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30-06-
2003 新聞報導 資料庫
新欄目週末避靜
東南亞通訊
這次東南亞通訊報導的消息有以下各項：
－大陸教會見聞
－德勒撒修女生平事跡將被譯成印度的坎納達語出版
－香港宗座慈善委員會委員指幫助中國有需要人士無分界限
－越南天主教徒領導的鄰里守望監察小組消除毒害
－我所認識的劉鴻蔭神父
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大陸教會見聞（作者莫尼加）
最近教會一則新聞，大陸華東溫州一位副主教被公安秘密帶走。
雖然公元2000年中華殉道者被宣聖，但是大陸仍有許多主教、神父、修女、教友被抓、被秘密帶走、被關的消息持續不斷。連美國布希總統也徒勞而返。
以前讀到這些新聞並沒有很深的感覺，直到親耳聽到、親眼看到，目前仍有許多不為人知的殉道者，中華殉道者何止一百多位。環境所逼，反而讓他們更在迫害艱困環境中為愛成聖。愛承受得起任何打擊，愛是無法被消滅的。
好幾年前一位主教建立了一個女修會，他為她們寫完了會憲後就被抓走了，至今不知他身在何處？是生是死？修會也被抄了，她們的服務老人之處也被抄了，老人被驅散了，有些修女在當時也被抓去關了，也被刑打。幾個月後出來，逃往另外地區，幾位教友騰出房子收容了這些修女，她們仍舊堅守會憲，又繼續修道生活。無法外出傳教和服務，每天過著刻苦嚴謹的祈禱生活。好幾位望會生從不同的省份聞名而來，一位八十幾高齡的老奶奶教友，將自家的房子給這些望會生住。她們都是無法踏出大門一步，在狹小的房子裏，過的如隱修院一般的生活。小小廚房兼餐廳，只有一張小桌子，多種用途，每天簡單的饅頭小米粥，沒有椅子就站著吃飯，缺水一切都省著用。
到過國內外參觀過不少男女修會團體的家，房子幾乎都是又多庭院又大又美。接觸忠貞教會的第一天，天主把我帶到一個房子又小人又多設備又簡單的一個修會團體。而這房子只是她們暫時棲身之處，隨時有可能要搬家。在這麼艱困的環境大家只有一個共同信念：唯有主一切都滿足。
天主把我帶到這個女修會。她們不認識我，我不認識她們。連開車接送我的教友也是初次見面，大家都在冒險，因為接觸一位外來者可能帶給他們極大的麻煩，可能再被抓被關被拷打。還好我這位外來者跟他們一樣是華人臉孔，只不過說話腔調不一樣。因此她們很快地接納了我讓我與她們一起生活。我也隨地而安，也感謝她們放開心胸對我這不速之客的接待。
有不少的教友團體到大陸朝聖觀光，也有人到大陸講課辦研習。但接觸到忠貞教會的機會都不大。而忠貞教會的神職人員、修女、教友要參加研習課程更是難上加難。因此一方面她們也很高興我來到。希望我給她們的修女安排點課程。可惜我只是一個普普通通的教友，何敢跟修女們上課。因此跟著她們的作息祈禱時間一起祈禱，學習的時間就與她們彼此分享，我談我的社會服務工作經驗，她們每一個人與我分享她們的追求聖召的過程。每一個修女都有一個美麗動人的經驗，都讓我心靈感動。甚且有好幾位發過終身願的都被拷打折磨過。她們回來後更加珍惜她們的修道生活，更充滿與主同在的喜樂。她們盡情吐露她們的心聲，我也專住傾聽，沒有隔閡，沒有戒心。從她們的心聲與祈禱生活中，她們真的努力要成為耶穌的淨配。她們的創會人主教至今生死不明，更成為她們刻苦守齋祈禱的精神力量，要讓這個修會團體持續下去，她們堅守信德至死不渝。她們的望會生也越來越多。她們等待著她們的主教回來的一天。
而我受了她們一個星期的薰陶，天主讓我知道真愛是經得起考驗的，不要懷疑，該是我悔改的時刻！
