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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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常年期第九主日
（申5，12－15；格後4，6－11；谷2，2 3，6）
今天的彌撒禮儀為我們提出了守安息日的問題，這問題代表了其他所有遵守宗教規則的問題。第一篇讀經說了十誡中有關守安息日的誡命。福音則讓我們看到耶穌在守安息日這個誡命上有某種自由。第二篇讀經中，保祿談了宗徒的職務，他展示了這職務的兩個相對的性質，它一方面是光榮的，但同時也是卑微的。
十誡中有一條守安息日的誡命：「當照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉為聖日。」這條誡命和十誡中其他誡命一樣重要，只不過被人們做了錯誤的詮釋，而被解釋為在安息日不可工作。申命紀中這樣說：「六天你當勞作，做你一切工作；第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、仆婢、牛驢、你所有的牲畜，以及住在你城內的外方人，都不應做任何工作。」人應該放下所有的工作，來恭敬天主。
不過，上主的十誡中也明確了一點，為今天的福音鋪了路。十誡的行文說：「使你的仆婢能如你一樣獲得安息。你應記得：你在埃及地也曾作過奴隸。」從這句話我們注意到，天主的慈心也關懷奴隸，本來,做奴隸的人，只要主人吩咐的，不論何時，不論哪種工作他們都必須做。
這條誡命要人遵守安息日來恭敬天主。一個人如果不工作便不能有收穫，而捨棄自己的收穫，是向天主作奉獻。創世紀告訴我們，天主在創造萬物時，第七天也沒有工作（見創2，2-3）。
今天的福音敘述了兩件事，從這兩件事我們看到耶穌並沒有刻板地守安息日的誡命。
在第一件事中，耶穌為祂的門徒做了辯護。當時，耶穌與門徒們經過麥田，門徒們一面走，一面掐起麥穗來。法利塞人見了很氣憤，就向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」我們從這句批評的話可以知法利塞人士是如何詮釋守安息日誡命的。他們認為守安息日的誡命禁止一切工作。守安息日是一件神聖的事，不可因任何緣故而違反。他們為了完善地遵守這個誡命，便連最微小而且不是真正工作的行動，比如掐麥穗、收幾粒麥粒都禁止。
耶穌為祂的門徒們辯護。祂援引舊約中的一件事來說明。這件事的主角是一個重要人物：達味。達味在極需要的情況下違反了一個非常重要的規矩。在那個時代，人們每星期將餅供在聖殿中獻給天主。到週末再用新鮮的餅來取代舊的餅。換下來的餅由司祭吃掉,而且只有司祭可以吃這些供餅。不過，聖經告訴我們，達味有一次率領軍隊出征時，曾進入天主的聖殿中並吃了供餅。由此可知，聖經並沒有把守安息日或其他的誡命作為必須遵守，絕不可因任何理由而違反的誡命，相反的，聖經顯示出這誡命具有一定的開放態度。
關於守安息日的誡命，耶穌這樣解釋說：「安息日是為人而立的，並不是人為了安息日！」這是說，分辨某個行動在安息日是否可以做的準則由人來定，不是由法律的規則來定，即使法律也非常重要。耶穌接下來說：「人子也是安息日的主。」耶穌把對人的體諒放在第一位。天主喜歡人有憐憫的心更勝於人遵守嚴格、絕對的物質性法規。
第二個事件則與前面說的事件意義相同。耶穌在安息日進入會堂，有一個枯了手的人在會堂中。耶穌向這人說：「起來！，站在中間！」這樣，耶穌讓眾人見到祂願意治癒這人。會堂中的法利塞人在觀察耶穌，看祂是否在安息日醫治這個枯手的人，如果是的話，他們便有理由來控告祂。
耶穌看透他們的心，因此對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」毫無疑問，在安息日可以行善、可以救命，因為阻止人行善和救命是不符合天主的意思的。
在場的法利塞人都沈默不語。耶穌為他們的心硬而悲傷，於是對那枯手的人說：「伸出手來！」那人把手伸了出來，他的手痊癒了。耶穌並不是像醫生那樣用平常的醫療方法醫治了這人的枯手，祂實際上是行了一個奇跡。
法利塞人為了這件事而非常氣憤，他們於是和黑洛德黨人商量，想要把耶穌害死。從這裏也可以看出他們的心是多麼的硬。的確，聖經中記述了一個人沒有遵守安息日的誡命，梅瑟在天主的指示下，把他處死（見戶15，32-36）。這人不遵守安息日並沒有任何理由。耶穌則不同，福音告訴我們，耶穌因為憐憫而在安息日令那枯手的人痊癒。再說，耶穌所做的不是一件工作，而是令一個病人痊癒，這對耶穌來說，不需費吹灰之力。
從這件事我們看到如果對天主十誡的瞭解不正確，反而會違反天主的旨意。耶穌曾在好幾個情況下教導人們說，天主喜歡仁愛勝於禮儀的祭獻。瑪竇福音記載耶穌兩次引用先知歐瑟亞所傳達的天主的話：「我喜歡仁愛勝過祭獻。」（瑪9，13；12，7）
天主最大的意願是令祂的愛在世界上傳揚。祂所有的誡命都是為了促使愛在世界上增長。我們應該從這方面來詮釋天主的旨意，不可將之扭曲，好像一些不是真正重要事物的誡命天主也要人絕對遵守。其實，給這些不非常重要的事物定誡命，是要人在平常的情況下遵守天主的旨意。
情況常會改變，在不同的情況下，特別是在與有需要的人的關係上，天主有不同的旨意。教會從未禁止在安息日為人治病；也從不絕對禁止在安息日工作，相反的，教會允許教友在安息日作生活中必須做的工作和協助處在困境中的人。
因此，我們應該本著開放的態度誠心順從天主。天主的旨意絕非刻板的；祂的旨意充滿了愛，也配合不同的情況和人的各種需要；祂的旨意不斷推動我們在慷慨的愛中進步。
宗徒的職務也展示出慷慨的愛的展示。保祿在寫給格林多人的第二部書信中說，這個職務充滿了光榮，因為整個職務都是為愛而進行的。就好像天主在進行一個新的創造，「那吩咐‘光從黑暗中照耀’的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在‘耶穌’基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。」天主的光榮是愛的光榮。耶穌來到世間，正是為了彰顯天父的愛。祂來，為了救贖我們。為了這個緣故，祂接受了苦難和淩辱。祂愛我們，甚至為我們而犧牲了自己的性命，為我們而忍受了最殘酷的苦難。
宗徒的職務有光榮的一面，同時也有卑微的一面。保祿說：「我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。」
隨後，保祿告訴我們他平常的狀況。他說：「我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被棄舍；被打倒，卻沒有喪亡。」這樣的處境極其艱難，但也顯示出天主在保護他，令一切困難都有一個限度。保祿宗徒不僅參與了基督的死亡，也參與了基督的復活。
宗徒的職務是一個愛的職務，需要有非常慷慨的心懷，因為宗徒的職務，從某種意義來說，繼續了耶穌的逾越奧秘，這是一個因愛而獻出自己生命的愛的奧秘，是愛的光榮的奧秘。
  
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