|
乙年 主日讀經 【資料庫】
 |
|
「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
|
耶穌聖心節
（歐11：1，3-4，8c-9；厄3：8-12，14-19；若19：31-37）
今天的福音選經是耶穌的肋旁被刺透的一段，它是熱心敬禮耶穌聖心的泉源。在此之前是歐瑟亞先知的一個預言為它作準備，隨後有一篇厄弗所書信予以註釋。
歐瑟亞先知的感情十分強烈，他以特殊的方式跟我們講述愛。在今天所選的經文中，就用十分細膩的詞語，談天父對以色列子民、即對他兒子的愛。
經文一開始，天主就揭露他對以色列的愛：“當以色列尚在童年的時候，我已經愛上了他”。以色列的整個歷史都標誌著天主的這個愛。
隨後天主記憶起：“我從埃及把我的兒子呼喚出來”。這裡指的是以色列人出離埃及的歷史，那是一個愛情的歷史。是天主要他的兒子、以色列子民同他結合，跟他訂立一個盟約。
天主有如父親一般對待他的子民：“是我教導了厄弗拉因邁步，雙臂抱著他們。”
但以色列民對天主的回報卻常叫人失望：“他們卻不理會是我照顧了他們。”
這位先知不僅用父愛，也用母愛來介紹天主對他子民的愛。天主說：“是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。”本該懲罰這些執拗的百姓，天主卻憐憫他們：“我的心已轉變，我的五?已感動”。這裡我們有了一個實在美妙的有關天主的愛的?示。而先知的這些話與若望給天主所下的定義正相吻合：“天主是愛”（若一4：8，16）。
這種憐憫的後果，天主馬上用這些話去表達：“我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因?我是天主，而不是人”。我們人在這種情況下，會毫不遲疑地去懲罰，或去毀滅邪惡。但天主不是人；他有偉大的愛，他說：“我是在你中間的聖者，不會發怒”。因此在舊約中我們已能認出天主的聖德就是慷慨大量的聖愛。
福音中，天主的愛的?示透過耶穌的被釘十字架和肋旁被刺透的片段顯示出來。
耶穌整個受難的情景，不管人們多?壞，天主都用來光榮他的子。受難前，耶穌向父這樣祈禱說：“父啊，求你光榮你的子，好叫子也光榮你”（若17：1）。天父接受了耶穌的祈求。因此在若望福音裏，我們看到在耶穌受難的每個片斷父光榮了子。敵人想要侮辱耶穌，父卻光榮了他。而最大的光榮正是發生在耶穌的肋旁被刺透的那一段中。
耶穌已經死了，不能再做什?。但引導事件進行的是父，在此他光榮去世的耶穌。就事實而論，本預定在此情況下，耶穌還應受到雙腿被折斷的更大屈辱：因為，為了保證被釘的人定然死去，兵士們奉命要折斷他們的腿。猶太人遂請比拉多把耶穌及同他一起被釘的其他兩個強盜的雙腿打斷，好把他們挪走，不致使安息日受到這三個被釘死的惡人的慘狀所褻瀆。然而兵士們發現耶穌已經死了，在打斷了另兩人的腿後，就沒有打斷他的；但是有一個兵士用長槍刺透了他的肋旁，立時流出血和水來。
這件事的本身並不特殊。但聖史認出這是一個記號，一個非常重要的記號。因此執意描述它。福音裏沒有任何其他地方，如我們在這裡所看到的，那?執著。聖史若望肯定表示：“那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且那位知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。”
若望認出因這件事聖父毅然決然地光榮他那被釘死的聖子。耶穌的苦難與死亡是肥沃的：因為從他的肋旁流出了血和水。換句話?，他的肋旁成了一個泉源，一切恩寵的泉源。血意謂著耶穌的死是有生育力的。水意謂著耶穌因著他的死亡把聖神傳送給我們。果然，聖史談到耶穌臨死的時候：他 “交付了靈魂”（若19：30），原文的字意是“散發精神”，就是?分施聖神的意思。
在這之前耶穌說過：“誰若渴，到我這裡來罷！凡信從我的喝罷”；聖史路加註釋說：“他說這話，是指那信他的人將要領受的聖神；但那時聖神還沒有賜下，因?耶穌還沒有受到光榮。”（若7：37，39）現在耶穌因著他的死亡及肋旁被刺透受到光榮。他的死是一個豐富的泉源，能夠因愛的力量，因聖神的力量，轉化整個世界。
厄則克爾先知書描述新聖殿的那章節中有一個意義深長的景象（參?則47）。先知在以民充軍歸來，宣佈了建造一個比先前更美麗的新聖殿之後，說聖殿的右邊有一水泉，流出水來。起初水的流量很小，慢慢地水變得越來越豐富，直到變成一條走不過去的河流。這水淨化了死海，使所流過的地方肥沃，萬物滋生。
耶穌肋旁被刺透的事則是厄則克爾先知這個預言的實現。按若望福音，新聖殿就是耶穌本人，他的身體。所以他對猶太人說：“你們拆毀這座聖殿，三天之?，我要把它重建起來”；聖史加以註釋：“耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。”（若2：19，21）
耶穌是新的聖所，從他右邊流出的水，能轉化全世界。起初它似乎不怎?重要，而後變得越來越豐沛。聖神亦是如此，將信德和恩寵傳至耶路撒冷、猶大和撒瑪黎亞、直達地極。就這樣父光榮他的子。
我們瞻仰被釘的耶穌，不應只想到他的痛苦；而是，在看到他受傷的肋旁流出血和水來，我們就應該承認耶穌的受難是一件十分積極的事，在其中子光榮父，父光榮子。
在第二篇讀經裡保祿因耶穌逾越奧跡的富裕而顯得十分熱情。他非常感動，因為他竟然蒙受了恩寵，去傳揚“基督那不可測量的豐富的福音”。由耶穌被刺透的肋旁所流出的血和水正象徵著這種富裕。
如此，那從歷代以來，隱藏在天主內的奧秘得以實現。現在，天主的各樣智慧，藉著教會展現出來，這智慧改變了情況，將消極、殘暴的事件轉化成正面、富裕的事件。這就是天主永恒的計劃。
於是保祿祈求天父，讓聖神大力堅強我們的內在。耶穌的十字架使我們獲得了那堅強我們內在的聖神。保祿也祝望基督因著我們的信德，住在我們心中。信德使我們向耶穌的奧秘開放，因而耶穌得以到我們心中。耶穌帶著他充滿了愛的心住在我們心中。
保祿結論說：“這樣，使你們的愛德扎根建基，你們就能同眾聖徒，領悟基督的愛是怎樣的長、?、高、深（天主的計劃的整個幅度），並知道基督的愛是超過人所能理解的，那?你們就會充滿天主的一切富裕了。”這是我們應當時常想到的美妙的遠景。即便是在生命痛苦的事件中，我們也不應忘記天主通過耶穌聖心改變了情況。耶穌以愛心承受了苦難，並為我們成了愛的聖神的泉源。
  
| 
