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12- 05-
2004 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
教宗與聖座
─教宗接見宗座傳信善會各國負責人，指出傳教士助人助己
─訪問利卡爾多·皮尼亞泰立神父談即將列聖的安尼巴萊·瑪利亞·迪弗蘭恰神父
教會與社會
─384年前耶穌會傳教士利瑪竇在北京去世
─美國天主教會人士譴責美國軍人虐待伊拉克囚犯的行為
─印度新政府將面對促進宗教對話和與貧窮抗爭的挑戰
世界24小時
─美國國務卿鮑威爾5月15和16日訪問約旦
─義大利晚郵報記者談阿布·格拉伊布監獄今日情況
─挪威外長和斯里蘭卡游擊隊領導人會晤
─高加索和中亞地區恐怖主義的危急局勢引起討論
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教宗與聖座
教宗接見宗座傳信善會各國負責人，指出傳教士助人助己
[梵蒂岡電臺訊] 出席正在羅馬舉行的宗座傳信善會的各國代表，五月十一日蒙教宗若望保祿二世接見。帶領他們覲見教宗的是聖座萬民福音部部長塞佩樞機主教，因為傳信善會是萬民福音部所屬的機構。教宗向他們說："在這喧囂混亂的時代，傳教士在全球各地所從事的傳教工作，是所有追求使人得救的真理的人的可靠依據"。
教宗強調："你們所宣報的希望來自基督的聖死與復活。為此，你們應該特別想到受苦最深、需要最大的人民。你們的任務是協助傳教士，他們宣講愛和彼此的關懷的福音，他們為和平而奉獻，甚至為了愛基督而犧牲性命"。教宗又向各國傳信善會負責人說："在這已經全球化的世界中，為真理和正義所受的苦已經超越國界，你們是真正的傳教士。我相信今天的人，尤其是貧窮和受苦的人的喜樂與希望，悲哀與焦慮，也是你們的喜樂與希望，你們的悲哀與焦慮"。
教宗進一步指出："當你們為別的民族的痛苦而擔憂，並為減輕他們的貧窮而工作時，你們也是在幫助你們本國的同胞走出自私自利的困境，擺脫富裕、空虛、缺乏人格的行為態度所給以的窒息"。
訪問利卡爾多·皮尼亞泰立神父談即將列聖的安尼巴萊·瑪利亞·迪弗蘭恰神父
[梵蒂岡電臺訊] 教宗若望保祿二世將於下星期日，五月十六日在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持六位真福的宣聖大典。其中之一是畢生為窮人和孤兒服務，也為聖召祈禱的安尼巴萊·瑪利亞·迪弗蘭恰（Annibale
Maria di Francia ） 神父。本台特別訪問了為這位真福申請宣聖事宜的利卡爾多·皮尼亞泰立神父。
問：皮尼亞泰立神父，請您談一談真福安尼巴萊神父是怎樣的一個人。
答：安尼巴萊神父是個熱愛聖體、熱愛教會的人；他體會到自己的生命乃是為奉獻給他人的一種禮物；他原是一位貴族，卻和窮人在一起，並度窮人的生活。他是一位按照天主的聖意生活的神父。他的一生就是具體回應天主的召喚，使自己完全屬於天主並為他人而生活。
問：皮尼亞泰立神父，真福安尼巴萊神父創立祈禱會（Rogazionisti）,他聽從了基督的召喚，為聖召祈禱是不是？
答：安尼巴萊神父創立祈禱會，他所使用的"祈禱"這個稱呼，是來自路加福音，特別是來自瑪竇福音。福音記載說，耶穌看到那些跟隨他的群眾既疲倦，又挨餓，好像沒有牧人的羊群，所以很同情他們，便說，你們要請求莊稼的主人派遣工人來收割他的莊稼。這個請求就是為聖召祈禱，安尼巴萊神父腦海中始終惦念著耶穌的這個囑咐，所以生前不斷為聖召祈禱。教宗若望保祿二世承認安尼巴萊神父一生都為這個高尚的意向努力。
問：安尼巴萊神父也照顧孤兒嗎？
答：安尼巴萊神父出世一年零三個月就喪父，天主就這樣從小就培養他，準備使他日後成為孤兒的父親。他對待孤兒簡直像母親那麼溫柔。今天全球各地的孤兒增加許多，這不只因為雙親的去世，更因為分離和離婚的夫妻越來越多，所以孤兒也日漸增加，還有遭遺棄的兒童。安尼巴萊神父所創立的修會繼續在各地為孤兒服務。
問：安尼巴萊神父給今天的人留下什麼遺產？
