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12- 11-
2004 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
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阿拉法特曾經先後十二次會晤教宗若望保祿二世
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教宗與聖座
－阿拉法特去世，教宗致哀，祝望巴勒斯坦和以色列雙方人民彼此修和，各有獨立主權的國家
－將近700位醫療人士在梵蒂岡參加第十九屆國際醫療牧靈會議
教會與社會
－羅馬繼續舉行聖奧斯定誕生1650年慶典活動
－莫斯科東正教為華人信徒出版華文祈禱經本
世界24小時
─阿拉法特的官方葬禮於12日在開羅舉行
─在中東危機中的阿拉法特
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阿拉法特曾經先後十二次會晤教宗若望保祿二世
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教宗與聖座
阿拉法特去世，教宗致哀，祝望巴勒斯坦和以色列雙方人民彼此修和，各有獨立主權的國家
（梵蒂岡電臺訊）來自法國巴黎的消息稱：巴勒斯坦政府主席亞西爾•阿拉法特於十一月十一日淩晨在法國巴黎郊外一所軍醫院中去世，享年七十五歲。消息傳抵梵蒂岡，教宗若望保祿二世立刻為阿拉法特的安息祈禱，並委託聖座國務卿索達諾樞機主教致唁電給巴勒斯坦立法會議主席拉維•法圖（Rawhi Fattuh）。
索達諾國務卿在電文中表示：“在亞西爾•阿拉法特主席去世的悲哀時刻，教宗若望保祿二世特別關切亡者的家屬，政府當局，以及巴勒斯坦人民。教宗一方面把阿拉法特主席的靈魂託付給全能和仁慈的天主，一方面祈求和平之王使和諧之星及早照耀聖地，並使生活在當地的兩個民族能夠生活在彼此修和中，各有自己獨立主權的國家”。
聖座新聞室主任納瓦羅博士就阿拉法特的去世向本梵蒂岡電臺說：“得知阿拉法特主席去世的消息，聖座分擔巴勒斯坦人民的哀痛。毫無疑問，他是一位有極大吸引力的領袖，他愛他的同胞，他曾設法領導他們走向國家的獨立。教宗當然為他的靈魂祈禱，也祈求天主仁慈的接納這位已故傑出人物的靈魂，並賜給聖地和平，讓當地兩個民族都擁有獨立主權的國家，彼此生活在修和之中”。
阿拉法特曾經會晤教宗若望保祿二世十二次之多，地點大多在梵蒂岡。第一次是一九八二年九月十五日，當時教宗強調世界各民族的權利都必須受到尊重，而巴勒斯坦人民尤其應該擁有自己的國家，以色列則應該享有安全。教宗的這個思想立場在此後與阿拉法特的每次會晤中都重新強調。
一九八八年十二月二十三日，教宗接見阿拉法特時，向他強調巴勒斯坦人民和以色列人民享有同等的有擁有國家的基本權利，在各自的國家中度自由、尊嚴和安全的生活。一九九零年四月六日接見阿拉法特時，教宗重申在正義中享受和平與尊重他人的權利是兩個意義相同的觀念。一九九四年十月聖座和巴勒斯坦人民解放組織建立官方關係。一九九五年九月二日，教宗在岡道爾夫堡夏宮向阿拉法特表示，希望巴勒斯坦人民和以色列人民由於努力建立彼此的信任，而能夠早日享受和平的具體果實。一九九六年十二月，阿拉法特到訪梵蒂岡，當面邀請教宗在二千年大禧年訪問白冷聖地。二零零零年二月十五日，聖座和巴勒斯坦解放組織簽署基本協定，聖座強調耶路撒冷城必須享有國際所承認的特殊地位，並要求保護聖地。巴勒斯坦人民解放組織則承認天主教在巴勒斯坦地區享有完整的權利。一個月後，二零零零年三月二十二日，教宗歷史性訪問聖地，探訪巴勒斯坦難民營，並在白冷城會晤阿拉法特，當時教宗為巴勒斯坦人民呼籲和平，說他們已經受苦太久了，他說我的來訪是為提醒國際團體必須採取果斷的行動，改善巴勒斯坦的局勢。二零零一年十月三十日，教宗最後一次接見阿拉法特，當時中東再度陷入暴力之中，美國又發生九一一恐怖暴力攻擊事件不久，教宗仍然懷著希望呼求和平，他說現在已經是放下武器、恢復談判、彼此尊重、永享安全的時刻。
