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東南亞通訊 這次的東南亞通訊報導的消息來自天亞社、臺灣教友生活週刊、香港公教報、信仰社和亞洲新聞通訊社： --中國五十位中青年天主教領袖參加培訓班 中國五十位中青年天主教領袖參加培訓班 臺灣惠爾 ( where) 咖啡休憩站開幕了 天主教新竹教區邊緣青少年服務中心於民國八十九年起，在伯利斯仁慈聖母傳教會江美慶修女主持下，推動一項「服務邊緣青少年人員五年培育計劃」。這個築夢計劃已培訓一位青年完成投入全職服務，兩位進入第五階的專業培訓，一個青年輔導關懷支持團體，有不小成果。這所惠爾咖啡休憩站的開幕更是為邊緣青少年服務的啟航。五年來，同時在新竹縣市許多輔導機構或單位陪伴青少年，也因曾慧萍小姐及郭武潔修女的先後加入，近兩年更開始「點露」方案：定期與結案青少年以聚餐、電話聊天保持聯繫，進行艱難且漫長的復甦陪伴，目前約有廿位。今年在新竹市政府社會局委託下，承接邊緣青少年關懷業務。 「惠爾」來自英文「WHERE」（那裡），中文音譯「惠爾」─「恩惠予您」。顧名思義，就是「孤單、困苦、無助的青少年，您要去那裡找到憩息之所？這裡！一處提供片刻身、心、靈喘氣調息的驛站！在這裡，會體會到一種生命的恩惠！您的好心善意將匯聚成一股暖流，溫暖身心俱疲的青少年。」青少年來此可以「白白地」享有各種各樣的咖啡、冰沙及三明治•也有影片、書籍、油畫。有和藹親切的志工陪伴。在有聲與無聲，有形與無形的關懷中成為若隱若顯的支持，引發這些青少年內心動力來面對所處矛盾與衝突。 惠爾咖啡休憩站開幕後，由於人手與經費的限度，目前無法開放給所有需要的青少年，或有關人士。暫時計劃以九、十兩個月為宣導期：每星期二至五中午十二時至下午五時開放各界參觀、瞭解。並於每週六下午舉辦共八場親職講座及跳蚤市場。十一月起，暫訂每週二至週五中午十二時至下午五時，服務「點露方案」的青少年。週六中午十二時至下午五時為大家開放，歡迎想要瞭解咖啡休憩站運作、或想多瞭解青少年子女的父母前來。並繼續跳蚤市場義賣。 為籌經費，邊緣青少年服務中心邀請各界朋友參加「一○○一惠爾關懷網」。每一份包括每月贊助一百元，一年共新台幣一千二百元，或／和每月為服務邊緣青少關懷服務計劃獻上玫瑰經、彌撒等，以協助本中心維持惠爾休憩站每月預計五萬元的開銷。 天主教正義和平委員執行秘書陳麗娜表示，投票率上升至近五成六，投票人數達一百七十八萬，這是市民對民主制度的肯定。縱然泛民主派未能取得大部份議席，她認為，經過這兩年的七一遊行，可見港人對爭取二○○七普選行政長官、○八年普選全體立法會議員的訴求。 今屆選舉是兩年七一遊行、數以十萬計市民上街後的立法會選舉，今年初全國人大常委會又否決了社會上普選的要求，故評論和國際媒體普遍視這次選舉為民主派以及親政府派候選人的對壘，亦是市民追求民主進程的指標。 選舉中，泛民主派營陣在六十個立會議席中取得廿五席，較上屆多三席，但選前泛民主派期望能取得更接近三十席的數目，陳麗娜對此表示失望。 陳麗娜九月十三日稱，泛民主派候選人的協調工作有一定難度，「部份泛民主派候選人票源相近，容易分薄票源」。她續稱，香港選舉制度複雜，部份市民亦較難理解比例代表制等選舉情況。 她估計，選前出現有關候選人被抹黑等負面新聞，降低市民投票意慾；另一方面，中央自去年七一遊行後，推出對港多項優待、舉辦奧運金牌活動等，某程度削弱泛民主派票源。 「雖然泛民主派議席未能超過半數，但政制討論未完，泛民主派宜就政制與中央展開對話。」她期望支持雙普選的泛民主派議員，進入立法會後繼續向中央爭取；選民則要負起監察議員有否履行選舉承諾。 香港浸會大學政治及國際關係學系副教授丁偉稱，「雖然投票率上升，但未有如普遍預期般高，顯示部份人士不相信現有制度可改變情況」。