答：他所遺留下來的不只和他所創立的男女兩個修會的會士修女有關，也和每位基督信徒有關，因為他的遺產是屬於普世性的、而且是曆久彌新的特殊神恩和訊息。安尼巴萊神父肯定每個人都都蒙受基督召喚，上主莊稼的工人不僅僅是神父和修會會士修女，一般平信徒也是。因此，為聖召祈禱應該擴及各種身份的人。
問：皮尼亞泰立神父，對那些心中感到有當神父或修會會士修女聖召的青年，您願意說些什麼？
答：我願意鼓勵他們在看到世界上有種種不正義的現象，在看到有許多人失落方向，好像沒有牧人的羊群時，不只祈求上主派遣工人來收割莊稼，也要問上主自己能夠做什麼，應該做什麼。這也就是說要懷著慷慨的心向上主說：看，上主，我在這裏，如果你願意的話，就派遣我吧！
教會與社會
384年前耶穌會傳教士利瑪竇在北京去世
（梵蒂岡電臺訊）384年前，也就是西元1610年的5月11日，偉大的耶穌會傳教士利瑪竇在北京去世。利瑪竇是義大利人，1552年誕生在瑪切拉塔的一個貴族家庭，19歲進入耶穌會修道，1577年被派往東方傳教，於1582年抵達澳門，在那裏學習了華語，後來進入中國傳教。利瑪竇學識廣博，不僅有深厚的文學根底，對算術、天文、地理也有堅厚的知識。曾將許多科學書籍翻譯成中文，包括歐式幾何原本的前六卷在內。利瑪竇是第一位偉大的漢學家，也是第一位將西方神學、哲學、文學、藝術和科學引進中國的人。他在中國廣受敬仰，他的深入當地文化的傳教方法，為以後的傳教工作開闢了道路。利瑪竇神父于1610年5月11日在北京去世後，中國皇帝特別賜予一塊葬地。皇帝賜予一位普通外國人葬地，這還是破天荒第一次，皇帝的這個舉動，也是對天主教的一個正式承認。在今天到處是衝突的世界上，這位偉大的傳教士邀請大家在不同的文化間搭橋。
美國天主教會人士譴責美國軍人虐待伊拉克囚犯的行為
（梵蒂岡電臺訊）美國天主教會人士一致譴責虐待伊拉克阿布·格拉依布監獄中伊拉克囚犯的行為。美國天主教的軍中靈修指導司鐸總監奧布賴恩蒙席說："美國軍人和人民在伊拉克的濫權行為，應該受到'毫不含糊的譴責'"而濫權者則應該受到追查。兩位新獲教宗若望保祿二世任命的軍中靈修指導輔理：希金斯蒙席和埃斯塔布魯克蒙席，也與奧布賴恩蒙席立場一致。在美國空軍擔任靈修指導司鐸30年的希金斯蒙席說，軍中不容像電影裏的拉姆博這樣的人物，這些不好的樹木應該連根拔掉。從1977年即擔任美國海軍靈修指導司鐸的埃斯塔布魯克蒙席則指出，在伊拉克發生的這些事件，肯定了軍中靈修指導司鐸角色的重要。他們有責任給予在處境複雜心情緊張的地方執行任務的軍人適當的道德培育。
美國女修會會長聯誼會也發表了一個通告，嚴厲譴責施酷刑的行為。代表美國7萬3千名度奉獻生活的女性的聯誼會，要求有關當局進行公開的深入調查，找出應該對這些事件負責的人來。修女們也對伊斯蘭教弟兄姐妹表達了關切。
美國教會中越拉越多的人擔憂這些濫權事件會使美國與阿拉伯和伊斯蘭教世界間原來已經困難的關係受到影響。喬治城大學的宗教對話專家伯雷利說，這對他們促進修好的艱難工作是一個重大的打擊。
印度新政府將面對促進宗教對話和與貧窮抗爭的挑戰
（梵蒂岡電臺訊）印度最近三個星期舉行的選舉活動，目前仍然在點票中。預測現在的執政黨印度人民黨所得的票數會降低，而國民大會黨的票數則會增高。印度國內的最嚴重問題除貧窮外便是宗教間的衝突。宗座宗教協談委員會的副秘書長馬查多蒙席為我們做了以下的分析：
答：很不幸，宗教總是被人利用為工具。我相信，真正的信徒絕不會作出那些利用神的名義所做的事來。那裏所出現的仇恨和報仇的現象，都不是任何宗教信仰所宣揚的。一些政客利用宗教為工具，因為屬於一個宗教，對印度人來說，仍然是一件生死攸關的大事。因此，我認為印度的宗教人士必須聯合起來進行對話，並以各宗教所教導的價值觀為生活準則。
問：您認為現在的執政黨領袖，也就是印度教徒的領袖，願意致力於宗教間的對話嗎？
答：他們似乎有這個意圖，我也在等待他們真正的這樣做。我願意說，大部分的印度教徒都在選擇對話這條路，而天主教會也正在負責許多項促使不同宗教人士互相認識的計畫。比如，德肋撒修女的促進宗教修和的工作，便是在天主的助佑和各個宗教人士的慷慨協助下才能完成的。我要重複說，大部分的印度教徒贊成對話，他們也選擇了與天主教對話與合作的路。我們應該記得這一點。
