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17-10-2005 新聞報導 資料庫
主日彌撒讀經
主日彌撒重播
東南亞通訊
這次的東南亞通訊報導的消息取自：天亞社、臺北教友生活週刊、香港公教報、信仰社：
－上海舉行聖體大會，老教友也感覺新鮮
－任民鎮天主教會幫助教友們在聖體年最後時刻善度完滿和意義深遠的信仰生活活
－台灣明愛會緊急呼籲
－上海財經大學校長訪問團拜訪靜宜大學
－教友傳信會年會 傳教士分享柬國生活
－教宗為地震死難者禱告，呼籲國際社會及時援助
－香港教會與關注組織聯手幫助婦女對抗家庭暴力
二零零五年十一月份生活聖言
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上海舉行聖體大會，老教友也感覺新鮮
（天亞社．中國上海訊）上海教區舉辦半世紀以來首次「聖體大會」，吸引了各堂區的教友參加這個包含彌撒、聖體遊行和聖體降福的活動。
上海市洋涇濱若瑟堂教友容康說：「這麼多年了，參加聖體大會可是頭一次啊！挺好的！」
九月廿四日的聖體大會以彌撒開始，由上海教區邢文之輔理主教在佘山修院操場主持。然後所有信眾從修院出發，在修院管樂隊伴奏下，唱著泰澤歌曲，沿環山路拾級而上，直至到達佘山山頂的聖母大殿，參與在殿內進行的聖體降福。
來自六個總鐸區的三千多位教友參加這次聖體大會。不少教友、中年神父、修女和修生都對天亞社說，這活動對他們來說是新鮮的經驗。
一些老神父說，他們仍記得聖體遊行以往是在堂區和主教座堂舉行，直至五十年代才停止。雖然宗教活動在八十年初已經恢復，這次在佘山舉行的活動是五十年來首次。
年青教友張美玲向天亞社表示，覺得自己「好幸運」可以參與其中，因為很多人都沒有這機會。這位二十多歲的大學生覺得活動中有一種「團體」的感覺。她說：「這麼多人聚在一起唱歌、祈禱，覺得主就在我們中間，祂在帶領著我們前進。」
聖體遊行是聖體大會的另一個主要環節，以回應已故教宗若望保祿二世將去年十月至今年十月定為聖體年，鼓勵教友熱心恭敬聖體。
在彌撒中，邢主教點出了整個朝聖活動的核心：「聖體年將要結束，但我們對聖體的愛是永遠不會休止。」
他促請教友為教區、國家、教會和全世界的人民祈禱，將之獻給耶穌，並鼓勵他們祈求天主使他們更加熱愛聖體，努力推動福傳工作。
教友唱畢《皇皇聖體》後，邢主教將聖體放在聖體皓光內，捧著聖體，由手拿十字架和蠟燭的修生引路，與神父隊伍走在信友的後面，經過中堂，直至山頂的大殿。
任素仙修女說，教友不分長幼，一路上互相扶持。
邢主教到達聖母大殿後，將聖體皓光放在祭台，供教友跪著朝拜。
聖體降福由八十九歲的金魯賢主教主持。他在神父的攙扶下，到達祭台，在聖體前祈禱和奉香，然後祝福在場參禮的每一位教友。
佘山修院代理院長方祖耀神父九月廿八日對天亞社說：「金主教那天精神很好，為大家主持了聖體降福，並作簡短講道。」
策劃整個禮儀的是上海教區禮儀委員會主任田願想神父。他對天亞社說，這次敬禮聖體是在金主教於去年九月份發布的牧函《基督聖體是我們的生命之源》中所提到的聖體年活動之一。
像教友張美玲一樣，田神父也感到這次活動「充分體現出了團體的團結，尤其是當大家一起聖體遊行、一起高唱泰澤歌曲時。」
另一位神父對天亞社說：「這次活動很好地落實教宗若望保祿的呼籲，在聖體年顯示我們對聖體的尊崇。」