天主教徒丁偉稱，目前選區（全港設有五個地區直選選區）與議席（直選議席三十席）不成比例，議席太少，部份情況中，候選名單中排第二或三位的候選人，即使擁有高票餘額仍可能落選。他說：「比例代表制原意是議席反映選票，但現行應用方法『閹割』了該制度的精神。」 丁氏說，假設選區擴大至整個香港，每位候選人只需獲得百分之三點三選票便可當選，那末餘額就只有數個百份比，將較少出現高票而未有席位的情況。 丁偉說，民主黨在選舉中失利，反映部份選民對該黨失望，此外選情亦顯示民主派某程度出現分化。 這次選舉中好些民主派候選人以爭取○七、○八雙普選為政綱，丁氏指出，中央已否決○七、○八年雙普選，普選一事取決於中央，至於香港能否二○一二年普選行政長官仍屬未知之數。他認為，中央某程度視民主派為打壓或分化的「對手」，但同時亦有誠意與民主派溝通。 另一方面，選舉前致力協調泛民主派選舉的學者鄭宇碩稱，選舉投票率創歷年紀錄，反映市民的民主訴求。 本身是城市大學政治系講座教授的鄭宇碩九月十四日稱：「地區直選方面，共有逾六成選票支持泛民主派，其政治訴求有一個民意代表性。」他指出，許多市民對雙普選仍存在訴求與期望。 鄭氏認為，泛民主派在選舉中能夠團結一起，他對協調結果頗滿意。他強調，未來三年沒有選舉，但民間社會仍應積極維持民主運動的持續性。 他指出，泛民主派與中央溝通方面，雖然有人未能返回國內直接與中央對話，但與中央仍可以有其他溝通形式。 西南九龍總鐸區關社組聯同天主教正義和平委員會，九月十一日在尖沙咀玫瑰堂舉辦「全為香港」祈禱會，期望選民在翌日的立法會選舉，選出為市民服務的議員，共同建設仁愛公義、共融和平的社會。祈禱會約有超過五十人出席。 出席祈禱會的陳日君主教分享時，借瑪竇福音第六章廿五至三十四節，分享他對選舉的感受。他認為以目前香港現況，市民很難對當前問題「不憂慮、不害怕」。他表示教會不會表態支持任何候選人或政黨，但呼籲信徒踴躍投票盡公民責任。「雖然投票效果作用可能不大，但有人要看投票結果來對付人，這是可怕的。」 陳主教認為有信仰的人應該與別不同，在關鍵時刻要信賴天主，效法耶穌基督的精神。他說：「將害怕和憂慮放在心中，把自己交托在天主的懷裡。」 當日大會安排自由分享環節，讓出席的信徒舒發己見。多位平信徒特別為翌日的選舉祈禱，願當選者努力爭取民主平；能活出福音精神的候選人當選；期望政府可改變不平等的選舉制度；創出下最高的投票率；亦有人祈求信徒明智地投票，以選出能帶領香港發展公義社會的議員。
天主教香港教區聖召委員會九月十日假尖沙咀玫瑰堂舉行「『勇』於『行』祈禱會」，當晚逾一百名信徒參加，他們祈求能夠在生活上回應主的召叫，並以祈禱實踐信德。 祈禱會邀請剛慶祝晉鐸廿五周年的四位教區神父羅國輝、關傑棠、曾偉雄和陳志明為嘉賓。聖召委員會主席林祖明神父稱，希望能藉此活動來帶起為聖召祈禱的精神。他說，邀請四位神父分享，既可讓信眾分享司鐸生活的喜樂，亦能從中流露聖召的精神。 分享環節中，主持以「勇於行」來形容四位嘉賓神父的歷程，指他們如英雄般在生活中實踐基督，以行為表現出對天主的信德。發言時，曾偉雄神父回想昔日決意入修院時，曾遭父母反對，他表示自己一直祈禱，並堅信為愛天主而捨棄一切是值得的。曾神父認為每一天都是見證的生活，又提醒信眾善待身邊的人。 羅國輝神父分享他對聖召的看法：第一是作為青年人要願意結交朋友；第二是青年人應有一份志氣及理想；第三是青年人要懷著願意承擔的責任；第四是要維持青年人的心火，需要時常祈禱。羅神父解釋，祈禱能夠調整個人的行為，並以祈禱去不斷更生自己。 陳志明副主教表示，他由十三歲進入聖神修院，直至二十六歲晉鐸，當中一直堅持祈禱。他說九七回歸前，獲主教派到羅馬進修，當他想到要往陌生的地方，便產生許多憂慮，最後他在祈禱中回應了天主的召叫，他說：「從祈禱中，我肯定天主會帶領我走每一段路……深信聖神會和我在一起。」 關傑棠神父感到聖召很奇妙，他認為成為神父是天主的給予，是一種光榮。「晉鐸二十五年來，我不斷去重新抉擇，耶穌是我生命的中心。」他希望教友對聖召有自由的回應，自由的選擇。 聖召委員會執行秘書林玉仙修女認為藉祈禱提升青年對聖召的意識，她更鼓勵教友多為聖召祈禱。 當晚設有泰澤祈禱會，當中大部份工作人員都是青年，林玉仙修女稱讚他們是有質素的熱心青年教友，「青年人將那份愛帶開去，活出信望愛的動力。」 有份參與祈禱會的信徒何穎珩稱，當晚的活動讓她融入祈禱當中，又指神父的分享讓她領悟到牧職是接觸生命的工作。
