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05-04-2005 新聞報導 資料庫
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教宗若望保祿二世遺容 |
紀 念 與 記 憶
施省三神父
本節目部主任
我們敬愛的教宗若望保祿二世和我們告別了。我們懷念他，不禁記起不久以前本節目部曾播送過的一篇文章。這篇文章發表在最近出版的一部集體著作的末尾。那部著作的標題：《要到全世界去》，副標題：《義大利梵蒂岡問題專家談教宗若望保祿二世》。 文章的作者，弗蘭卡、詹索爾達蒂，是一位年輕的女記者。文章的標題是：《沃蒂瓦走向中國的長途跋涉》，副標題：《對達到一個遼遠目的地的願望》。
文章開門見山，便說教宗若望保祿二世的最大願望是訪問“俄羅斯聯邦和中國”，並且注釋說：
若望保祿二世剛登伯多祿禦座，便注意中國，認為對日益全球化的教會說來，這個國家是一個不可迴避的大現實。在位的二十五年間，教宗一直在尋求對話、開放、協同、冀望克服過去的誤會。
文章分九點，標題為：1、.中國人在教宗心中佔有優惠的地位，2、.從馬尼拉向中國寄去第一根橄欖樹枝，3、在中國有兩個信友團體，但是只有一個信仰，4、從九十年代的開放到二千大禧年的破裂，5、 兩個不同徵兆的事件，6、從禮儀問題的紛爭到對殖民主義的縱容，7、 教宗乞靈於利瑪竇，8、教宗願意重建外教外交關係，9、教宗的精神可從他歷次牧靈訪問活動中認出。
九點的內容並不新奇，當時令我驚異的是關於教宗致函鄧小平的這一段話：
喬治、韋格爾，唯一授權的教宗傳作者，透露了這信函的內容。促使沃蒂瓦寫信給鄧小平的原因是“追求人類的共同福利”，同時也是“全球所有天主教徒的牧人所負擔的牧靈責任”。教宗保證，中國天主教徒“對他們的祖國，懷有深厚的忠誠和熱愛”，但同時“與教宗和全球各國的天主教團體結合”。這關係並不威脅“他們國家具體統一的理想”，對它的“獨立自主”也毫無損害。（596頁）
教宗若望保祿二世在位二十七年，發表過許多有關中國的書面和口頭講話。弗蘭卡、詹索爾達蒂的《沃蒂瓦走向中國的長途跋涉》，挑選其中具有代表性的幾篇，把它們發揮得恰到好處。所以，今天，我們便藉著它，來記念我們敬愛的偉大教宗，同時更記憶他留給我們的訊息。
弗蘭卡、詹索爾達蒂取用教宗1982年1月25日 ── 正當中國人慶祝農曆新年的日子 ── 寄給全球天主教主教和教友的那封信，闡述了它所提出的“中國人在教宗心中佔有優惠的地位”的標題。
他又取用1981年2月18日，教宗在馬尼拉接見當地中國天主教團體，發表一篇講話。他援引這篇講話，聲明教宗《從馬尼拉向中國寄去第一根橄欖樹枝》，並且指出講話中的一個關鍵觀念：做一個“好的信徒”，並不與做一個“好的公民”相矛盾。
“基督福音不是某一個團體或某一個種族的專有品；福音是向每一個人宣講的，它屬於每一個人。因此，在作一個道地的基督信徒與做一個道地的中國公民之間，絕對沒有絲毫和不相容的地方。”（600頁）
作者弗蘭卡、詹索爾達蒂的評注是：
這事一個簇新的訊息 … 宗旨是在挽救中國天主教徒的悲慘處境。他們被迫要在與政府合作或不合作之間作出痛苦的抉擇 … 我們注意到，在這篇講話中，教宗未曾指摘中國政府或共產主義，也未曾應用“迫害”這詞。教宗願意表示的，是瞻望未來（過去的聽任它過去吧）。教宗鼓勵中國天主教徒踏上修和合一的道路。（601－502頁）
提起修和合一，有人或許要知道：在中國究竟有一個或兩個教會。弗蘭卡、詹索爾達蒂並未直接觸及這個問題，但是他說：“在中國有兩個信友團體，但是只有一個信仰。”在這個標題下，作者提出三點注意。第一點關於兩個信友團體的修和合一。他援引教宗1995年在馬尼拉主持世界青年節慶典的機會上發表的講話：