德勒撒修女生平事跡將被譯成印度的坎納達語出版
【信仰社班加洛爾訊】在印度，採用坎納達語的人口，主要生活在印度中、南部地區。不久，他們終於可以閱讀到坎納達語的有關德勒撒修女生平事跡的刊物了。在德勒撒修女即將于二OO三年十月十九日榮列真福之際，由印度的納文·沙瓦拉撰寫的仁愛會德勒撒修女的生平，將被翻譯成坎納達語出版發行。坎納達語是印度憲法承認的十五種語言之一。這部作品的題目是《德勒撒修女：生平寫照》，於一九九六年正式出版，並在歐洲國家中發行。
日前，卡納塔克邦政府行政長官卡圖爾維迪對此公開表示了讚賞，並表彰納文·沙瓦拉的文學水準，指出其"擁有深厚的文化功底和文學修養"。在這部作品的出版發行儀式上，沙瓦拉向人們介紹了德勒撒修女在讀過作品後所作出的評論，而且恰恰是德勒撒修女本人，要求他翻譯成其他文字，在世界各國出版。目前，這部作品已經用十五種語言發表。
坎納達語是印度中南部地區，卡納塔克邦、馬哈拉施特拉邦和安得拉邦等地三千三百多萬人所採用的語言。
香港宗座慈善委員會委員指幫助中國有需要人士無分界限
【天亞社香港訊】獲委任為教廷一個慈善委員會委員的香港教區神父表示，儘管中國與梵蒂岡沒有外交關係，他也希望能幫助國內有需要人士。
楊鳴章神父六月十三日對天亞社說，幫助受難災民應該跨越政治、種族和宗教的界限。
剛獲任命為宗座一心委員會委員的楊神父說：「雖然中國與梵蒂岡沒有政治上的關係，我們仍然可在災難發生時為大陸人民提供救援，而這樣做也不一定要以教會的名義進行。」
他說：「如果我們硬要冠以教會的名義，對大陸的救援工作會變得非常困難，我看這是不必要的。救助受難者是出於惻隱之心，這是孟子和耶穌基督都有提倡的。」
身為香港明愛教育服務部部長的楊神父認為，中國西北部較為落後的省份需要加強基礎教育。他相信慈善工作應該包括長遠的發展和人道援助。他說：「教育是非常重要的援助，它能幫助人改善生活。」
楊神父在四月廿四日獲教宗若望保祿二世任命為一心委員會委員，任期五年。楊神父對此表示：「我非常驚訝，不知道為甚麼會獲委任，但我感到很開心和光榮。」他並希望能夠多學習察覺人的需要，以幫助更多有需要的人。」
宗座一心委員會是教廷十一個委員會之一，由教宗保祿六世在一九七一年成立。委員會有四十名委員，十名顧問和八名全職職員。根據教宗若望保祿二世一九八八年頒佈的《善牧》憲章，委員會的宗旨是要體現「天主教會關心有需要人士，促進人類的互愛和體現基督的慈愛。」
它的特別使命是要協助教宗進行人道主義行動，推動全人發展，鼓勵天主教徒履行福傳性的仁愛工作，以及鼓勵和協調各天主教組織達至全人發展。
一九七八年晉鐸的楊神父將於十一月中到羅馬出席委員會的周年大會，討論世界各地的慈善工作計劃。
越南天主教徒領導的鄰里守望監察小組消除毒害
【天亞社．越南太平訊】在越南北部一個住宅區內，一個主要由天主教徒組成的小隊在肅清毒品問題方面成效較警方卓越。
河內東南一百一十公里的太平市一個住宅區有廿七個居民小組，其中掃毒小隊的指揮黃文方（HoangVanPhuong）五月廿四日向天亞社稱：「我們的小隊自四月成立以來，已成功遏止這種社會惡行，擒獲五十多名吸毒者和毒販，並將他們交給警方懲處。」
這名六十歲的天主教徒認為，小隊的成功有賴不同年齡、不同宗教背景的全體居民共同努力。該住宅區共有二百名居民，其中三分之二是太平教區主教座堂的教友。
黃文方指出，過去十年該區吸毒和販毒情況嚴重，每日有二、三十名吸毒者和毒販騎摩托車、自行車或步行到來，沒有人敢上前制止他們的毒品交易。當警方抵達，他們就四散而逃，警方離開後他們又會再聚集。
