19- 09- 2004　　主日彌撒讀經　資料庫 　　

「主日彌撒讀經」封面 作者：阿爾貝特．萬霍伊 耶穌會神父

丙年常年期第二十五主日

亞毛斯先知書八：4－7。弟茂德後書二：1－8，路加福音十六：1－13

今天耶穌給我們講了一個常引起我們窘困不安的比喻，因為他稱讚一個不老實的管家。許多人在聽了這比喻，見到耶穌如何地嘉許一位不義的管家時，感到困惑不解。但需要注意的是在稱讚之後他立刻說的話："世俗之子在應付世俗的事務上，的確比光明之子更為精明。"

耶穌從實際生活摘取一個例子：身處困境的管家──即將被解顧──找到一個方法以保證自己將來有一個安穩的生活。

這人被指控浪費主人的財物，他必定知悉他將被撤去那管家職務。雖然罪有應得，所面臨的是一個令人擔憂的情況。

耶穌想要強調的是，這人在面對這會引起害怕、焦慮的情況前，並不沮喪，反而找到方法來確保他在被解顧後可過一個安樂的生活。

這是一個知道思索，尋找解決之道的管家。他想："現在主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？鋤地吧，我沒力氣，討飯吧，我又害羞。"

于是他淘汰這兩個起初看來可以，但對他不適合的解決方法。

他又找別的法子，給他找到了。此時他還有權力，所以能決定那些主人的債單如何處理。因此，他把主人的債戶一一叫來，對第一個說："你欠我主人多少？"那人說："一百桶油"。管家對他說："拿你的帳單去，快坐下寫作五十。"隨後又對另一個說："你欠多少？"那人說："一百石麥子。"管家對他說："拿你的帳單去寫作八十。"

這樣，這人可確保債戶們的感激，當他不再是管家時得到他們的幫助。

耶穌舉這個例子，不是為鼓勵不忠實，而是為勉勵我們要精明。所以我們在福音中讀到："主人稱讚這不義的管家手段高明。"

隨後耶穌說的那句話是對的，那就是世俗之子比光明之子更精明。多次人們可以證實那些非信徒要比信徒們更機靈。

耶穌要以這比喻激起我們某種仿傚之情；也就是說："這些人不因環境而沮喪氣累，卻進而尋找解決方法。那麼你們是我的門徒，亦當精明、機敏，且尋找甚至料想不到的解決途徑。

耶穌對他所要求的態度，給我們舉出一個例子："你們要用不義之財結交朋友"。幾時做了管家就當結交朋友。不過耶穌對它的理解方式很不同，他告訴我們："你們擁有本身是有害的財富、金錢──因它常是誘惑的根源：凡愛它的會傾向於不義與不忠──但你們應該精明：當用這個引你們趨向於不義和自私享樂的金錢去結交朋友。"所以這裡講的是把金錢分施給有需要的人。

這樣，有害的、危險的金錢將變成許多恩寵和善事的根源。耶穌說："你們要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裡。"

這些朋友是窮人，有需要者。如果我們幫助他們，那麼他們就是我們在天父面前的辯護者。

這裡讓我們記起拉匝祿和富翁的比喻（路加十六，19－31）。後者沒有行善，以便拉匝祿可作為他九泉下的辯護者；他在他與拉匝祿之間築了一道鴻溝，結果拉匝祿現在住在永恆的居所－－天堂，無論如何不能幫他了。

為了表示根本無意稱讚不義，耶穌教人謹防不義，說："在小事上忠信的，在大事上也忠信，在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不義的，誰把真實的錢財委託給你們呢？"

耶穌又再度說明為靈魂物質上的財富是危險的，因為它們與其協助人慷慨大方地生活，反倒使人自私自利。而我們該當是忠信的，要自認是上主的管家，為從事他那慷慨和細緻的慈善事工。

耶穌最後對我們說我們必須作抉擇：作金錢的奴隸，或侍奉天主；不可能侍奉天主，又侍奉錢財。

于是主耶穌邀請我們擁有一個明朗的態度：在好事方面，特別在慷慨行善方面應是聰明、精明的。

為幫助有需要的人，我們應當懂得尋找解決之道；我們不可了無生氣的活著，因為這會阻礙我們為他們做一切事，但要做個有膽量的人。

事實上，基督信徒常是非常慷慨的。對有需要者，教會從未停止進行援助工作。這為基督徒就方便了：每個人可以同教會已經著手的事業合作，好在慷慨的德行上進步，而不被引人盡力尋求私利的世俗精神所污染。

讀經一給我們展示這個世俗精神。亞毛斯先知在讀經中有力地批判這個世俗態度，因它常尋求利益而不尋求正義與真理。先知肯定地說："你們這壓榨窮人，使世上的弱小絕跡的人哪！你們應聽著。"

世俗精神指的是對窮人沒有絲毫憐憫的心；為自己的利益而利用他們的處境，使用不義的手段："縮小升斗，加重天秤，用假秤欺人。"

上主不接受這一切，不能容忍它。所以我們應該是光明正大的，知道上主有力地促使我們擁有這個真正慷慨大量的意識。

讀經二也談到慷慨，雖然方式不同，和作補充。

我們基督徒應該對所有的人慷慨大量，懷有世界性的愛德精神，它特別表現在祈禱中。事實上祈禱可以達到任何地方的人，而物質的財富卻常是有限的。保祿在寫給弟茂德的信中說："首先我勸導大家，要為一切人懇求、祈求、轉求和謝恩"

這裡我們看到基督信徒的慷慨大量：我們必須有一顆向全世界開放的心。

保祿宗徒強調需要特別為那些有權位者祈禱，因為他們的使命為所有其他人的生命十分重要。如果有權勢的負責人所作的決定公正高尚，那麼就能保證和平，並給基督徒，還有其他人一個具有尊嚴的安穩和平靜的生活。

天主要我們的祈禱和我們的愛德是普世性的，因為他的聖愛是普世性的。保祿強調說： "天主願意所有的人得救，並充分認識真理。"天主不只關心選民的得救，也關心全人類的得救，他要所有的人都能享有因著耶穌十字架上的犧牲而實現的救贖。

保祿接著又說："天主只有一個，在天主與人之間也只有一位中保；就是為全人類奉獻了自己，作了贖價的耶穌基督。"這裡也呈現出普世的景像。

特別是在主日的彌撒聖祭裡，我們應當有這遠景：生活在天主的聖愛中，與他結合，把我們的愛德擴大至世上一切有需要者。

在信經頌讀後的信友禱詞便有這個意思；這是一個要回應保祿的邀請，為所有的人懇求、祈禱、轉求和謝恩的祈禱。

那麼就讓我們接納天主的這個邀請，因為他將在我們心中置放一個強大並慷慨的愛，而引導我們獲得真正的喜樂。