“合一不是人間政治或隱晦玄秘的意圖的結果，而是來自內心的皈依，來自真心誠意接納基督為他的教會所立的不變原則。”（602頁）
作者的解釋是：
沃蒂瓦主張兩個信友團體之間的對話應當在信仰真理的共同立場上進行，不計較偶然性的觀點，或政治上的打算算。宗教應當與思想形態分開；不可把它們混為一談。（602頁）
第二點關於兩個信友團體分裂的起源。作者認為，這必須溯源到上世紀的五十年代，主要原因是1957年中國天主教愛國會的成立，以及以後擅自祝聖主教的事件。（603－604頁）
第三點關於聖座為克服兩個信友團體分裂而作出的措施。作者這樣闡述說：
1988年，為克服這窘困，教宗同意頒布一連串的權威性的指示。萬民福音部發出一份照會，重申當時在中國的不合法的祝聖應當視作有效。“愛國會”神父施行的聖事，也是有效的。雖然如此，萬民福音部的照會強調，“凡不承認並維持與教宗共融者，不能稱為天主教徒。”與羅馬的聯系是區別因素。（605頁）
《從九十年代的開放到二千大禧年的破裂》談二千大禧年前夕中國國內的教會情況。作者指出：
八十年代末，在中國的天主教會開始力求在同一信仰基礎上共融合一。許多“官方”主教寫信給羅馬，表示願意與教宗共融，並請求聖座使他們成為合法的主教。多數主教，在未被祝聖之前，便先獲得了羅馬的批准。今日，極大多數的“官方教會”主教已經獲得與教宗共融的承認。這現象顯示有一個深厚確切的共同的信仰。依教宗看來，這是一個聚集因素，可以藉以克服目前的教會分裂。（606頁）
為此，在1999年的12月，教宗發表一封取名《聖言成了血肉》的信，勸告在中國的天主教徒說；
我熱切期望你們依來自聖神的內在啟發，寬恕彼此的嫌怨，彼此接近，互相接納，打破藩籬，超越能使你們分離的一切，不要忘記耶穌在最後晚餐中所說的：如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。（607頁）
《 兩個不同徵兆的事件》指2000年1月6日北京的“祝聖主教”和同年10月1日梵蒂岡的“封聖”。這兩個事件導致了當時中梵對話的破裂。
《從禮儀問題的紛爭到對殖民主義的縱容》，《 教宗乞靈於利瑪竇》和《教宗願意重建外教外交關係》，都是闡述2001年10月24日在羅馬額我略大學舉行利瑪竇抵北京四百週年學術研討會上發表的書面講話。在講話中，教宗對歷史上教會在中國所犯的錯誤表示歉意，並表示聖座願意願與中國恢復對話。
正如利瑪竇神父，在北京，在生命的最後兩年，編寫『中國劄記』，這部為外國人認識中國的先鋒和基本著作時所說，今日的天主教也不向中國和中國政府請求任何特殊待遇，它的唯一願望是恢復對話，達到一個以互相尊重及彼此深入認識為基礎的關係。
這是教宗若望保錄二世在位二十七年對中國的最後一次講話。記者弗蘭卡、詹索爾達蒂記述《沃蒂瓦走向中國的長途跋涉》，就到此為止。
現在，沃蒂瓦教宗離開我們走了。我們重讀這篇文章，不免感傷、惋惜，但願我們敬愛的沃蒂瓦教宗教宗是登上我國上川島的聖方濟各沙忽略，而他的繼承人將是進入首都北京的利瑪竇！
教宗與聖座
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索達諾樞機主教主日上午在聖伯多祿廣場為教宗舉行追思彌撒 |
—教宗若望保祿二世葬禮四月八日星期五上午聖伯多祿廣場舉行，隨後安葬聖伯多祿大殿地下室
—索達諾樞機主教主日上午在聖伯多祿廣場為教宗舉行追思彌撒，15萬人參禮
—教宗若望保祿二世於4月2日晚上9點37分去世
—世界各國哀悼教宗若望保祿二世
—各地報章雜誌和個別人物發表了對教宗的哀悼敬意：
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教宗若望保祿二世葬禮四月八日星期五上午聖伯多祿廣場舉行，隨後安葬聖伯多祿大殿地下室
