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05- 2002 新聞報導 資料庫
教宗若望保祿二世
教宗與聖座
教宗訪問阿塞拜疆與保加利亞
教宗前往阿塞拜疆的主要目的，除了向這個國家的人民致敬外，更要推動世界、尤其是這個地區的和平與各宗教之間的了解和互敬互重。當然，教宗是普世教會的元首，他有責任鞏固各地信友的信德，即使當地的信友人數極少，就像阿塞拜疆這裡一樣，教宗還是渴望前往看望他們，因為在教宗心中沒有人數多寡的問題，只要是教友，便是普世教會大家庭的一份子。再說，人數越是少，地處越是遙遠，越需要教宗去看望他們，以堅強他們在孤獨中的信德。 據說基督的福音早在宗徒時代已經傳到這裡，但是歷史的更迭使這裡成為伊斯蘭教的天下。十九世紀，阿塞拜疆也有相當多的信仰基督的俄羅斯東正教徒，以及亞美尼亞宗徒教會的教友，甚至還有不少的天主教徒，這些天主教徒大都來自波蘭，他們在首都巴庫曾建了一座巨大而且美麗的聖堂，可惜在一九三零年代被斯大林下令摧毀了。在蘇聯共產黨執政那段時期，阿塞拜疆的天主教徒實在被迫害得難以生存，不得已，他們求助于東正教會，並得到慷慨的幫助，得以在東正教會領受聖事和祈禱。共產黨執政時代過去了，蘇聯也解体了，阿塞拜疆的天主教團體終於重見天日，雖然全國天主教徒只不過一百三十人左右，其中又有一半是外籍人士，不過現在已經開始逐漸重建起來。教宗把這裡的牧靈工作託付給三位慈幼會士負責，他們當中有兩位是神父。
巴庫是高加索地區三個國家中最大的城市，人口一百七十萬，有'風城'或'火城'之稱，是面臨裏海的一個最美麗的天然港口。雖然這裡出土過銅器時代的人類遺跡，但是歷史上有過巴庫的記載只能溯自第九世紀。十三到十五世紀，這裡曾受到蒙古人的統治；俄羅斯的彼得大帝也從一七二三年到一七三五年統治過這裡。接著又被波斯人統治到一八零六年，才完全落入俄羅斯帝國手中。公元一八七二年因為在這裡開採石油，所以巴庫的經濟大為發展。直到十九世紀末年，巴庫提供全球一半的石油需要量。一九三零年陸地油井枯竭了，于是轉向裏海進行海底鑽油，但是因為技術原始落後，嚴重破壞了生態環境。一九九一年阿塞拜疆脫離蘇聯加盟國而獨立，引進許多外資，所以在各方面有了相當的改進，巴庫的經濟狀況也漸漸在起飛。
教宗于阿塞拜疆時間下午四點鐘抵達巴庫國際機場，阿塞拜疆總統海達爾•阿利也夫率領全國政要和各界領袖在機場迎接。由于教宗行動不便，所以迎接的場所和歡迎的人士都盡量靠近停機坪。巴庫不愧為風城，機場上刮的風相當大，教宗和在場的樞機主教和主教們都把頭頂上的小白帽或小紅帽拿下來。阿利也夫總統用阿塞拜疆語向教宗致歡迎詞，他說教宗在蘇聯解体、阿塞拜疆與聖座建立外交關係十年之際來訪問，意義實在重大。他又提到五年前到羅馬訪問教宗的情景，他說教宗是全人類各民族、各宗教、各國的朋友，是世界的公民。阿利也夫總統又說阿塞拜疆人民尊重宗教，對不同的宗教顯示寬容的態度，也因此對教宗的立場給以極高的評價。他又說，教宗的來訪必定對世界兩大宗教，也就是基督信仰和伊斯蘭教的彼此信任和了解有重大貢獻。
教宗在機場的致詞以俄語進行，他只說了前面一段，接著便由隨行的人員全部代他誦讀。教宗邀請所有的人努力促進真正的和平，一個以互相尊重、棄絕極端原教旨主義和任何形式的帝國主義的和平。教宗尤其邀請各宗教效法阿塞拜疆國內不同宗教和平共存的榜樣，彼此努力合作，不使宗教成為人類對立的借口。教宗強調：「沒有人有權利呼求天主來掩飾自己的自私自利。離這裡不遠的地方武器仍然繼續在逞凶，因此我願意本著亞細西世界各宗教聚會的精神，要求各宗教的負責人士棄絕種種借天主的聖名進行任何形式的暴力的行動，並努力不懈地推動和平與和諧，以及尊重每個人的權利」。 有關阿塞拜疆天主教會的狀況，本台特派員多米尼克神父從巴庫為各位寫了下面的報導： 普拉夫達神父強調，教宗訪問亞美尼亞後需要也來阿塞拜彊訪問，向人展示他對這兩個國家同樣尊重。教宗的來訪也令阿塞拜彊國內不同宗教間互相容納的表樣受到肯定："肯定總統的政策和人民的思想"。神父說："阿塞拜彊是一種通往世界的橋樑，有對鄰近國家發生正面影響的能力，這些國家目前正受到極端主義的威脅。最後，教宗的來訪也能清楚地表現出他對這個國家的前途的關注，即使這裡只有很少的天主教徒。"
