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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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光榮十字聖架
(戶21：4-9；斐里伯書2：6-11；若3：13-17)
今天我們慶祝十字聖架節。這節日起源于君士坦丁皇帝在耶路撒冷哥耳哥達山上建立一座大殿的落成典禮。而後又有一拜占庭皇帝戰勝了波斯人，重獲被劫走的十字架遺物。總之在這一天教會慶祝十字架的勝利，它是我們得救的工具和記號。
就事而論，舉揚十字架是奇怪的事，因為它是恥辱的工具。正如一位羅馬歷史學家所說，十字架是個極其醜惡的標誌，最不名譽的刑具。而我們卻舉揚它，慶祝它的光榮，為什麼？答案很簡單：耶穌在十字架上把祂的愛推展到極致，直到為我們獻出生命。十字架在宣揚耶穌自願死在其上的無限的愛。這樣它獲得了一個正面的價值。
正是因為受到舉揚，因為是耶穌的愛戰勝罪惡與死亡的標記，十字架是一切恩寵的泉源。
第一篇讀經給我們講述以色列民在曠野裡行走時所發生的一件事：一件奇怪的事，但因著耶穌的十字架成了一件有意義的事。以民再也忍受不了在曠野中行走，不斷抱怨，反抗天主和梅瑟說：“你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這清淡的食物已感厭惡。”
於是上主為這些抱怨懲罰人民，打發毒蛇去咬死他們。民眾懊悔不已，承認自己的罪過，請求免去這懲罰，對梅瑟說：“我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。”
上主命令梅瑟：“你做一條蛇，懸挂在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。”天主的這個創舉似乎很奇怪。事實上蛇是懲罰的工具；在創世紀的故事中，牠是罪惡的標記，誘惑者。現在卻變成罪惡的救藥，懲罰的良方。
智慧書上指出，事實上那拯救以色列民的，不是簡單地對蛇觀看，而是信德的眼光和伴隨它的懇求。是天主在拯救，使一條懸挂在竿子上的蛇這負面工具成為救恩的工具。（參智6：7）
這件事的意義，透過福音裡耶穌跟尼科德摩的講話明朗化了：“正如梅瑟曾在曠野裏高舉了銅蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生。”戶籍紀所說的銅蛇，是耶穌十字架的預像。他必須被舉在十字架上，來吸引人們的目光朝向他，好能激發信德並通傳永恒的生命。
在第二篇讀經中保祿讚揚十字架，表示耶穌通過它得到了他最崇高的榮耀。保祿宗徒確認：“耶穌基督雖具有天主的形體，（----）空虛自己，取了奴僕的形體，降生成人，與人相似。”後來耶穌還更為謙卑，服從至死，且死在十字架上。所以十字架代表他最大程度的謙卑。
但這極度的謙卑造成最高的榮耀。保祿強調說：“因此，天主高高?揚祂，賜給了祂一個名號（＝上主的名號），超越一切名號；使天上、人間和地下的一切，一聽到耶穌的名號，都屈膝叩拜；眾口同聲都明認耶穌基督為主。”
在這句話中我們見到“舉揚”一詞，這詞給今日的節日命了名。（光榮十字聖架節，原文的意思是舉揚十字聖架）耶穌的被舉揚是因他屈辱地死在十字架上促成的。
如此，保祿把十字架的屈辱和從而獲得的光榮，其間的對立與關聯清楚地指示出來。耶穌為了愛而受屈辱；所以屈辱也是他受光榮的緣由。
若望在福音中提供給我們一個對於十字架的更積極的觀點。在三個場合中談到耶穌被高舉在十字架上，而且十字架本身被視為一種舉揚，一種光榮（參若3：14；8：28；12：32）。聖史若望指出天主選擇了祂的聖子的死亡成為一個吸引人類的目光的記號。洗者若翰被斬首。一個被斬首的人不會吸引人們的目光，卻只會引起一種厭惡與沮喪的感覺。但是人被舉在十字架上時，目光就自然而然地朝向他抬起了。
耶穌被高舉起來，為了吸引一切人的目光歸向他，並激起他們的信德。從前在曠野中以色列民必須把目光轉向銅蛇，且要信賴天主。現在所有的人都該以信德的眼光朝拜被舉在十字架上的天主子。
耶穌宣稱：“當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我”（若12：32）十字架會吸引的原因，當然不是指酷刑本身，因為它已毫無疑問地能引人注意，而是耶穌透過它所展示的愛：對天父和對眾人的愛。
耶穌對法利塞人說：“當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。”（若8：28）十字架顯示耶穌對天父的愛。他總是照父的旨意行事，因為他知道這是一個愛情的旨意，拯救全人類的旨意。在革責馬尼山園他說：“但不要照我，而要照你所願意的。”（瑪26：48），就這樣表示他與父在愛中結合。
此外，接受為我們死在十字架上的同時，耶穌很清楚地表示了他對我們的愛。他說過：“人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了” （若15：13）耶穌為我們在十字架上獻出自己的生命；他就如此以難以想象的最特殊和深刻的方式表達他對我們的愛。
耶穌在十字架上受舉揚，因為其中啟示了他愛的榮耀。天主是愛，他的榮耀存在于愛中。耶穌在十字架上的榮耀是愛的榮耀。就這意義來講，十字架比復活更能表達耶穌的奧秘。後者是受難的結果，表達的更是父對子的愛：父光榮子，使他從死者中復活。十字架卻表達耶穌對父親的愛，和他對我們人類的愛。不可能想像有比耶穌的這個犧牲，和他帶到十字架上這過分的愛更為強烈的一個愛的表示。
所以我們可以說“光榮十字聖架”。我們應當像保祿一樣，以耶穌的十字架為傲，他肯定地說：“至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀”（迦：14）。我們該真的充滿深刻的喜樂和強烈的驕傲，因為我們被愛到這個地步。我們要以愛還愛來崇敬和光榮我們在十字架上的主耶穌基督。
  
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