他表示，居民看到棄置在行人道或教堂範圍內染血的注射針筒，又或遇見吸毒後到處躺臥的吸毒者都感到害怕。
黃文方解釋，鄰里守望監察計劃挑選三十名魁梧的壯男從早到晚輪流巡邏住宅區內的街道，包括主教座堂的範圍。他們都是從事摩托車及自行車維修、駕駛載客摩托車、運貨或經營小生意的人，居民會送上茶水香煙以表支持。
區內懸了五個銅鑼，當發現有吸毒者或毒販出沒，銅鑼即會被敲響，居民便會從家中蜂擁而出，擒捕犯法者。
當醫生及小隊成員的裴廷峻（BuiDinhThoan）指出，不論何時當警報敲響，鄰里守望監察計劃的男隊員便會封鎖所有街道，合力捉拿涉嫌人士。
主教座堂教友陳氏陶（TranThiDao）陳述他們最近如何圍捕三名在晚上十一時買毒品的青年：「當時我敲響銅鑼，所有人便立即手持杖、刀、鑿子及鏟趕至，即使其中一人企圖躲在屋頂上，我們仍擒獲三人。」
一名女教友說：「我們相信祇要同心協力，便毋須再害怕那些吸毒者及破壞社會分子。即使我們未能及時敲響警報，也會敲打瓶子及盤子來發出警報。」
黃文方憶述過去即使居民不敢協助警方捉拿吸毒者，吸毒者仍會將糞便潑到他們屋子內。
他說：「現在我們已準備好，若吸毒者或毒販報復便互相幫助。」他更補充說這計劃獲得主教座堂神父及當地政府贊同。
堂區司鐸陳春昭（TranXuanChieu）神父向天亞社透露，縱使鎮內的吸毒及販毒情況猖獗，而且看來不受控制，但鄰里守望小組樹立了良好的典範。
他續稱：「我很欣賞他們的熱忱，他們不僅肅清了住宅區內的販毒活動，更保障了主教座堂及主教府免受滋擾，過去吸毒者在這兒公然吸毒及棄置注射針筒。」
裴廷川醫生指出，主教座堂及主教府四周已沒有吸毒者出沒的跡象，祇要所有居民齊心矢志根除毒禍，他相信鎮內的毒品問題很快便會清除。他補充說，有一些吸毒者及毒販是來自天主教家庭。
五月十九日，當地政府表揚鄰里守望計劃有助肅清連警方也感棘手的毒品問題。
我所認識的劉鴻蔭神父
【教友生活週刊】六月十二日下午六時許，筆者正在公司奮力加班，個人慣常將電子郵件信箱隨時接收信件，此時有郵件進來的訊息，打開一看，永和堂傳協會主席曉慧來信寫到：「我們親愛的劉鴻蔭神父於今早三時多蒙主恩召，請大家共同祈禱，願祂安息主懷！」當時心情十分平靜，馬上回信：「我們一同祈求他在天國為我們祈禱！」同時也轉寄給家人、其他神父、修女及教友們，並為劉神父頌念為亡者祈禱之禱文，但個人的直覺認為，劉神父終於卸下一切病痛榮登天國了，誠如聖保祿宗徒所說：「這場好仗我已打完，這場賽跑我已跑到終點，從今以後，正義的冠冕已為我預備下了。」（弟後：四，7）他絕對堪稱為永和堂教友的善牧。
在回家的路上突然接到內人哭著打電話給我，說江忝美修女來電告知劉神父過世了，因為內人於婚前一個星期在永和堂由劉神父付洗，因此感觸良多。
記得筆者年幼時家就住在永和堂附近，主日總是跟著父母進堂，當時堂裡有兩位充滿活力的神父，本堂神父是張國珽神父，身材較為瘦小，副本堂則是劉鴻蔭神父，身材魁武壯碩，聲音低沈而宏亮，當時神父非常照顧我們家人，將我們三兄弟及么妹如自己的孩子，甚而於小學想進入著名的天主教光仁小學也要神父費心，且終於使我們達成所望。從小我們就參加堂區兒童道理班，長大後又參加唱詩班，永和堂可說是我們信仰啟蒙的地方，現在雖然家住中和，主日天仍然回永和堂參與彌撒，也自稱為「永和堂教友」。