任民鎮天主教會幫助教友們在聖體年最後時刻善度完滿和意義深遠的信仰生活
（信仰通訊社）—在聖體年即將結束之際，黑龍江安達市任民鎮堂區鼓勵當地教友們通過善度基督信仰生活，圓滿地度過意義深遠的聖體年。鑒于當地的具體情?，黑龍江安達市任民鎮堂區舉辦了流動的聖體年福傳學習班，在十五天的時間裏，神職人員、修生和平信徒教師走訪任民鎮、安達、明水、工農等幾個地點，將基督信仰教育課程送到農民的家中。簡修士給大家講了聖體和聖事、商修士講了祈禱，其間還穿插著學聖歌、看錄像等活動。晚上，高神父和兩位修士帶領大家一起進行泰澤祈禱和聖經分享活動。此外，教友們還介紹了福傳經驗。一些望教者也參加了這些活動，增添了信心和希望。許多教友不顧農活兒繁忙，抽空來學習。他們還表示，聖體年期間，大家的福傳意識都明顯增加了。但是，“有一顆福傳的心，可就是不知怎?傳。通過學習，我們的心開了，眼亮了，願把福傳的熱火放射出能量，燃燒每個角落，讓愛的種子開花、結果”。
根據河北省信德室編輯出版的二OO二年《中國天主教會手?》，任民鎮隸屬于黑龍江省海北教區。到一九九六年時，海北公教團體共有四千多名教友。並于二OOO年，在韓國天主教會的支持幫助下，修復落成黑龍江省內較大的天主教會聖堂之一，占地七千多平方米、鐘樓高四十五米，可容納三千多名教友。
台灣明愛會緊急呼籲
（教友生活周刊）南亞次大陸驚天強震使巴基斯坦、印度、阿富汗受到重大災害，尤以巴基斯坦許多村落被夷為平地，有些村落則被崩落的土石吞噬，造成數千人死亡及無家可歸。
國際明愛會已提出緊急呼籲，邀請盡速援助這些受災的國家地區。台灣明愛會明天(10/12)匯出美金二萬元給巴基斯坦明愛會作急難救助。我們非常感謝已有善心人士響應捐出一筆善款協助巴基斯坦。台灣明愛會在此呼籲主內弟兄姊妹慷慨解囊，傳達我們的關懷和愛心。
匯款戶名：財團法人台灣明愛文教基金會 劃撥帳號:19143701
上海財經大學校長訪問團拜訪靜宜大學
（教友生活周刊）為了加強兩岸學術交流，靜宜大學十月四日邀請上海財經大學周仲飛校長、金融學院戴國強院長、中國人民大學法學院余勁松教授一行人蒞校參訪與演講，雙方就校務發展經驗，與兩岸未來高等教育的發展交換心得。
上海財經大學除了在大陸是重點學校，會計學院更是首屈一指，周仲飛校長與戴國強院長，分別就國際性會計相關議題「入世後大陸外資銀行法改革及其存在的問題」與「新巴塞爾協定對中國大陸銀行業的影響分析」發表演講，並參觀靜宜大學校園環境，瞭解學生上課情形。
靜宜大學校長俞明德說，近來兩岸學術交流日愈頻繁，此次邀請上海財經大學校長訪問團蒞校參訪，主要促進兩岸學者專家的對話溝通及意見交流，期望兩校能增加學術合作，以後更計畫將靜宜大學EMBA課程海外移地至上海財經大學教學。
上海財經大學校長周仲飛說，大陸的學生競爭非常激烈，對自我要求很高，他覺得台灣的學生也很積極，並且尊師重道。相較於大陸，台灣的大學生很幸福，擁有很多的教學資源，例如上海財經大學圖書館八點開館，學生七點之前就要到圖書館門口排隊，才能搶到好的自習室，借到想要借的書籍。公關組
教友傳信會年會 傳教士分享柬國生活
（香港公教報）本地的教友傳信會現有兩名成員在海外傳教，該會則繼續與柬埔寨和緬甸的教會團體接觸，研究未來的傳教機會。
天主教教友傳信會十月九日假觀塘聖若翰堂，舉行第十七屆周年大會，逾四十位會員、信徒出席。
