，偷盜的人，妄證人的人，有邪念的人，不能同天主有良好的關係。
我們受造是為度同天主共融的生活。我們的召叫是件美妙的事，我們該曉得珍惜。其實，沒有任何事比它更重要的了。同天主共融，符合他的愛是我們生命中最重要的事。
在耶穌看來，同天主的共融是件必要的事。他完全為父生活，常尋求天父的旨意，尋求傳播天父的愛。因此，我們在本主日的福音段落裡看到他也宣傳對天父的殿宇的尊敬。
“我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡”：門徒們用聖詠上的這句話來解釋耶穌潔淨天主的殿宇的舉動。這個舉動使他冒很大的風險。事實上，耶穌的舉動立即引起宗教當局和自己的利益有可能喪失的其他人的仇視。
耶穌卻不含糊。他看見人們在聖殿裡做買賣，就用繩索做了一條鞭子把眾人趕出了聖殿，說：“不要使我父的殿宇成為商場。”
我們度的生活不該當?尋求自己的好處和利益，但該尋求高尚的情操。我們當時常記住耶穌這句強烈的話，好拒絕經常出現的誘惑，這些誘惑就是把我們的心靈，即天主的殿宇變作一個商場，不斷尋求自己的利益，不度慷慨的愛的生活。
猶太人要耶穌考慮清楚他的舉動，他們追問他為他的權柄顯個神跡：“你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？”事實上，這麼關心天主的殿宇，需要有特別的權柄。
耶穌以一句不可思議的話作出回答：“你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。”在此我們應該注意，在義大利主教團的官方譯文中有不大準確的地方。原文上的希臘語naos是指“聖所”，同用來指“殿宇”的hieron不同，但在義大利主教團的譯文中，這兩個詞都譯作“殿宇”。
福音上說“耶穌在殿院裡發現了賣牛、羊、鴿子的”，顯然，他不是在殿宇的建築物裡看到這些做買賣的，而是在庭院裡。事實上，耶路撒冷的殿宇包括一個聖殿和大庭院。在大庭院裡可以進行講授和各種活動，那裡也有司祭們的住所。聖所則是聖殿的部分，包括兩個部分：聖所和至聖聖所。聖所裡不能隨便進入。只有司祭才能進入聖所，至於至聖聖所呢，只有大司祭才能進入，並且每年只能進去一次。
可見，聖所的確是神聖的建築物。它不像現在的教堂是基督的子民同舉行彌撒的司鐸聚集的地方，它只是為司祭和敬禮天主而建的。
耶穌說：“你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。”耶穌的這句話自然引起猶太人的驚訝，他們說：“這座聖殿建築了四十六年[所指的是大黑落德重建的聖殿]你在三天之內就會重建起它來嗎？”但是，福音的作者解釋說：“耶穌所指的聖所，是指他自己的身體。”此處，耶穌影射他的巴斯卦奧跡：拆毀聖殿，重建另一個大不相同的聖殿。
耶穌說的這句預言在敘述他的苦難時再次提到。根據福音的記載，耶穌在公議會前被審判的時候，對他的唯一控告是指他說了：“我要拆毀這座用手建造的聖殿，三天內要另建一座不用手建造的。”（穀14：58）
這一指控是捏造出來的，因為耶穌沒有對猶太人說：“我要拆毀…”，而說：“你們拆毀這座聖殿…”。耶穌預言了耶路撒冷的毀滅，殿宇和聖所被拆毀，但沒有說他是這些事件的主使人。
耶穌懸在十字架上的時候，路過的人也都嘲笑他說：“哇！你這拆毀聖殿，三天內重建起來的，你從十字架上下來，救你自己吧！”（谷15：29-30）耶穌斷氣的時候，聖所裏的帳幔，從上到下，分裂為二：它宣佈了這座聖殿被拆毀。這個事件沒有立刻兌現，而是在耶穌死後的幾年發生的，無論如何，它是無可避免的。
綜上所述，擺在我們眼前的是一件極為重要的事件：耶穌的巴斯卦奧跡。這個奧跡可以在耶穌對猶太人說的那句話中概括出來：“你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。”真正的聖殿是耶穌身體的聖殿。福音作者解釋說：“當[耶穌]從死者中復活以後，他的門徒們就想起了他曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。”
在四旬期中我們為強烈地度耶穌巴斯卦奧跡的生活而做著準備，記得人曾經摒棄了他，天主的真正殿宇。但天主的愛勝過一切，因為天主將這一不義和殘酷的事件轉變為愛的力量戰勝邪惡和死亡的機會。
在第二篇讀經中，保祿宗徒宣佈：“我們所宣講的卻是被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄，但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧。”巴斯卦的奧跡彰顯了天主的德能和智慧，更彰顯了他的愛。“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。”（若3：16）
耶穌愛了我們，為我們將自己交給死亡，為使我們同天主有共融的關係。現在，如果我們想到天主跟前，就該成為基督身體的肢體，就該做天主的殿宇，即基督的活石（見伯前2：1-10）。這是我們的召叫。我們該用自己的生活參與基督的巴斯卦奧跡，讓這個生命是慷慨的愛、拒絕偶像、尋求正義、和平及在愛中成長的生命。
  
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