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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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常年期第十主日
（創3，9-15；格後4，13 – 5，1；谷3，20-35）
本主日的福音讓我們明白耶穌的公開生活時期並非完全安寧無事，沒有阻礙；相反的，祂必須面對一些非常苛刻的批評和反對，連祂的親人也責怪祂。第一篇讀經談的是亞當犯罪後所發生的事。第二篇讀經讓我們看到保祿在履行職務時也必須面對一些困難。
選創世紀第三章9到15節有關魔鬼引誘人犯罪這一段作為今天的第一篇讀經，是因為在今天所讀福音中耶穌被猶太經師指為魔王的同謀。這些經師從耶路撒冷下來，指著耶穌說：「他附有貝耳則布（這是對一個魔王的稱呼），他賴魔王驅魔。」他們做出這樣的指責，是因為他們反對耶穌的職務，把耶穌看成是試探者和欺騙者的同謀。但其實，耶穌是真正的宣揚真理者，為了宣揚真理，祂把自己完全奉獻出來，甚至不惜獻出自己的性命。
天主在亞當和厄娃犯了原罪後，到樂園中散步，亞當躲起來不敢見天主，因為亞當做了魔鬼的同謀。天主叫喚亞當，他回答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」亞當的這個態度顯示出，他已經失去了原來的純潔坦率、真誠、光明正大，他已把自己封閉起來。
天主問亞當：「莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當回答時把罪過推到厄娃身上，他說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」天主於是詢問厄娃，厄娃則把罪過推到蛇的身上。她說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」從這段記述我們明白，人做了惡事，總喜歡把罪過推到別人身上。
天主於是詛咒蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒?的。」隨後，天主宣佈了蛇將與女人對立：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害她的腳跟。」
天主的這個承諾是有關耶穌的第一個宣佈，耶穌正是這女人的後裔，是那位要踏碎蛇頭顱的女人的後裔。耶穌絕不是魔鬼的同謀，相反的，祂以自己的死亡與復活奧秘戰勝了魔鬼；祂以慷慨的愛踏碎了蛇的頭顱。那些反對耶穌的人做了蛇的同謀仍不自知，他們用盡各種方式來批判耶穌，想令耶穌失去所有的權威。為了這個緣故，他們指控耶穌是魔王貝耳則布的同謀。
對耶穌來說，回答這些指控非常容易，因為那些人的指控完全不合邏輯。耶穌對經師們說：「撒旦怎能驅逐撒旦呢？」的確，這樣的指控本身就有矛盾。經師們說：「他附有貝耳則布，他賴魔王驅魔。」他們不明白這樣的指控完全沒有根據。耶穌說：「一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。」耶穌以這話指出魔王驅魔的說法的荒謬。
耶穌利用經師們指控祂的這個機會來宣佈祂戰勝魔鬼。祂說：「沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。」耶穌將自己的死亡轉變為最大的愛的恩典，祂毀滅「那握有死亡的權勢者--魔鬼」（希2，14），並把魔鬼的王國搶了過來，把全世界的人都從這王國中釋放出來。
耶穌說那些指控祂的人心存惡意，他們是在褻瀆聖神。耶穌受聖神的引導和啟發，祂所說的一切話和祂所有的舉動都是來自聖神，來自愛、和平與真理的聖神。然而，那些反對祂的人卻說祂的行動有賴於魔鬼。
其後，耶穌這樣解釋說：「誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」褻瀆聖神的人永遠不能獲救。誰若如此歪曲天主的工程，他便是將自己陷入永遠墮落中。我們應該為聖神的工程而感恩，絕不可褻瀆聖神。
福音在敘述了耶穌與經師們的爭論後，又回過來繼續講述先前所提到的事：這段福音一開始這樣說：「他的人聽說了，便出來要抓住他，因為他們說：“他瘋了！”」耶穌的親人看見祂如此慷慨地獻出自己，都非常驚訝，在他們看來，耶穌的做法似乎不合理性。耶穌對那麼多的人、那麼多的病人和罪人如此地慷慨，以致他們連飯也不能吃了。他們認為耶穌的做法不正常，因此都說祂「瘋了」。
耶穌的親人拉著祂的母親來到祂所在的屋子外面站著，派了一個人去叫耶穌。當時，耶穌正在向人們宣講天主的話。那人向耶穌說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」
耶穌的回答令我們驚訝，但這也顯示出祂將自己完全奉獻於祂的職務。祂確實拋下了親人全心致力於實現天主的旨意。因此，祂堅決地抗拒和親人一起的誘惑而說：「誰是我的母親和我兄弟？」隨後，祂環視坐在祂身邊聆聽祂宣講的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姐妹和母親。」
對耶穌來說，與親人的關係不可在與天主的關係之上，也不可先於祂受託付而全心全力進行的工作。祂感覺到祂與承行天主旨意的人的關係比祂與僅有血緣關係的親人的關係更加密切。從福音中耶穌這番話可以知道，如果我們忠實地承行天主的旨意，我們便能與耶穌有一個比祂與自己的親人更加密切的關係，因為祂說：「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟姐妹和母親。」這種靈性上的關係比血緣的關係更加重要。
第二篇讀經讓我們看到保祿所要面對的情況絕不容易。他這樣聲明說：「我們絕不膽怯，縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新。」
保祿先前曾說他身上時常帶著耶穌的痛苦和苦難，他把自己完全奉獻於他的職務（見格後4，10）保祿宗徒的處境非常困難、痛苦，但他沒有氣餒，因為他有信德的光帶領，知道耶穌在受苦受難後復活了。實際上，逾越奧秘具有分不開的兩面，就是：痛苦和豐盛的收穫。因此，保祿這樣聲明說：「我們這現時輕微的苦難，正分外無比地給我們造就永遠的光榮厚報。」保祿將自己的苦難看得不重要，他的苦難非常大，但他卻說是輕微的，因為，如果和永遠的光榮厚報相比，他的苦難就微不足道了。
在信德上，保祿不停留在有形可見的事物上，而是關注不可見的事物。他說：「我們知道：如果我們這地上帳棚式的寓所拆毀了，我們必由天主獲得一所房舍，一所非人手所造，而永遠在天上的寓所。」在這裏，保祿宗徒表現出他懷有極大的希望，他不害怕死亡，因為他知道，經由死亡可以過渡到一個更美好、與天主永遠契合的生命。
保祿說：「我們在天主那裏已經有了寓所，一個永遠的寓所。」這永遠的寓所是什麼呢？就是耶穌的身體，而我們在領洗後也成了耶穌身體的一部分。享光榮的基督在等待我們，祂為我們預備了住所，就是祂復活了的身體，祂隨時願意接納我們，使我們能夠與天主的愛和光榮建立起永遠的和完美的關係，給于我們完美的幸福。
這個充滿希望的前景應該是我們整個生命中所追求的目標。我們知道天主在等待我們。祂不僅等待我們，還陪伴我們，帶領我們實現我們所有的渴望。如果我們承行天父的旨意，我們便已經是祂的弟兄、姐妹和母親。
保祿也告訴我們耶穌在天上等待我們，我們和祂的關係是永遠的關係，並能給於我們幸福。因此，我們應該度喜樂和充滿希望及愛德的生活，這三者是達到完美境地的必要因素。
  
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