周年大會上，傳信會主席盧婉婷稱，目前該會派出兩位教友傳教士，到海外服務。二○○四年起，雷韻詩到柬埔寨服務，出任金邊教區的大學宿舍副舍監，同時前往當地耶穌會管理的難民營工作；陳倩盈亦到非洲肯尼亞首都內羅比最大的貧民區服務。傳信會接洽過柬埔寨及緬甸的教會團體，尋求日後海外傳教的服務機會。會上雷韻詩亦分享了她的傳教生活。
該會去年共舉辦了四次靈修培育日，也配合「聖體年」，分享「領受聖體者要跟基督一起實踐使命」的信息。
席間，該會創會成員、現任副主席何愛珠說：「至今本會派出了九位女教友傳教士到海外服務，我希望將來有更多教友和男士參與其中。」本地教友傳教士過去服務的地區包括津巴布韋、毛里裘斯、肯雅、坦桑尼亞。
傳信會八、九月間舉辦了兩次「緬甸信仰生活體驗團」，吸引共九位信徒參加。周年大會後的分享環節，部份團員分享旅程得著，與會者亦踴躍向他們詢問當地情況。
緬甸團成員王美琪稱，在海外傳教需要克服障礙：「許多信徒希望到緬甸傳教，但因簽証問題，在當地長期居留實非易事。」她又說：「當地教會人士總認為，我們是來受苦的，事實上卻不然，我們甚有得著。」多位團員表示，經過這次東枝之旅，其信仰都有所成長。
周年大會後，傳信會顧問恩保德神父，為與會者主持講座，題為「瑪納：日用的食糧」，他鼓勵信徒「吃」罷信仰這精神食糧後，參與福傳工作，好讓信仰健康地成長。神父說：「每週教友『吃』聖體，最近又愈來愈多人『吃』聖言，但不少都只吃不做。」他續說：「福傳、服務能夠幫助你消化信仰，讓你愈『吃』愈多。」（鄧）
教宗為地震死難者禱告，呼籲國際社會及時援助
（天亞社．梵蒂岡城訊）教宗本篤十六世呼籲國際社會「迅速及慷慨」支援這次於南亞，特別是巴基斯坦，造成數萬人死傷的地震。
教宗於十月九日主日，從書房窗台向上千名各國朝聖者講話，提到他得知周六在南亞巴基斯坦、印度及阿富汗造成嚴重破壞及人命損失的災難時，感到哀痛。
他懇求天主憐憫那些死難者，並同時向數千名身受創傷或痛失親人的災民致以深切慰問。
是次地震強度為黎克特制七點六級，震央鄰近穆扎法拉巴德鎮。該鎮位於巴基斯坦控制的克什米爾區，距首都伊斯蘭堡東北一百公里。巴國初步公布的死亡人數達二萬人，逾四萬人受傷，但《美聯社》其後引述喜馬拉雅山區通訊部長塔里克．馬哈茂德（Tariq Mahmmod）稱：「我的部門已向我匯報，克什米爾區內逾三萬人死亡。」
教宗本篤呼籲國際社會伸出援手時說：「我祈求國際社會可迅速及慷慨就今次災難提供援助。」他亦懇求天主「賜勇氣及力量給那些參與救援工作及重建的人。」
印度天主教主教團指出，查謨暨斯利那加教區伯多祿．策肋定．埃拉姆帕塞里（Peter Celestine Elampassery）主教現正探訪查謨及克什米爾的災區，在克什米爾山谷最少三百人死亡，一千二百人受傷。據報一隊教區社工與印度明愛的成員已到達斯利那加及巴勒穆拉，在當地神父及修女的協助下，提供援助及參與救援工作。
國際明愛及其在全球各地的成員亦已迅速回應這次危機。
美國主教團的天主教福利會已承諾捐出五萬美元，並派出隊伍評估印度及巴基斯坦控制地區的情況。
加拿大明愛「發展與和平」宣布初步捐助十萬加元（約八萬五千美元），而國際明愛一百六十二個成員組織中，部分亦提出初步承諾及呼籲捐助。
香港教會與關注組織聯手幫助婦女對抗家庭暴力