（梵蒂岡電臺訊）來自全球的樞機主教四月四日上午在梵蒂岡召開教宗去世後第一次全體大會。會議舉行兩回，決定有關教宗善後種種事宜。樞機主教團決定，教宗若望保祿二世的葬禮將於四月八日星期五上午十時，在梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行。
教宗的葬禮將由樞機主教團團長拉青格樞機主教主持，全體樞機主教和東方禮教會的宗主教參與共祭。喪禮彌撒結束後，全體參禮的人士將向教宗致最後的哀思和告別儀式。隨後，教宗遺體將安葬在梵蒂岡聖伯多祿大殿地下室，這裏是教宗遺體安息的地方，歷代以來許多教宗都長眠於此。
若望保祿二世教宗去世後，許多人都猜測這位波蘭籍教宗會不會在遺囑上指定自己將埋葬在哪里。他的波蘭同胞大都希望教宗葬在克拉科夫城的古堡，這座城曾是波蘭的古都，歷代波蘭君王、民族英雄和偉人身後都被安葬在這座城的古堡內。克拉科夫也是教宗擔任樞機主教時的教區。但是聖座新聞室主任納瓦洛博士在接受新聞界有關的詢問時表示：教宗若望保祿二世對這一點沒有留下指示，因此，安葬教宗的地方該當是基督在世代表的駐在地。
根據若望保祿二世教宗一九九六年二月二十二日頒佈的“上主全體的羊群”憲章規定，在教宗去世後四至六天內必須舉行葬禮；在十五至二十天內必須舉行選舉教宗的秘密會議。在樞機主教團大會決定的選舉教宗日期當天上午，全體樞機主教將舉行為選舉教宗求恩的彌撒聖祭。彌撒後，全體有資格入圍參加選舉的樞機主教，也就是八十歲以下的樞機主教，都將列隊遊行，前往歷代以來選舉教宗的場所，名聞全球的西斯汀聖堂，開始秘密選舉新教宗的重大任務。
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停放在宗座大樓克萊孟大廳供人瞻仰的教宗遺體 |
昨天四月四日下午五點，停放在宗座大樓克萊孟大廳供人瞻仰的教宗遺體，已經按照教會禮儀，隆重地移靈到聖伯多祿大殿內聖伯多祿墓陵前面，供來自全球的人士瞻仰。時間從晚間八時開始，至深夜兩點；清晨五點大殿重新開放給民眾前往瞻仰。晚上九點，在聖伯多祿廣場將再次舉行玫瑰經祈禱。
根據有關方面預計，將有兩百萬人從全球各地前來羅馬瞻仰教宗的遺容，並為他的安息祈禱。
教宗去世後，聖座各部會首長的職權雖然完全失效，一般事務也暫時中輟，但是普世教會中樞仍然有許多事情需要緊急處理。在這非常時期，由誰來主持各項必要的事務呢？根據前面提到的一九九六年頒佈的憲章的規定，是羅馬聖教會總司庫（Camerlengo della Santa romana Chiesa ）在教宗出缺期間，負責普世教會的事務，並由其他三位樞機主教襄佐。這三位樞機主教由樞機主教團中選出，主教級樞機、司鐸級樞機和執事級樞機各推選一位。
現任羅馬天主教會總司庫是西班牙籍、現年七十八歲的愛德華•馬丁內斯•索馬洛樞機主教。他在一九七五年擔任四年的聖座大使後，于一九七九年五月五日被若望保祿二世教宗任命為聖座副國務卿。一九八八年又被擢升為樞機主教，同時出任聖座禮儀聖事部部長。一九九二年元月二十一日轉任聖座修會部部長。一年後，一九九三年四月五日被教宗任命為羅馬聖教會總司庫至今。
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索達諾樞機主教主日上午在聖伯多祿廣場為教宗舉行追思彌撒 |
索達諾樞機主教主日上午在聖伯多祿廣場為教宗舉行追思彌撒，15萬人參禮