世界24小時
昨天05月11日，本台新聞處提供的"世界24小時"報導的消息是：
─美國國務卿鮑威爾5月15和16日訪問約旦
─義大利晚郵報記者談阿布·格拉伊布監獄今日情況
─挪威外長和斯里蘭卡游擊隊領導人會晤
─高加索和中亞地區恐怖主義的危急局勢引起討論
下面請聽詳細內容：
（梵蒂岡電臺訊）為中東問題尋求解決途徑提出倡議，在伊拉克俘虜遭暴行的醜聞之後試圖彌補同阿拉伯世界的關係，這是美國國務卿鮑威爾5月15和16日在約旦訪問的兩個目的。預計，此行中他將會見巴勒斯坦高層代表，但不包括阿布·阿拉總理。阿布·阿拉將於5月17日在柏林與美國國家安全顧問賴斯女士會晤。
（梵蒂岡電臺訊）美國士兵對伊拉克戰俘施暴行的醜聞仍是國際上引人注目的消息。那麼，在阿布·格拉伊布監獄今天的情況如何呢？剛訪問過這座位於巴格達的拘禁中心的義大利晚郵報記者科雷默內斯向本台說：
答：阿布·格拉伊布今天的情況同一、二月前的不同，直到一、二月，那裏的囚犯們處在遭酷刑和受侮辱的可怕時期。此外，此時在這座監獄執行任務的指揮官和部隊也不是當時的。目前，這裏的囚犯有3200名被安置在帳篷裏：20幾個較危險的被關在固定的房間裏，大約1400人是普通囚犯，500多人，較危險的和不那麼危險的各占一半。當然，在帳篷裏不很舒服：我看到那裏的人非常瘦弱，疲勞。這裏的天氣已經熱了，在水管前排著長隊。士兵們建了一座有50幾個床位的醫院，這裏在過去並沒有醫院。顯然，美國指揮官們盡很大努力為顯示出正在按照日內瓦公約行事，事情都已經處理好了。
問：誰去審訊這些囚犯，又是怎樣進行的呢？
答：仍使用平民或過去的軍人，他們現在被大多是美國的公司雇用，他們的任務是"準備"俘虜們接受審訊。監獄的負責人，美國司令米勒將軍認為，在美國這是正常的事。美軍然後保證，不會使用狗，不會在身體上施加壓力，但只在心理上。
問：在這座監獄裏，對美軍向伊拉克人施暴行有什麼表示？
答：有憎惡和譴責。軍人們認為，誰犯了錯，誰濫用了權力，理當受處罰。值得一提的是，我們新聞記者們沒有機會同囚犯們談話。我只看到關在鐵絲網裏的人們朝我們的方向跑來，喊著自己的名字，出示他們手寫的英語不正確的紙板，上面寫著："尚有許多要發現的事"，"我們的家庭在哪里"，"救救吧"。這一切也從安全嚴密的範圍喊出。
（梵蒂岡電臺訊）挪威外交界為解決斯里蘭卡30來年的內戰而進行著努力，這場戰爭是在占多數的僧加羅人和居少數的泰米爾人之間展開的。在反叛分子控制的北部的基利諾奇城，挪威外交部長彼得森昨天11日與游擊隊領導人普拉巴卡蘭舉行了會談，力圖重新開啟停頓了幾個月的對話。
（梵蒂岡電臺訊）近日的車臣凶案造成嚴重傷亡之後，高加索和中亞地區恐怖主義的危急局勢引起討論。那裏的緊張複雜局面不只使俄羅斯一國受害，義大利駐當地的大使羅馬諾接受本台訪問指出：
答：塔利班政權被阿富汗人消滅，但是，阿富汗的局勢還沒有正常化，毫無疑問，在阿富汗還有塔利班組織，很可能也有基地組織的武裝人員。美國和俄羅斯軍隊的存在被認為是入侵行動，是褻瀆行為。美國人今天在烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦，在烏茲別克斯坦，正是在近幾個月我們經歷了恐怖主義面目一新的活動，這並非偶然。
問：這令人想到，伊拉克和車臣的局勢有很大的相似之處，不是嗎？
答：有很強的相似之處，因為無論布什，還是普京都曾希望向後退一小步，後退一步並非對爭得的土地失去政治控制權，而是使他們的軍隊的地位對游擊隊，對日常的凶案相對地減弱。我們知道普京盡力做到這點，讓卡迪洛夫做車臣的總統，稍後，布什在伊拉克做了同樣的事，要在6月30日把權力交給伊拉克政府。但是，所有這一切有根本的不同：車臣對普京無比重要，伊拉克對美國卻不是這樣了。
  
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