普拉夫達神父說，天主教會常協助解決世界上的衝突，例如，在非洲和亞洲的衝突，他說："因此，我們希望教會當局也能對消弭這個地區的衝突作出貢獻。"阿塞拜彊的天主教社團只有130名教友，一半以上是外國人，他們都是外交人員、石油公司的工作人員和他們的家屬。教宗此行為改善這裡的教會的處境是必需的，比如，給予那些與天主教社團仍未有接觸的本地的教友們有關的信息。這位慈幼會的普拉夫達神父說，他相信有更多的教友，只是他們不知道而已，這些教友因為不知道他們的牧靈中心，因此沒有和中心接觸。 阿塞拜彊人口7百50萬，天主教友不到130人，而且一半以上是外國人，難怪全國只有兩位神父，他們都在首都巴庫。他們是在一座兩層的樓房中的一個寬大的房間中舉行彌撒。這座樓房是當地教會購買的，用來做天主教中心。教宗要在聖堂隔壁的房間與當地的伊斯蘭教和猶太教社團的領導人士會晤，隨後，他也在這裡與負責牧靈中心的慈幼會士們一同進餐。據普拉夫達神父說，這裡的教友，不論是本地人或是外交人員和商業代表，都是虔誠的好教友，教宗這次的來訪，一定能令他們的信德基礎更加鞏固，並能讓住在遙遠地區的教友知道牧靈中心的生活，或許也能吸引他們前來參加。 據資料顯示，大約在1846年，阿塞拜彊已經有天主教會，當時這個教會的成員主要是被沙皇的政府放逐到高加索的波蘭人。到了1912年，教友們已經興建了一座新哥德式的聖堂，是獻給巴黎的聖母的。
在蘇聯時代，天主教徒和東正教徒都受到迫害；1930年代斯大林的政權下，聖堂被夷為平地，整個教友社團也散失得無縱無影。直到1990年代，天主教會的生活才開始了新的一章。 這個教會曾數次嘗試與梵蒂岡接觸，1997年，一位年輕的波蘭神父皮魯斯神父來到羅馬，為一個教會團體做了登記。現今的這個牧靈中心是於2000年購買的，由意大利富有的教友捐助。由那些波蘭人或烏克蘭人的後裔以及與阿塞拜彊人通婚所生的子女形成的教友團體，是沒有能力籌集到必需的款項的。在服務方面，天主教友開辦了一個食物供應機構，可以為100人提供熱的正餐。 起初，這裡的天主教會偶而會遇到一些來自宗教事務部門的官僚性的問題，不過，目前的與宗教機構合作委員會的主席阿利耶夫與教會的關係良好。普拉夫達神父說，大家都希望教宗若望保祿二世的來訪能鞏固這個地方教會的基礎。 保加利亞熱切等待教宗來訪 這個國家東正教徒佔絕大多數，是總人口的85％。若望保祿二世的來訪正好與5月24日慶祝的聖齊利祿和聖美多弟的全國盛大節日相逢，這個節日一直是保加利亞天主教會和東正教會之間的橋樑，每年在這個機會上，都有一個東正教代表團前去拜訪教宗。 今年，儘管教宗馬上就要訪問他們的國家，保加利亞代表團仍不願意放棄這個機會，他們將拜訪教宗的日期提前。東正教會的宗主教卡利尼卡和外交部長帕西在5月11日拜會了若望保祿二世。教宗在這個機會上強調了他此行的大公主義目標，與齊利祿和美多弟的神修視野深深契合，兩位是歐洲的傳播福音者和共同的主保。教宗說："我將訪問由兩位偉大使徒的見證所誕生的一個民族，將與在他們的訓導中所產生的文化相遇。" 保加利亞等待教宗的來訪時來已久，擔任修道院院長的埃爾達諾夫神父向本台談了保加利亞人的這個心情，他曾在本梵蒂岡電台保加利亞節目部任負責人。他說： 答：首次邀請教宗訪問是在1990年，由當時還是共產黨員的國家元首姆拉巴諾夫提出的，他曾多次訪問梵蒂岡。這個邀請是由在錫耶那蒙接見的一位保加利亞主教呈交的。那次的談話是在晚餐中進行的，由現在已經公開的秘密檔案所揭示。之後，耶勒夫總統又提出多次邀請，要是我沒有說錯，那是在94年，以後的人又多次提到。 問：政府方面提出這個邀請的動機是什麼？ 問：那麼，佔人口多數的東正教徒是怎樣準備迎接教宗呢？
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