（天亞社．香港訊）香港教區正義和平委員會與關注婦女權益組織合作的「愛有明天」計劃，旨在讓低收入家庭及弱勢社群中的婦女認識家庭暴力的根源，以及她們可以怎樣自助及幫助其他有需要的人。正委會亦希望透過計劃，加深公眾對有關問題的認識。
正委會幹事葉麗珊對天亞社說，弱勢社群的婦女面對許多困難，此計劃希望以基督徒的愛，為她們帶來希望。
正委會、群福婦女權益會及國際特赦組織香港分會於去年八月，一名婦女金淑英和她的兩名孿生女兒被殺後四個月，展開此一計劃。金氏生前曾因被丈夫毆打而求助。
在過去一年，這計劃舉辦了簽名運動，促請政府施行更全面的政策處理家庭暴力問題，並設立熱線讓受害者求助。該三個非政府組織亦向公眾派發危急事故求助電話單張。
葉氏指出，去年公布的三千三百七十一宗虐偶個案中，百分之八十八的被虐者是女性。
金淑英與女兒被殺一周年，三個團體亦舉辦追思會，反省這次悲劇的發生。
今年八月十五至九月十二日，死因裁判庭研訊該案，從金氏和她女兒身上多處被擊傷的傷痕顯示，裁定三人是被擊打至死，而金氏的丈夫於十二天後因自殺致死。
群福主席廖銀鳳九月十六日對天亞社說，「愛有明天」計劃的主要對象是屯門和天水圍區的婦女，內容是向她們講解家庭暴力的成因，以及她們可以怎樣幫助被虐的鄰居。廖氏指出，正委會在那裡協助成立的堂區關社小組希望群福能為它們舉辦這種社會關注工作坊。
香港新界的屯門和天水圍區，有較高比例低收入家庭，當中許多更是大陸新移民，像金氏一家。
廖氏表示，群福一直想與天主教會合作，因為教會有龐大的教友網絡及定期聚會。不過她也注意到，教會反對離婚的立場，但認為在家庭暴力等特殊情況下，離婚並不是壞事。
今年八月，計劃推行約一周年之際，一名大陸新移民告訴一群來自東亞地區的天主教徒代表她如何從計劃中得益。
這位黃姓婦女指出，她的丈夫有婚外情，卻禁止她有社交生活。由於她是新移民，在香港沒有親友，無從求助。
黃氏最初以為若她能懷孕，丈夫自會留在家中。但當她有了孩子，丈夫卻經常打她，甚至威脅殺死她，令她更感無助，最終在抵受不了壓力下離開丈夫。
但她指出，最初求助面對困難，並批評政府幫助被虐婦女的機制，衹為居港滿七年的永久居民服務，而社會工作者也沒盡力為她爭取權益。
她最終得到「愛有明天」計劃的幫助，為她申請公共房屋和政府的經濟援助。
陪同黃氏的社工鍾婉宜認為，社工應有更強的性別觀念，以明白被虐婦女的需要，好能更積極地幫助她們。她亦希望警方不要再把家庭暴力視為家事，不插手處理。
八月十五至十九日舉行的首屆東亞婦女會議，安排了黃氏與東亞代表訴說她的個案，讓代表們反思其所屬地區婦女被虐的情況。
來自澳門、中國及台灣的代表發現，華人婦女甚少向人透露遇到家庭暴力的問題，因為傳統文化教導她們要聽從丈夫的話，而向外人傾談這些問題很丟臉。
代表香港教區牧民議會的會議觀察員潘蝶儀對天亞社說：「許多有需要的婦女不知到哪裡求助。」
台灣明愛會秘書宋祖思指出，社會需要更多再教育，讓被虐婦女勇於表達她們的情緒，讓社會明白她們的情況。這種再教育需在所有層面進行，包括教會、政府和非牟利機構。
首屆東亞婦女會議由亞洲主教團協會婦女組及香港教區合辦，從教會、社會及家庭層面討論女性在二十一世紀如何肩負門徒的使命。
二零零五年十一月份生活聖言
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。」（瑪5：5）