今年五月，Taechon-Dong堂區開始了主題為“創造新的天主之家”的大規模傳教宣傳活動。後來的結果證實，成效是十分顯著的。堂區基督信仰團體委員會主席表示，“這次活動的成功之處還在於，極大地鞏固了堂區教友的信德”。 傳教的成功完全得益於參與者的努力和良好的組織。在有組織的宣傳活動中，1,200多人紛紛填表參加。 堂區還專程成立了傳教委員會，並組織了探索“新家庭”的研討會；和面向所有人的節慶活動。特別是後者，七百多名堂區的教友和非基督信徒歡聚在一起學習要理、聚餐、唱聖歌，把傳教氣氛推向了高潮。 此外，堂區的傳教活躍分子們一致認為，傳教的物件不僅是未來的新教友，還有那些已經領了洗的基督信徒，也是再福傳的主要目標。本堂司鐸介紹說：“教友都應認識到福傳的重要性。只有這樣，才能取得重要的成果”。 新牧道者還要繼續學習祈禱、閱讀聖經、參與聖事等。本堂司鐸表示，“從領洗到領受堅振聖事期間，六十多名‘特殊教師’，將始終伴隨六百多名牧道者的信仰生活步伐”。 女性在傳教活動中發揮了至關重要的作用。她們不但熱心，而且十分勤奮。每週有二至三天的時間，她們從清晨九時就活躍在聖堂裏，直到晚上十點，依然能夠看到她們的身影。有的人為此忽略了丈夫和孩子，但是，卻得到了家人的大力支持。 目前，Taechon-Dong堂區共有4,865名教友。但是，只有1,400人參與主日的彌撒聖祭。據韓國主教團統計資料顯示，全國46,818,000人口中，天主教徒僅為4,400,000。參與性的教友占其中的26.9%、不參與的占35.7%。 主教團強調，所謂“不參與的天主教徒”，是指領洗後三年中從未領聖體或者辦告解的人。參與告解主要是通過“告解券”來證實的。司鐸有責任要求教友們在前來告解時，出示“告解券”。 印度南部樞機呼籲愛與合一，遏止基督徒離婚上升 挪威協調人艾裏克•索爾海姆抵達斯里蘭卡，使人們看到了積極的徵兆。索爾海姆將與政府和反對派泰米爾猛虎解放組織的成員進行會晤，謀求能夠在僵持一年多後，達成和平協定。他將在可倫坡同政府高層進行會談；然後，前往北部泰米爾猛虎解放組織控制的地區。上周，泰米爾叛軍發出了重新恢復談判的呼籲。 據本社通訊員報導，目前的關鍵問題是談判各方重新建立起因連續暴力行徑後喪失的對對方的信任。特別是泰米爾猛虎解放組織，還要面對其內部分歧問題。事實上，這一組織已經一分為二——卡魯納異軍突起，並得到了政府的支援。 庫馬拉通加夫人于最近表示，她已經隨時準備好同泰米爾猛虎解放組織重新恢復談判。但是，據此間的觀察家們分析，只要卡魯納的問題得不到解決，就很難重新開始談判。 不久前，總部設在美國紐約的人權組織“人權觀察”揭露說，儘管斯里蘭卡政府同反對派武裝力量達成停火協議已經兩年多了，但是，並不意味著暴力真的停止了。此外，歐洲觀察員代表也在走訪國內各地後指出，緊張局勢到處可見。並在報告中強調，雙方都曾經多次違背了停火協定。 斯里蘭卡天主教會的主教們，歷來高度關注國家的和平進程。他們邀請各方“不要放棄和平的道路，不要向暴力屈服，只有這樣，才能避免再度陷入仇恨與戰爭的黑暗時代”。與此同時，斯里蘭卡的天主教徒們根據自身是由僧伽羅人和泰米爾人共同組成的優勢，不斷在兩大種族之間架起橋樑；在學校中推廣社會和解計畫，特別是在青年中，努力進行和平與和解教育，使新一代能夠在第三千年中，重新建造一個自由與和平的斯里蘭卡。
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