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宗座醫療牧靈委員會主席巴拉幹樞機主教
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將近700位醫療人士在梵蒂岡參加第十九屆國際醫療牧靈會議
（梵蒂岡電臺訊）宗座醫療牧靈委員會召集的第19屆國際醫療牧靈會議，於昨天11日上午在梵蒂岡揭幕，大約有將近700位醫療界人士出席這項討論有關“緩和醫療”的會議。“緩和醫療”是“劇烈醫療”的反面，“劇烈醫療”指的是把病患的生命做無用的延長，病患既然沒有回生的可能，這樣的延長臨終的時間，只有令病患更加痛苦。而“緩和醫療”雖然也是在延長病患生命，但主要的目的則是使病患在理智、心靈、社會、精神各方面有最適當的狀況，而能以最妥善的方式度過他一生中最後、也是最重要的時刻。令病人尤其是病重垂危的人受最大折磨的就是身體和心靈的極大痛苦，今天，醫學界正在研究如何減輕這種痛苦的治療方法，教會是否鼓勵這種研究？我們就這個問題請教了宗座醫療牧靈委員會主席巴拉幹樞機：
答：教會絕對鼓勵減輕痛苦治療的研究。因為基督來到世界上，就是為了以痛苦來戰勝痛苦。因此，教會鼓勵所有可以戰勝痛苦的研究。
問：那麼，如何向受病苦的人解釋教會反對安樂死呢？
答：應該告訴他們，生命是天主賞賜的恩典，不屬於任何人，只屬於天主所有。安樂死等於是從天主手中拿去原屬於天主所有的，這是不可以的。
問：應該如何陪伴病人呢？
答：應該以最大的愛心，最合乎基督信徒愛德的方式來陪伴病人。
問：您們在這次會議中也談心理學所扮演的角色嗎？
答： 當然。心理學對我們有幫助，但我們這次會議主要是從基督信仰方面來談。其他方面當然也對我們有幫助。
問：會議中也討論有關更新臨終聖事的課題………………
答：這是最基本的課題。教會認為，緩和醫療是克勝痛苦的最好方法。聖體聖事，這裏所指的是臨終聖體聖事，和臨終傅油，是這種對痛苦的緩和醫療的最佳代表。
問：天主教、其他基督信仰教會以及其他教會在緩和醫療課題上有可能進行對話嗎？
答：肯定可以。我們在這次的會議中便與猶太人、伊斯蘭教徒、印度教徒和佛教徒建立有關緩和醫療的對話。今年我們還有一件新穎的事，與無信仰的歐洲，就是，與後現代思想及後現代特性進行這方面的對話。
問：請問，我們今天的社會中的生命文化情況如何？
答：我認為，在今天的社會中對生命的文化的威脅非常大。生命的泉源受到來自各方的攻擊。比如，人類的染色體受到操縱便是其中之一。
教會與社會
羅馬繼續舉行聖奧斯定誕生1650年慶典活動
（梵蒂岡電臺訊）羅馬昨天11日繼續進行慶祝聖奧斯定誕生1650年的活動。為期一周的慶祝活動於7日展開，當天，聖人的聖髑也從義大利北部的帕韋亞運送到羅馬，並被安放在聖奧斯定大殿中供信友們前往致敬。昨天11日的慶祝活動是以青年為主。一位特別景仰聖奧斯定的女青年說，這位聖人最吸引她的地方是他對內心的關注。名叫加辣的女青年指出，在今天被新聞、訊息、新鮮事物轟炸的世界中，青年們失去了內心的層面，就是失去停下來做內心反思的習慣，因此，需要像聖奧斯定說的，“重新進入自己的內心中”。至於如何認識聖奧斯定，加辣說，應該多讀聖人的著作，懺悔錄便是其中之一。
昨天下午進行的慶祝聖奧斯定誕生1650年的活動包括由宗座文化委員會主席普帕爾樞機主持的晚禱會。昨天下午7點鐘，聖人的聖髑被送到梵蒂岡供放教宗的私人聖堂中直到第二天早上。昨天晚上9點鐘，青年們舉行了火炬遊行，從著名的那沃納廣場遊行到聖奧斯定大殿，他們在聖殿中參加了守夜祈禱禮。
莫斯科東正教為華人信徒出版華文祈禱經本
（梵蒂岡電臺訊）中國東正教徒終於可以用自己的語文祈禱了。據亞洲新聞社的消息說，莫斯科東正教的聖母領報堂出版了1000本華語祈禱經本，內容包括基督信仰基本教義原則和一些常用的祈禱經文。這是第二次出版華語經本，第一次是在今年夏天。當時所出版的經本只為提供給宗主教公署一個研究中國東正教問題的小組做參考。