山中聖訓揭開了耶穌傳教生活的序幕，並且以真福八端作為開始。我們選取了當中的第三端作為本月的生活聖言：
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。」
究竟溫良有甚麼意思？溫良的人面對邪惡時不會發怒，也不會受激烈的情緒所支配。他們懂得抑制自己的怒氣和憤恨。溫良跟軟弱和恐懼是扯不上關係的，對邪惡和陰謀的事，它絕不會虛應附和。相反，它要求人以極大的意志力，把憤慨和報復的心情，轉化為一股堅定、平和及尊重他人的氣度。
耶穌以溫良這端真福向我們提出一項新挑戰：把左頰也轉給那掌擊你右頰的人；以德報怨；連外衣也讓給那拿你內衣的人。溫良的人懂得以善勝惡。耶穌對那些以溫良的美德生活的人，許下重大的承諾：
「……他們要承受土地。」
這項土地的承諾讓我們聯想到另一片國土，它就是耶穌在第一端和最後一端真福中所稱的「天國」：在那裡，我們將與天主共融地生活在一起，滿全的生活將永無終結。
就算今天，那些以溫良美德生活的人也是有福的，因為他們現在也可以體驗到他們為身旁四周所帶來的改變，尤其是人際關係。在一個經常以暴力、狂妄及欺壓手段進行統治的社會中，溫良的人成了「反對的標記」，因為他們身上散發出正義、諒解、包容、溫和及尊重他人的德行。
當溫良的人在努力建設一個更公義、更符合福音精神的社會的同時，他們也正在準備自己去承受天國，在那「新天新地」（默21：1）中生活。
「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。」
只需要看看耶穌怎樣生活，我們便會知道該如何去實踐這句聖言。祂曾說過：「跟我學罷！因為我是良善心謙的。」（瑪11：29）在祂內，溫良成了真愛的一種特質。事實上，天主聖神傾注在我們心中的真愛就是：「喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」（迦5：22）
的確，誰去愛便不會焦慮、不會急躁、不會冒犯他人、不會傷害別人。凡有愛的都會懂得節制自己，他們都是溫和、良善和忍耐的。
整部福音都宣揚著「愛的藝術」，很多孩童也學會了這項藝術。他們用一粒特製的「愛的骰子」來進行遊戲，骰子的每一面都寫上一句話，來鼓勵他們跟隨耶穌的榜樣生活：愛所有的人、彼此相愛、第一個去愛、與人打成一片、愛別人身上的耶穌、愛仇人。每天早上，他們便擲骰子，並嘗試生活寫在骰子朝上的一面的那句話，然後彼此分享他們實踐那句話的經驗。
范思是一位居住在委內瑞拉首都加拉加斯的三歲小孩。有一天，他的父親回到家裡時表現得很氣憤，因為他在辦公室與一位同事發生了爭執。他把事情告訴了他的妻子，而她亦因此對那同事不滿。范思立刻跑到房間去，把那骰子拿出來，對他的父母說：「你們擲愛的骰子罷！」他們一起擲骰子，所擲出來的竟然是：「愛你的仇人」。他的父母立即明白要做甚麼了。
假如我們停下來想一想，我們便會發覺有些人在日常生活中表現出的溫良的美德，堪作眾人的典範。那些已去世的偉人，如教宗若望保祿二世、加爾各答的德蘭修女和泰澤的羅哲兄弟，透過他們的溫良德行，他們為社會和人類歷史帶來了巨大的影響，並不斷激勵我們在人生的旅途上向前邁進。
盧嘉勒
  
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