由神父口中得知，兩位神父都來至北平教區，且是前後期同學，並一同前往瑞士福利堡大學進修，劉神父為雙重法學博士，張神父為教育心理學博士，劉神父精通英、德、法、義四國語言，並可將該語言書籍直譯成中文，劉神父的著作有目共睹，他曾在師範大學外文系教書，並著有《德文文法》一書，目前台大德文系仍沿用此書為教材。兩位神父學成之後在瑞士傳教並任公職且具瑞士籍，工作幾年後轉調嘉義教區，當時受該教區牛主教及田樞機之託，投身新建主教座堂之計畫，他們將於瑞士所得之薪水全數攜回台灣作為建堂基金，田樞機亦提供一些資金完成當時嘉義教區之主教座堂。任務達成之後於一九六一年轉調中、永和堂區，至今約四十二年。
劉神父木訥寡言，看到教友總是面帶笑容，他見到我從不直呼名諱，只叫我：「你好，你好！」這就成了個人的稱號了，記得張神父與劉神父對我家三兄弟的聖召很有興趣，二哥從小乖巧成績優異，他還在小學時就第一個被問到想不想當神父，二哥回答：「當神父有沒有芭樂可以吃。」當時成為笑談，我的成長則較慢，在大學時劉神父問我想不想當神父，我的回答則是：「如果天主去除我的七情六欲，我就願意當神父。」由此可知，天主總是挑選最適當的人成為祂有效的工具。
劉神父於永和堂曾兼任《教友生活週刊》之社長，教堂其他空間則為辦公室，極盛時期共有段神父、陳神父及七、八位員工共事，且於每星期三晚上十點將稿件送印，忙到十一點多再帶著所有員工一同吃宵夜；而每星期四則由兩團聖母軍協助折報並分批運送。社長職卸任後，則由主教團授命轉任《鐸聲月刊》主編。卸任主編之後，於一九八四年專任〈永和堂小小月誌〉發行人，該月誌實為堂區通訊之橋樑，內容十分豐富包括：堂區重要訊息、神修篇、道理篇、問答篇、醫療篇及風涼篇等，同時給予堂區教友靈性方面成長及揮灑空間。直到一九九九年劉神父感染肺炎住院，該月誌發行到二○○一年五月則走入歷史。
劉神父於住院其間，教友不斷地前往探視，且在每台主日彌撒為劉神父祈禱，個人曾三次探望神父，神父因做插管治療無法說話，而神父喜歡聽拉丁文，每次我在神父耳邊念經文給他聽時，神父皆對我點頭且流下眼淚。由於教友熱心的祈禱，神父共三次住院且三次回堂裡，三個月前回到堂裡安養，最後仍於在永和堂吐出最後一口氣。在六月十四日晚上七時半彌撒結束後，張神父對教友們說，劉神父在遺囑中提到：「請諸位教友不要忘了我，我會在天堂為你們祈禱。」這是神父所留給我們的鮮明話語。
在劉神父的諸多著作中，個人最喜愛的是神父於一九九九年聖母升天節，由永和堂出版之《為什麼受苦？》，這是神父在病痛的體驗中完成的著作，其中提到「人是學生，痛苦是老師。」一般人很難體會痛苦是天主所給的特別禮物，也是耶穌邀請我們分享祂的十字聖架；痛苦也是陶成心性的學校，使我們更加剛毅堅強，且放棄自我而奔向天主，哪裡痛苦越多恩寵也越多，只有經歷過痛苦的人才能體驗它。
神父的過世令人十分懷念，但為他的靈魂而言，終於獲得了天主所賜予的光榮冠冕，也讓個人感慨，如今神父的聖召缺乏，原因何在？個人認為，首先要尊敬司鐸，聖施禮華曾提醒我們：「司鐸的身份是什麼？他們屬於基督，因此所有的基督徒不能夠也不應該滿足於做另一個基督(Alter
Christus)，而應該成為基督自己(Ipse Christus)，然而此事藉由聖事在司鐸身上成了事實。」雖然教會內不斷地強調平信徒的使命，但司鐸的絕對崇高地位是不可磨滅地，因此，平信徒不僅應當分擔司鐸的勞苦並為他們祈禱、克己，並給予應有的尊敬，使他們真正成為基督的代表；其次在物質方面應當提供基本的生活條件，使教友見到神父的榜樣，而樂於鼓勵自己的子女投身聖職，來收割所有的莊稼。
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