（梵蒂岡電臺訊）整個世界哀悼教宗若望保祿二世的去世，“我們難忘的父親跨越了希望的門檻”：這是上主日3日索達諾樞機主教在聖伯多廣場主持的追思彌撒的講道中說的一句話。在羅馬的樞機主教一起共祭，據義大利國營電視臺的報導，有15萬人參加了這台彌撒，猶如聖年的盛況重現。從祭壇望下去，整個聖伯多祿廣場和廣場兩旁的石柱環廊閒以及廣場正面的協和大道都被擠得滿滿的，世界各國的各色彩旗在浩大的人海中搖動著，其間還可以看到他們手中舉著的大幅聖像和標語牌。廣場中，青年人似乎是主力，他們在彌撒開始前和結束?，都齊聲高喊著：“若望保祿二世！”，“若望保祿二世！”，並且拍手鼓掌，唱著歌曲，好似教宗每次為他們舉行彌撒大典時的盛況，好似他仍在他們中間一般。每當主禮的索達諾樞機提到教宗的名字時，會場中一定爆發出鼓掌聲和“若望保祿二世！”的呼喊聲。誦念天皇后喜樂經前，當桑德里總主教恭讀了按教宗的意向為當天的天主慈悲瞻禮準備的文告時，多少人的臉上躺下了淚水。本台記者吉索蒂作了以下的報導：
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“耶穌，我們信賴你，求你垂憐我們和整個世界”：這是若望保祿二世為信友們留下的最後一篇文告中的話，是牧人為他所愛的羊群做的呼喚。當桑德里總主教在念天皇后喜樂經前宣讀幾天前按照教宗的意向為天主慈悲瞻禮準備的文告時，聖伯多祿廣場上的情緒達致高峰，這個瞻禮對若望保祿二世極為貴重。教宗將痛苦的人類託付給天主。桑德里總主教宣讀說：
復活的主將他的愛作為禮物賜給時而迷失和被惡勢力、自私自利和恐懼支配的人類，這個愛能寬恕、能和好並向希望開放心懷。這是轉變人心和賜予和平的愛。世界多麼需要瞭解和接納天主的慈悲啊！
教宗提到第二天慶祝的天使報喜瞻禮，因此勸勉信友們“用瑪利亞的眼光來瞻仰來自基督聖心這一慈悲大愛的奧跡。”
念天皇后喜樂經之前，索達諾樞機主教和眾多主教一起主持了教宗的追思彌撒。索達諾樞機在彌撒講道中說，若望保祿二世26年來“常邀請我們觀望基督，他是我們希望的唯一理由。”他強調了若望保祿二世在教宗任期內為教會和全人類提供的卓越價值：
在超過四分之一的世紀裡他將基督信仰希望的福音帶到世界各個地方，教導大家，我們的死亡無非是通向天鄉的一個旅程，那裡是我們的永遠歸宿，我們的天父在那裡等著我們。
索達諾樞機繼續說，雖然我們因我們的父親和牧人的離開而悲傷，“基督信仰的痛苦立即化為無比安詳的態度”。若望保祿二世在他塵世生命的最後時刻也表現出這份安詳：
在聖父臨終時刻我在他床前用祈禱來堅固他的時候，他表現了這份安詳，我也可以作證。這是聖人們的安詳，是來自那位對我們說：“我是復活和生命，誰相信我就永遠不死”的人的安詳。
基督徒的喜樂就在於此：他知道自己是“罪人，在他身旁常有等待他的天父的慈悲。”索達諾說，這正是已故教宗欽定的今天天主慈悲瞻禮的意義。在他上任後第三年頒佈了“富有仁慈者”通諭。這道通諭首先勸勉今日教會接納所有需要協助、寬恕和愛的人，教宗邀請今日教會“成為慈悲之家”。
“教宗在這些年多少次重複人與人之間和民族與民族之間的關係不能只注重公義，公義經常是盲目的。這些關係該由仁慈的愛來加以完善，仁慈的愛是基督信仰的典型訊息。”
索達諾樞機繼續說：“若望保祿二世，甚至說大若望保祿”是基督文明的歌唱者，基督文明是愛的文明，“同納粹主義和共產主義提倡的仇恨的文明截然不同。”他又說，聖父現在從天上守護著我們：
他從天上常守護著我們，並協助我們“跨越他常向我們說的那道希望的門檻。”他的這個訊息永遠打動今天的人的心。
索達諾樞機最後說：“若望保祿二世再一次向所有人重複基督的話：人子來到世界上不為審判人，而是為救贖人。”教宗“將這救贖的福音在世界傳播，邀請整個教會俯身擁抱今天的人，用救贖的愛來撫慰他們。接受他留給我們的訊息並為世界的得救使它結出果實是我們要完成的任務！”
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山德里總主教向聖伯多祿廣場的信眾宣佈說：“可愛的弟兄姐妹，4月2日晚上21點37分，我們敬愛的教宗若望保祿二世返回了天父的家。” |
教宗若望保祿二世於4月2日晚上9點37分去世
