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乙年 主日讀經 【資料庫】
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「主日彌撒讀經」封面
作者：阿爾貝．范諾怡
耶穌會樞機主教
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常年期第二十五主日
（智2：12，17-20；雅3：16- 4：3；谷9：30-37）
本主日彌撒中的讀經兩次談到耶穌的苦難：選自智慧篇的第一篇讀經以令人震撼的方式談了惡人對義人的仇視；福音中，耶穌預告祂將受苦難。從這段福音中，我們看到門徒們並沒有明白耶穌宣佈的這個訊息，他們的行為舉止也與這個訊息不符。這給了我們一個教訓，就是，我們的行為舉止必須符合我們對被釘十字架死而復活的耶穌的信仰。
福音作者告訴我們：耶穌和門徒「經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道，因為那時他教訓他的門徒，給他們說：“人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。”」福音作者馬爾谷隨即說，門徒不明白這些話，卻又不敢請祂解釋。
耶穌所預告的非常清楚：正是祂的苦難和復活。但門徒們卻另有期望；因此，耶穌的話不能進入他們的腦中。對他們來說，默西亞應該獲得勝利，應該凱旋。因此，默西亞不應該被交到仇人手裏，不應該被殺死。再說，「復活」這個詞的意思在當時並不很清楚。我們有一個特定的詞來表達「從死中復活」，但當時所用的詞的意思則非常廣泛，一般用「再起來」「蘇醒」這些詞來表達。使用這些詞可能會被人誤解。
不過，最明顯的是，門徒們沒有以符合信德的態度來看耶穌的這個預告，因為他們立刻互相爭論誰最大。耶穌宣佈了祂將受淩辱 – 被當作罪犯般交到人的手中，最大的淩辱則是被判刑並被殺死 – 但門徒們卻在想誰最大，討論誰應該坐首位。這一切都與他們的信德不符，因為他們所跟隨的老師不尋找榮譽和高位，而是服侍他人甚至獻出自己的生命來救贖許多人。即使如此，他們仍然在期望做最大的。
我們也經常在生活中不符合信德的要求，而是順著我們的人性力求達到自己的抱負、高位和榮譽。耶穌因此像對門徒們一樣也訓導我們說：「誰若願意在你們中為首，就當作你們的僕役。」（見瑪 20 ， 27 ）這便是福音的精神所在：服侍人才是真正的偉大。
然而，我們很自然地會不依照這邏輯行事。我們的人性令我們認為服侍人的人地位卑微，不是在首位，而是在末位。那被人服侍的人才在社會上地位高，受尊敬，人們都以他為首。耶穌卻教導我們，服侍人的人才真正大。因此，誰若不服侍人便不是大的，不能為首。若要為首，就必須坐末座，好服侍所有的人。
耶穌的這個訓誨非常精闢，要求非常高，但同時也非常美好，是我們所需要的。耶穌要求我們不要重視榮譽而要服侍他人。一個卑微的僕役比一個不服侍人卻讓人服侍的富人更大。然而，在社會中卻是與這相反的思想不斷湧進我們的腦中，我們應該抗拒這類世俗的思想，而依照福音教導我們的原則來衡量所有的事物，就是：「誰若想做第一個，她就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」
耶穌為了令門徒們更能明白祂的這個教誨，便領了一個孩子過來放在他們中間。祂將孩子抱起來，對他們說： 「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的。」耶穌的話讓我們明白：服侍人包括了收留人，尤其是接待卑微弱小的人，收留兒童。
耶穌表現出對兒童的無限尊重，甚至把自己當作和兒童同等而說：「誰若因我的名字收留一個這樣的小孩子，就是收留我。」教會所有教育兒童的工作都是本著耶穌的這番話來做的。教會願意以收留兒童的方式來收留天主，因此，教會致力於為兒童的生活和培育而服務。
隨後，耶穌說：「誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。」我們不可能收留天父那樣重要的人物，而耶穌卻用了「收留」這個詞， 祂有意再次說出與世俗觀點不同的思想，就是：誰若想收留天主，不是尋求高位和榮譽，而是要朝低下卑微去。
第一篇讀經讓我們看到人的思想是如何容易變壞變惡：不僅不收留義人和天主，反而仇視義人並設法將義人殺死。
惡人還常常喜歡以義人的德行為藉口來迫害他來傷害他。這個現象很奇怪卻真正存在。智慧篇中這樣說： 「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢…………來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」
耶穌受苦難是因為人的心腸壞。耶穌是如此善良，祂對所有人都如此慷慨、如此慈愛 。也正因為這樣，祂受人批評，被人迫害、指責、判刑。
我們要祈求天主賜給我們恩典，使我們與耶穌良善謙虛的聖心相結合，走出這種思想的束縛。
在第二篇讀經中，雅各伯勉勵我們相似於耶穌聖心的良善心謙。他要我們不可嫉妒不可有紛爭，因為嫉妒和紛爭會引起各種的惡劣行動。他要我們的行為舉動以和平、寬仁、柔順、充滿仁慈和美好果實的智慧為基礎，要不偏不倚，絕不偽善。
我們基督信徒的理想為相似於良善心謙的耶穌聖心。我們應該在生活中和在每天接觸的人的關係中實現這個理想。
雅各伯嚴厲批評不忠於這個理想的基督信徒。從他的話中我們可以知道，在初期教會中有些基督信徒只虛有其名，而不是真正度基督信徒生活，因而受他們自己的私欲偏情的指使。雅各伯宗徒問說：「你們中間的戰爭是從哪里來的？爭端是從哪里來的？」那時，在基督信徒團體中有戰爭和爭端，這是一件醜事。雅各伯這樣解釋這個現象說：「豈不是從你們肢體中戰鬥的私欲來的嗎？」然而，我們必須真正地忠於基督的精神。
隨後，雅各伯勉勵我們以正當的方式來祈禱，他說：「你們求而不得，是因為你們求得不當，想要浪費在你們的淫樂中。」我們不應該求得不當，將所求的浪費在淫樂中，而應該求得得當，就是說，首先要求天主賜給我們恩寵，使我們得以在基督信仰生活中，在信德、望德、愛德中有所長進。我們跟隨耶穌，祂以自己的苦難戰勝了邪惡，並以自己的服侍人的精神戰勝了自私自利的思想。我們要實實在在的跟隨祂，不要讓我們人性的意願欺騙我們，將我們推上相反的方向。
我們祈求天主賞賜我們恩寵，使我們得以明白祂今天所要給我們的教誨，也使我們順從聖神的推動，令我們日益相似于良善心謙的耶穌。
  
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