中國有1萬2千名東正教徒，他們渴望自己的教會得以復蘇。中國當局曾批准18名中國學生到莫斯科和聖彼德堡的修院進修，政府也決定將兩座東正教的聖堂歸還東正教會。這兩座聖堂，一座曾被用來做夜總會，一座曾被改變為藝術中心，展出有關俄羅斯人在中國的歷史的作品。據莫斯科的消息來源說，俄羅斯總統普京最近訪問中國時，曾與中國當局討論中國與東正教的關係。
世界24小時
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巴勒斯坦領導人阿拉法特
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昨天11月11日，本台新聞處提供的“世界24小時”報導的消息是：
─阿拉法特的官方葬禮於12日在開羅舉行
─在中東危機中的阿拉法特
下面請聽詳細內容：
（梵蒂岡電臺訊）巴勒斯坦領導人亞西爾•阿拉法特結束了在生死線上的掙扎，於法國時間11日淩晨去世，享年75歲。法國總統希拉克在巴黎向阿拉法特的遺體告別後，阿拉法特的遺體昨天11日被運到開羅，官方葬禮於今天12日在開羅舉行。之後，他的遺體將被直升機運回拉姆安拉，葬在穆卡塔，他最後3年從未離開過的地方。本台特約記者莫塔作了以下的報導：
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阿拉法特的遺體由直升機從醫院運送到巴黎軍用機場，再用飛機運到埃及。關於葬禮的細節尚無確切消息，無論如何，週五早晨10點鐘要在開羅舉行官方告別儀式。已經肯定的是，阿拉法特將被葬在拉姆安拉的穆卡塔。拉姆安拉全城舉哀，週四早晨，在清真寺內的祈禱、街道上的射擊聲和被燃燒的輪胎的混亂中，巴勒斯坦立法委員會任命了該委員會的主席拉維•法圖為巴勒斯坦民族權力機構的臨時主席。法圖已經隆重宣誓，宣佈巴勒斯坦舉哀40天，並且他要在60天內召集選舉，選出阿拉法特的繼承人。
巴解組織中央委員會週四已經一致推選他們的主席阿布•馬真。馬真任總理期間曾與以色列總理沙龍達成共識，接納了和平路線圖。沙龍週四同記者們的談話中立即指出了好前景。他說：“阿拉法特的去世能夠標出歷史轉折點。以色列作為渴望和平的國家，將繼續努力，儘快尋求同巴勒斯坦人達成協定。”沙龍又說：“希望巴勒斯坦領導階層能夠懂得，只有停下恐怖主義和對抗恐怖主義的武裝戰鬥，才有出路。”沙龍的話觸到了痛點：哈馬斯原教旨運動，它的領導人馬沙拉赫指控以色列下了毒，殺死阿拉法特。他表示，阿拉法特的死“使我們更加致力於對猶太敵人的聖戰，直到取得最後勝利，使阿拉伯全部土地得到解放。”
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巴勒斯坦領導人阿拉法特
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（梵蒂岡電臺訊）在半個世紀的中東危機中，阿拉法特代表了什麼？本台記者就這個問題訪問了義大利“晚郵報”的特派員費拉利，他曾多次見到這位巴勒斯坦的領導人：
答：我想，我訪問過阿拉法特25次。他曾是遊擊隊重要領導人，到了一定時刻，他有勇氣使自己成為政治領袖。他有勇氣承認以色列國，以未來巴勒斯坦政府的旗手自居。但是，從遊擊隊的阿拉法特到政治上的阿拉法特歷盡千辛萬苦。不幸的是，最近幾年他同所有阿拉伯弟兄的關係都頗為困難，事實上，他們從未相信過阿拉法特。我認為，沒有接納戴維營協議的人，不懂得這正是他在政治上的一大缺陷。第二次因提法塔在姐妹塔遭襲擊的幾個月後開始的，世界出現了轉變。公開譴責這些恐怖行兇也許真的是使他更上一層樓的時刻，因為恐怖行動確實改變了世界。
問：請你談談阿拉法特個人同和平的關係。他多次被以色列指控不願意要和平…
答：在和平方面，我認為，拉賓的死使他感到震驚。最後，儘管他口裡說願意相信和平，卻拾回了一些戰爭的價值。這就是阿拉法特這個人物，好歹他是巴勒斯坦事業的象徵，這個象徵肯定在他死後也會保留。
  
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