（梵蒂岡電臺訊）教宗若望保祿二世於4月2日晚上9點37分安詳去世。幾分鐘後，聖座新聞室主任納瓦羅發表了教宗逝世的正式宣佈。山德里總主教則向在聖伯多祿廣場的信眾宣佈說：“可愛的弟兄姐妹，21點37分，我們敬愛的教宗若望保祿二世返回了天父的家。”當時，廣場上突然變得一片寂靜，數以萬計的信眾都靜默地聽了宣佈，隨後，在索達諾樞機的帶領下，一同虔誠地為教宗的亡靈祈禱。
在教宗去世一個半鐘頭前，也就是2日晚上8點鐘時，在教宗房間內舉行了天主慈悲瞻禮彌撒，彌撒中，教宗領了臨終聖體和病人傅油聖事。
教宗去世的時刻恰巧也是舉行兩個意義重大的事件的日子：他去世那天，是4月的第一個星期六，是獻給法蒂瑪聖母、也就是玫瑰經聖母的日子，而教宗若望保祿二世特別敬愛玫瑰經聖母。他返回天父家的時候也正是舉行天主慈悲主日的時候。天主慈悲瞻禮是他於5年前制定的，當時，2000年4月30日，他在冊封宣揚天主慈悲的使徒：波蘭神秘家福斯蒂納•科瓦爾斯卡修女為聖女的機會上，制定了天主慈悲瞻禮。
世界各國哀悼教宗若望保祿二世
（梵蒂岡電臺訊）世界各國都為教宗舉哀：
義大利從南到北，都為失去所愛戴的教宗而哀傷。許多聖堂擺了“哀悼書”，讓信友在上面寫自己對教宗的感情和記憶；大量信友參加了守夜祈禱聚會，為教宗祈禱。羅馬街上張貼的海報上寫著：謝謝您！羅馬為失去教宗哭泣並向教宗致敬。體育界一切活動停止，哀悼教宗。
中國北京，4日上午舉行了一台隆重彌撒禮儀紀念教宗。
菲律賓總統阿羅約下令從4日起全國為教宗去世舉哀，所有公家建築懸掛半旗直到教宗葬禮舉行完畢。馬尼拉的主教座堂6日將為教宗舉行追思彌撒。
古巴領導人卡斯楚宣佈全國三天哀悼。古巴政府委員會的聲明中說：“這位教宗是一位不怕勞累爭取和平的戰士，為對抗社會不正義、新自由主義和戰爭而努力。”
海地的公家樓房也懸掛半旗。海地政府於2日宣佈三日舉哀。大量都為教宗舉行了追思彌撒和特別的禮儀，有大量的信友參加。教宗於1983年訪問了海地。
馬爾他除了宣佈全國進行三天哀悼外，並在3日、4日和教宗葬禮當天停止一切官方活動。
薩爾瓦多也全國舉哀三天，總統將親自來羅馬參加教宗葬禮。他強調，教宗去世，令該國人民受到極大的衝擊。當這個國家處於艱困的時刻，教宗為他們帶來了愛與修和的訊息。
印度也哀悼若望保祿二世的去世。政府宣佈全國舉哀3日，其間所有公共機關都下半旗，官方典禮一律取消。印度總統卡拉姆表示：“世界失去了為自由和為窮人及受壓迫者而戰的人。”
在黎巴嫩貝魯特的公共機關都下半旗對若望保祿二世的去世表示哀悼。政府頒佈命令，全國3日舉哀。電臺和電視臺從教宗去世當天晚上就開始播送專題節目。拉胡德總統表達他的悲痛說：“聖父一向在一個國家處在最黑暗的時刻與它同在並給它指出希望。”
阿爾巴尼亞也定4日為教宗去世舉行國家哀悼日。儘管天主教徒只是占10%人口的少數團體，這個國家正在步步跟隨來自梵蒂岡的消息，並派代表團參加教宗的葬禮。
各地報章雜誌和個別人物發表了對教宗的哀悼敬意：
（梵蒂岡電臺訊）義大利前途報稱教宗為世界的心靈；米蘭晚郵報說教宗的最後訊息是：為和平?喊。美國國際論壇報的標題是：公開結束一個非凡的教宗職務。日本朝日雜誌則反思了“卡洛所改變的世界”每日新聞報則說，教宗若望保祿二世是普世價值觀的信使。非洲肯雅的重要報紙增加了篇幅來紀念教宗。法國費加羅報說，教宗的意志力量已經顯示出他是20世紀的巨人。波蘭的一家報紙則強調，教宗改善了他們的生活。
美國前總統老布什說：“當我和教宗在一起時，總感覺到他的靈性的力量。”俄羅斯外長拉夫羅夫說：“教宗所有的活動都是為使國際間的關係和人的生活人性化，並增進容忍，加強道德。”英國首相布萊爾的夫人回憶說：“我永遠不會忘記當我進入聖堂時，看見教宗在聖堂中祈禱已經超過一小時……我因此知道他的訊息的強有力：他的信德勝過了痛苦。
  
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