乙年　主日讀經　【資料庫】

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教

　　常年期第十二主日

（約38：1，8-11；格後5：14-17；谷4：35-41）

本主日的福音向我們介紹耶穌展示他天主全能的一個舉動：平息風浪。第一篇讀經為這篇福音作了準備，記述天主跟約伯說話，提起他駕馭海洋的威能。第二篇讀經則給我們介紹另外一個景象，因為談到為眾人而死的基督的愛；他沒有使用他那奇?般的威能去躲避死亡，而是為我們奉獻了他的生命。

瑪爾谷福音的這個片斷給我們指出，耶穌是同門徒們乘船離開，到對岸去了。

湖中刮起了暴風。加里肋亞湖位于海拔二百米以下，由于風灌入這個空間，引起劇烈的波動，經常有暴風雨。耶穌和門徒們在湖上時暴風雨來到，確實危險：因為波浪被拋入船中，船都充滿了水。

耶穌在船尾，靠著枕頭，睡著了。他在這裡顯示出他的人性：雖然風聲震耳，仍然沉睡；因職務工作用盡心力他累了，覺得需要睡覺。

門徒們叫醒他，對他說：“師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？” 在此我們可以看出門徒們說話的坦率和直截了當。

于是耶穌醒來，斥責風，對海說：“不要作聲，平定了吧！”風就停止了，遂大為平靜。我們看到在耶穌單純的人性——瑪爾谷說：“他們就照他在船上的原狀，帶他走了；耶穌遂睡在船中”；與他天主性的舉動——他斥責了風，又對海下令，且立刻被執行；“風就停止了，遂大為平靜”。這兩者之間有一個強烈的對比。

恢復平靜後，耶穌責備門徒們：“為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？”因為門徒們即便同耶穌在一起，仍沒有信德。確實耶穌的臨在好像是一個人的簡單的臨在，而不是天主的臨在。正因為如此，才需要信德，以越過外貌，承認耶穌真的是主。

這奇跡使門徒們大為驚懼，因為這是天主威能的一個顯現。他們彼此說：“這人到底是誰？連風和海也聽從他！”為我們認識耶穌整個歷史的人，這問題容易回答，我們知道他是天主子因聖神受孕，降生成人，為拯救我們。他是真天主，所以擁有天上和地上的一切權柄；他有神性的威能，因為只有天主才能命令海。

在第一篇讀經中，主對約伯說：“海水洶湧如出母胎時，是誰用門將海關閉？…是我給海劃定了界限，設立了門和拴，並下令說：‘你到此為止，不得越過；你的狂潮到此為止。’”

人們沒有權力統治自然元素。這些元素一旦爆發，人們便處在危險情況，他們不可能抵抗這暴力。但天主是一切中最大者，他有統治自然元素的威能。耶穌分享了這威能，在福音的這篇故事中展示了出來，為的是在門徒們心中激起大信德。

這篇故事對我們還有一個意義。當我們身處危險境況時，當我們被任何形式的暴風雨襲擊時，我們總以為耶穌不在，不要或不願意干預。但是，我們要像門徒們一樣走到他跟前，懷著大信德對他說：“師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？”這句話我們必須懷著信德去說。如果我們沒有信德，我們的情況就會真的變成絕望，因為我們信德的欠缺阻礙主的干預。

第二篇讀經給我們呈現一個不同的景像。保祿使格林多信友記起基督為我們死了。耶穌並未用他奇跡般的能力，逃避死亡；在十字架上沒有為他自己顯示任何奇跡。他的對手向他挑戰，說：“如果你是猶太人的君王，就救你自己吧！”（路23：37）；“如果你是天主子，從十字架上下來吧！”（瑪27：40）事實上他能夠奇跡似的從十字架上下來，但他不願這麼做。為什麼？為了對我們的愛。

耶穌愛了我們，為了我們把自己交付於死亡。聖史若望確認：“他既然愛了世上屬于自己的人，就愛他們到底”（若13：1）。耶穌愛了我們到底，也就是說直到為了我們而受死。這事件完全改變了我們的情況。保祿申明說：“基督的愛催逼著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了”。耶穌把我們眾人都帶入了他的死亡中，為了改變我們的生命。

“他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那位生活。”耶穌為了愛而死，為的是我們能生活在他的愛中。我們的情況有個根本的改變：如果耶穌為了愛而為我們死了，我們就沒有為自己自私地生活的權利，而是應該為他生活，接受他以他的苦難和死亡為我們獲得的新生命，一個標誌著極度的愛的新生命。

那麼我們就應該完全棄絕我們的自私，接受在我們內的基督的愛的動力，這動力促使我們為了他人而生活，寧願謀求他們的得救，而不是自己的利益。

隨後保祿強調：“所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。”這位宗徒要告訴我們的是，我們瞭解事物的方法不可能再是一個簡單的人的方法。所以，面對任何人我們應當說：“他是基督為之而死了的一個人，他是基督把新生命贈給了他的一個人。”

我們不再按照人的看法來認識耶穌本人。在苦難前認識了耶穌的門徒們，他們在苦難後不再以同一方法認識他了。事實上他們知道，通過苦難耶穌已根本改變了他人性的情況，現在是另一層次的存在。我們也要在他的這新的存在層次內到達耶穌跟前。這是一個不再按肉性去主宰與支配，而是由聖神指揮一切的存在。聖神的果實便是和平、喜樂和仁愛。（參閱迦5：22）

“若一個人在基督內——保祿說——他就是一個新受造物。”確是如此，因為他是聖神所創造的一個實體。“舊的已成過去，看！都成了新的。”這就是耶穌復活的奇妙新事，因為他為我們成了賜予生命的神。

在感恩聖祭中我們領受復活的基督的新生命。他成了生活的麵餅，為把這生命通傳給我們。那是一個全部由聖神鼓舞的生命，完全順服于聖神，並向我們所有的兄弟姐妹的慷慨關係開放。